本文目录
- 乾隆皇帝大兴文字狱是对的还是错的为什么
- 乾隆时的文字狱是怎样的
- 由诗句“清风不识字,何事乱翻书”一句引发的文字狱是什么案子
- 文字狱是什么意思
- 什么是“文字狱”“文字狱”有何危害怎样杜绝“文字狱”
- 古代的文字狱是怎么回事
- 秦始皇“焚书”是大兴文字狱吗他坑杀过儒生吗
- 历史上什么是文字狱为什么要搞文字狱
- 什么是文字狱为什么会有文字狱文字狱的目的是什么
- 假如你是乾隆皇帝你会搞文字狱吗为什么
乾隆皇帝大兴文字狱是对的还是错的为什么
以大历史角度来看,文字狱自然是错的,跟是不是乾隆帝没关系,是文字狱本身就有问题。
以乾隆帝满洲本位的思想来看,文字狱是对的。
为什么这样说呢?
大家可以看看,清朝自康熙时期就开始了文字狱,一直到了乾隆时期,到了嘉庆帝时期才被废除。
持续了一百多年,清庭是图个啥?
难道这些皇帝都是杀人狂魔吗?
不是,而是他们需要控制舆论,稳固统治。
像当年明朝皇帝就没有把舆论把控好,动不动被言官骂的狗血喷头,一般还不舍得打死这些言官,害怕落得一个残害忠臣的骂名。
清朝皇帝可不想这样,而且因为少数民族的敏感身份,更是想要把控舆论。
所以清朝皇帝们大搞文字狱,将不听话的文人杀死,杀鸡给猴看,这样一来,没人敢再畅所欲言,舆论自然把控住了。
不过不得不说,文字狱还真是丧心病狂,捕风捉影,简直令人后怕,还好没有穿越到古代啊!
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乾隆时的文字狱是怎样的
不论乾隆在位期间有多大的功绩,都掩盖不了他的弊政,文字狱可以说是弊政中的大端。
郭成康、林铁钧先生所作的《清朝文字狱》一书中,载列了142起,为中国历代统治者的最高纪录。乾隆时期文字狱的分布疏密不均,乾隆四十至五十年间最密,为高峰期,此后峰势陡然跌落,主宰者由狂热变为厌倦。
臣民因文字致祸的原因大约有五种:其一,表露反清排满的情绪和意念;其二,字句“僭妄”或犯讳;其三,发泄个人怨愤怒甚至谤议时政;其四,编造“妖言”,煽惑人心;其五,炫才表忠,邀恩请赏。
上述一至四可以理解,第五条就有点难以理解了,表忠心怎么会遭遇文字狱呢?我来试举一列:
乾隆十六年(1751)八月,原籍直隶平山县,流寓山西介休的穷书生王肇基,乘皇太后生辰之机向汾州府同知衙门投献祝寿诗与联。据档案记载,诗联虽然字句鄙俗,尚有颂圣之意,山西巡抚阿思哈奏折中称王肇基所附《叙后》“妄议国家事务,指斥文武大臣,谤毁圣贤,肆其狂吠,悖谬已极”。 王肇基当即被捕后,供称:如今是尧舜之世,我何敢有一字谤讪?实系我一腔忠心,要求皇上用我。故此将心里想着的事写成一篇来呈献的,至于那孔孟程朱的话,亦不过要显我才学的意思……只求代我进了此书,我就有官做了。”
话说得明明白白,办案大吏阿思哈却当作“呓语”,上奏说王肇基“类似疯颠”。经过一再审讯、奏请,乾隆传谕将王肇基“立毙杖下”,其母、妻押回直隶原籍交地方官安插。
文字狱的恶劣影响
鲁迅先生曾经这样说过:“大家向来的意见,总以为文字之祸是起于笑骂了清朝,然而,其实是不尽然的”,“有的是鲁莽,有的是发疯,有的是乡曲迂腐,有的是不识忌讳,有的则是草野愚民,实在是关心皇家。”
由于乾隆时期严厉的文字狱,民间相互揭发告密,往往以细微仇嫌,陷人死罪,官吏们怕失察受责,故意罗织罪状,张大其词。文字狱的恶劣影响,使得知识分子对现实,甚至对历史不敢议论,噤若寒蝉。龚自珍先生说:“避席畏闻文字狱,著书都为稻梁谋。”,正是乾隆时期文人心态的一个真实的共同写照。
由诗句“清风不识字,何事乱翻书”一句引发的文字狱是什么案子
清代翰林官徐骏,写下诗句“清风不识字,何事乱翻书”,也算是首佳作,可惜生不逢时,此诗引发文字狱,死后也不得安生。
妙手偶得
清代翰林官徐骏,坐在小花园兰亭,有些微醉,单手扶额,正有些微恼,这酒虽好,多饮却易上头,昏然只想入睡,哪有什么雅趣。
徐骏不禁又想起了唐朝李白,心下就是一声长叹,李白你为什么就那么白?
