本文目录
- 韩非子的学说中最重要的是什么，对中国的法学起到什么样的影响
- 秦国自秦孝公到秦始皇的150多年，为什么没出过1个昏君
- 国无常强，无常弱.奉法者强则国强，奉法者弱则国弱.说明了什么道理
- 通过法考后好就业吗就业前景如何
- “奉法者强则国强”这个“奉”字是什么意思
- 强者需要讲理吗
韩非子的学说中最重要的是什么，对中国的法学起到什么样的影响
韩非子所著的《韩非子》是他的法家思想的集大成著作。韩非子的学说主要宣扬的有法、术、势相结合的法治理念。提出了君权神授，君主专制主义的思想，正是在他的思想的影响下秦朝建立了中国君主专制的政治体制，韩非子的学说是中华法系的重要渊源之一。（中华法系自秦汉产生到明清时期消亡）
韩非的生平过往这里也就不说了，值得提一下的就是它的老师是荀子，他和李斯是同门。
荀子是战国时期儒家的代表人物，主张人性本恶，所以韩非子也继承了人性本恶的观点，但是他却否定了儒家的礼教说法。
他的思想主要集中在“法”、“术”、“势”。
法就是治理国家的法，韩非认为治理国家要通过法律制度来施行；
术就是帝王之术，帝王权术就是驾驭群臣，平衡国内各方的势力；
势就是权势，就是皇帝所掌控的权力，是皇帝与生俱来的君势。
韩非子认为国家以“法”规范国家体制，“法”由皇帝制定；“术”用以监察群臣，辨明奸邪；“势”是皇帝治理国家臣民的权力。因此韩非子的学说也就形成了“尊君、驭臣、治民”的治世理念。
在这样的治理理念下，以君权为中心，君权高高在上，自然也就形成了君主专制制度。
因此在他的学说中，君主通过对“法”、“术”、“势”的运用就是君主治理国家的手段，秦始皇就是在他的思想指导下统一了六国。
那么君主是怎样运用“法”、“术”、“势”的呢？
君主制定法，通过法律的赏罚来规范人们的行为，使得百姓专心于耕战，臣子专注于服务国家和君主，而君主就是专注于治理和发展国家，从上至下，社会阶级分工明确，各司其职，井然有序。秦朝就是秦始皇的指导下专心发展生产，积极备战扩张，最后一统六国。
法是规范百姓和臣下，对于君主又有另一套理论体系“术”。学习权术对臣下、百姓进行赏罚，从而牢牢地控制住“势”。
韩非子的提出这一套理论后认，认为只要是中人之资的君主，依靠这三者的理论就可以很好的治理号国家，也就有点是在提倡道家的无为而治的思想。
虽然后世主张以儒家礼教治国，但是历代中央集权的君主无不是以韩非子的“法”来控制百姓，以“术”和“势”来掌控群臣，也就是所谓的“外儒内法”的统治思想。
韩非子的思想是专门为君主专制服务的，通过君主专制的体制深深的影响了中国几千年来的法治思想。
秦国自秦孝公到秦始皇的150多年，为什么没出过1个昏君
从秦孝公开始至秦始皇，秦国共有六代七君，这七位国君中除了秦孝文王、秦庄襄王父子俩平庸外，其他秦国君主都算得上是雄主明君。笔者认为秦国150多年的时间里，没有出一个昏君，主要原因有四个：其一、秦国有完善的法制；其二、秦国有统一天下的重任；其三、秦国的传承原则是任贤而非用嫡；其四、秦国代有名相辅佐。
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。商鞅变法给万民立法，给万世立制，秦国历代都坚守法制，因此平庸之君也无法变成昏君，毕竟有制度在那里约束国君。技艺熟练的工匠可以不用规画出一个真圆，不用矩画出一个长方形。普通人则可以用圆规画一个真圆，用矩画出一个长方形。有了规矩，普通人也不会犯什么大错；有了法律跟制度，平庸之主也不会亡国。商鞅曾说在坚持秦法的原则下，除非千古昏君跟万古奸臣齐聚，否则秦法不崩，秦法不崩则秦国不亡。
老子曾西过秦国，在函谷关写下了开塞大文章《道德经》，秦献公向老子请教秦国国运。老子说：秦之国运与周分合，周秦同源，合起西陲，秦救周，始为诸侯；秦周分离，离五百年，大合于秦，合十七年，霸王出！秦国有统一天下的重任，这份责任迫使历代国君砥砺前行，不敢贪图享乐。成大功者，必能忍常人之所不能忍，必能约束自己的一言一行。秦孝公死前大声疾呼：上天啊上天，设使你再给我二十年岁月，嬴渠梁当金戈铁马定中原，结束这兵连祸结的无边灾难，还天下苍生以安居乐业。何天不假年？竟使嬴渠梁并吞八荒囊括四海包举宇内席卷