就一口酒吐一首诗!坐个船你能听到两岸猿声,行个蜀道就能唱响难于上青天,喝杯酒能够对影成三人,等你消停了睡觉还能睡出个疑是地上霜,这诗歌是你开的门店哇?
越是懊恼,越是怨怨念,偏偏起风了,吹得石桌上的书哗哗翻页,徐骏当时便要用手压住,脑中却灵光一闪,这风有些不知趣呀!
清风不识字,何事乱翻书。
一沉吟,觉得妙不可言;心里一痒,想起昨晚花园一只只萤火虫,带着微光,在叶藤间飞舞,让夜空不再寂寞,于是张口道出了上半联。
莫道萤光小,犹怀照夜心。
徐骏觉得这诗真的好,写出了闲趣,赶紧回到书房,抄录了出来,后来载在《一柱楼诗》诗集里面。
飞来横祸
徐骏身为翰林官,整日与奏章打交道,熟来生巧,慢慢地就放松了警惕。
有一日,徐骏书写奏章,误把“陛下”的“陛”字错写成“狴”字,也未细查,便匆匆上交。
雍正一见大怒,不容徐骏自辩,御笔一挥,摘了徐骏的官帽,格职查办。
- 文字狱乃清朝统治所需
“狴”字在雍正眼里就是讥讽清朝满人乃是胡儿出身,不是正统,是夷人抢了汉人的江山,这就是忠明之人的含沙射影。
吃清朝的饭,干着保明的事,只能一杀了之,以儆效尤。雍正不怕位置不稳,怕的是这种思想苗头,星星之火可以燎原,最好的方法就是将火星扼杀掉!历代清朝皇帝都在干着这事,
清朝一直宣称明朝是自己人玩完了的,不停地采取措施同化汉人,剃发、学满人的礼仪,企图缓和满汉矛盾。三十万满人面对几千万的汉人,武力显然解决不了根本问题,只能从思想上控制,分化汉人势力,最终把大部分汉人变成清朝的顺民,从而达到稳固统治的目的。
最大的文字狱案吕留良案,雍正可谓杀出了真火,吕留良被戮尸不算,吕家16岁以上男子全部斩首,妇女幼童皆发往边疆为奴。
- 文字狱乃维护帝位所需
雍正清算兄弟过节,手段毒辣,况且自身位置来历也多非议,因此朝中诋毁之声不绝,所以“狴”字,雍正认为是徐骏有意讽刺自己为帝位兄弟相残,有如禽兽般狠辣歹毒,无情无义。
雍正从“孤臣”到“寡人”,从来不是优柔寡断之人,借徐骏一字知错,便开始严厉追查,把事情做大,来转移朝中大臣的视线,缓和君臣之间的不二之心。
办差的官员自然明白雍正的用心,绞尽脑汁从徐骏家中搜出的《一柱楼诗》找出了“反诗”,
“清风不识字,何故乱翻书”,上呈雍正。
雍正为了转嫁矛盾,说“清风”就是指清朝,徐骏借诗讥讽朝廷来路不正,不合正统,是没文化的夷人犯乱,推翻了明朝这本书。
同仇敌忾,不论为敌的兄弟,还是冷眼旁观的大臣,为了清朝的统治,这时都暂时放下成见,共同应对这种思想危机,所以雍正从严从重判徐骏大逆不敬之罪斩立决,并烧毁所有文稿。
《雍正实录·八年十月己亥》载:“刑部等衙门议奏,原任庶吉士徐骏,狂诞居心,悖戾成性,于诗文稿内,造为讥讪悖乱之言,应照大逆不敬拟斩立决,将文稿尽行烧毁。从之。”
文字狱的根本原因
即使到了乾隆年间,一旦民间有了反清思想的苗头,便会再兴文字狱,震慑汉人。
乾隆借旧曲酿新酒,把徐骏又翻了出来,这次的借口还是这样,不过找了首新诗,“举杯忽见明天子,且把壶儿抛半边”。
乾隆诗写了不少,四万多首诗能够能够让唐朝诗人感到震惊,可要读上一读,保准呆若木鸡,这水平很乾隆。“可怜终岁苦,享利是他人”这句讨好老百姓的还不错,可惜他对徐骏就有点残忍了。
乾隆认为“明天子”就是明朝,“壶儿”就是“胡儿”,暗指关外纵马游牧为生的清朝老祖宗。这是仗着有点见识说清朝没文化呢,所以写诗四万首的乾隆不服气了:徐骏啊,你这是不尊重现实!你得付出代价!
命人把徐骏的坟扒了,再把棺材给剖开,把尸体再杀戮一遍;儿孙斩了,当地官员也杀了,明明白白告诉别人:敢跟朝廷对着干,活人照杀,死人我都不放过!
文字狱案罪名是读书人写诗诽谤朝廷,嘲讽满清没文化,其实是牵强附会在诗中挑毛病,杀一儆百,目的在于震慑那些忠心明朝的汉人,肃清反清的思想,稳固清朝的统治。老百姓往往好糊弄,读书人的思想才可怕,所以清朝统治者对读书人举起了屠刀;即使杀错了,就当是杀了那只骇猴的鸡,人命不如草!
文字狱是什么意思
文字狱释义:
旧时统治者故意从文人的作品中选摘字句、罗织罪名所构成的冤狱。明太祖朱元璋和清康熙、雍正、乾隆三帝均曾大兴文字狱,镇压知识分子,实行文化专制。
什么是“文字狱”“文字狱”有何危害怎样杜绝“文字狱”
文字狱是攻击,毁捧,讽刺,施加莫须有的罪名等,文字狱自古以来有之,利闲书写文诗词等形势为己的主张无中生有,也算是文战。如何杜绝得了,不过有些法律涉及到一些案例,例如污谄罪,造谣等。如何杜绝?只有以真诚,善良为基础,讲求实事,摆清道理为前题。
古代的文字狱是怎么回事
所谓文字袱就是:利用文字形势的,学朮,论文,观点等,坚持各自的观点,毁谤,造假,有的说没有,没有的说有,相互抹黑对方,甚至你辛辛苦苦换来的收获,被⺀能说会道“的不劳而获者占有。
秦始皇“焚书”是大兴文字狱吗他坑杀过儒生吗
秦始皇最为后世所诟病和痛责的“焚书”“坑儒”两事。对于这两件事,我们应研求真相。
焚书之事源于始皇三十四年(前213)秦始皇大宴群臣于咸阳宫,有位官员上前歌颂秦始皇一统天下,废封建,“使人人自安乐,无战争之患,传之万世”的功德。同席有博士七十人,都是秦始皇罗致的各地的博学之士,其中从东方来的博士淳于越(齐人)表示反对,他认为秦始皇贵为天子,“而子弟为匹夫”,一旦有人造反,“何以相救哉”!他的结论是“事不师古而能长久者,非所闻也”,“师古”,即恢复封建。这是大事,秦始皇不愿专断,乃令大臣会议(他常举行这样的会议)。丞相李斯提出自己的意见,大意是说:“三代也不师法五帝,因为时代演变,各代情势不同,治理的方法迥异。淳于越所说乃三代之事,何足效法?而今天下一统,法令统一,人民应该勤力农工,士人应该学习法令。现在士人不学现行之法令而学古代,以古代为标准来反对当代,蛊惑民众,至为不当。昔日列国纷争,游士备持其所学,胡言乱语,不求实际。现天下一统,若仍任由各家私学用各种尺度去议论,去沽名钓誉,哗众取宠,造谣生事,如此则政府将失去威信,各人成群结党,天下又乱。”因此他主张:
臣请史官非秦记皆烧之,非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市,以古非今者族,吏见知不举者,与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书。若有欲学法令,以吏为师。
我们分析一下这道命令,有五点值得注意:
一、各国的史书要全部被烧毁,这与“书同文”及天下一统有关联。
二、博士所主管的分内的书不焚。博士官所职,包罗《诗》《书》百家言,其所主管的分内之书是政府要保存的各类书籍。
三、“偶语”不是偶然之意,《史记集解》释为“聚语”,《史记正义》释为“对也”,能互相谈论《诗》《书》的很稀少,因此“偶语”大概是讲授之意,即聚众宣扬以古非今的理论。
四、“城旦”刑是白昼守城,夜幕筑城,刑期四年,罪并不重。
五、“有欲学法令,以吏为师”,即博士及地方官吏均可读书,亦均有书。
换言之,即秦始皇的焚书令并非毁灭各家书籍,而是在当时的情势下,将《诗》《书》百家言的保存者加以限制,将学习的范围加以规范。他的主要目的在于严禁以古非今者主张恢复封建。聚众宣传《诗》《书》百家言以作“全盘古化”活动是否应严加禁止,我们若与秦始皇易地而处,亦可得到答案。这绝不是后世所谓的文字之狱。
至于坑“儒”,与焚书是全不相干的另一件事。“焚书坑儒”四字连在一起,似乎焚书与坑儒互为因果关系,这种观点是绝对错误的。“坑儒”之事发生在焚书之次年(前212),事情的起因是术士卢某(卢生)用荒诞神奇的言辞蛊惑秦始皇,要秦始皇隐匿其居住的宫殿,“无令人知,然后不死之药殆可得也”。秦始皇听信了卢生的话,隐匿居处之地,只在咸阳宫见群臣。秦始皇并未因此得到不死之药,卢生畏谎言被戳穿,乃与韩生和侯生商议后逃走,并传播了一些辱骂秦始皇的话。卢生说“始皇为人,天性刚戾自用”,一统天下之后,更骄妄自大,每日必批阅一百二十斤文书,“贪于权势至如此,未可为求仙药”。最后一句话全是为自己圆谎。秦始皇自然大怒,将“方士”“术士”召集起来,加以审问。这些人互相告发,共得四百六十余人。秦始皇欲使今后世人不再受骗,将这些方士、术士全数坑于咸阳,“使天下知之,以惩后”。此事与焚书完全无关,且坑的不是“儒士”,而是术士。《史记》和《汉书》的“儒林传”中均毫不含糊地明白记载秦始皇“坑术士”,从无一字说他坑了“儒士”或暗示他坑了“儒士”。当然,即使是骗子,也罪不至死,我们绝不赞同秦始皇的处置。其实,秦始皇并不是嗜杀之人。综观秦始皇一生,统一天下以前,平定嫪毐之乱杀二十余人。统一天下之后,有一次他在山上望见丞相李斯的车骑太多,评其“弗善”,有人告诉李斯,李斯乃减少车骑。秦始皇审讯侍从是谁泄露了他的话,不得其人,乃将当时在身旁之人尽杀之。又有刻石曰“始皇帝死而地分”,秦始皇派人搜查,不得刻石之人,乃将居住在石旁之人杀死。如此等等,大约都不会很多。此外史书无一字记载秦始皇嗜杀,他对六国的后裔与贵族一律赦免,连当面提出复古建议的淳于越也无受处分的记载。与明太祖朱元璋屠杀了五万余朝廷官吏相比,秦始皇真应“自愧不如”。秦始皇并未兴任何文字狱,也没有坑儒生,而是少数不屠戮功臣的开国君主之一。
秦始皇下令“焚书”之后不到三年便去世,一年后陈胜起兵,天下大乱,故挟书律实际推行不久,且私藏书之罪不重,私人藏书仍多。《史记》载陈余“好儒术”,郦生“好读书”,陆贾“时时前说称《诗》《书》”,足见民间《诗》《书》仍流传。秦始皇坑术士之后,儒家照样被任用。陈胜起兵后,秦二世召博士三十余人征询意见,博士“皆引《春秋》之义以对”,似乎三十余人全是儒家,包括汉初著名的儒者叔孙通在内。后来叔孙通率领弟子百余人投奔刘邦,更足见所谓百家言均“火于秦”,秦始皇屠杀儒者之说是后世虚构的。焚书坑儒的真相是如此,我们宜尊重事实。
历史上什么是文字狱为什么要搞文字狱
文字狱就是统治者对士大夫,读书人(知识分子)的一种政治迫害。是统治者禁锢思想,奴化群众的一种高压手段。一批批硬骨头,有血性的人被杀害,使得后来的人缺少一种血性,就是因为脊梁骨被统治者打断了,扶不起来了。为。在古代,文字狱历朝历代都有,但是最频繁的莫过于满清,清朝前期屡兴文字狱,总计有一百多次,而且处刑极为严酷,搞得人人自危,无所措手足。在这种文化专制主义的统治下,许多知识分子不敢涉及政治,只能埋头考订古书。当时有个叫梁诗正的老臣,总结出这样一条处世经验,“不以字迹与人交往,即偶有无用稿纸,亦必焚毁。”应了龚自珍所说“避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋”。
什么是文字狱为什么会有文字狱文字狱的目的是什么
文字狱说简单就是你说错话了。更多以点就是统治阶级及走狗认为你说错话了。再多一点就是以用国家暴力对普通民众言语及社会行为的禁管探控。目地是为愚民及维护既得利益,杀鸡儆猴式的血腥威慑。起始大概是诸子百家之间的互看不顺眼的学术之争,真正带血的大概是秦始皇斩杀儒家学派不靠谱的砖家叫兽(方士)。自汉武帝独尊儒术开始就演化成国与民或是官僚之间的内斗,不再存在学术之争。文字狱在大部分朝代都存在,以宋,明,清为最。极致的是清朝,以投身鞑虏的东林党人做为投名状肆意盘扯开始,逐渐成风。康熙,雍正,乾隆三帝抓的尤紧,血腥味也最重。
假如你是乾隆皇帝你会搞文字狱吗为什么
实行文字狱是禁锢思想,为了加强中央统治,从思想上防止反叛的发生。
文字狱在历朝历代都有记载,影响最深远的必然就是秦始皇的罢黜百家,独尊儒术,导致
而最后的清朝也是一个大兴文字狱的政权,这更多是由于清政权的自卑和不自信,当初大清是以打倒李自成,为明朝复仇的名义入关,后来乘机夺了天下,满清的皇帝们担心中原知识分子为从文化上,文章里做思想,所以为了压制汉族人的反抗意识,为了树立清朝统治的权威,加强中央专制集权统治。清初的统治者们对知识分子施行了残酷的文化专制,制造了很多骇人听闻的文字狱。
所以不论那个皇帝是康熙,雍正,乾隆,都实行了这一个政策,大兴文字狱,目的就是巩固满清的统治,所以无论是谁,坐在那个位置上,都会实行这一政策。
最好的办法当然是以德服人,但这需要一个长久的过程,需要一段时间,所以统治者们都选择了文字狱这一残忍但快捷的办法。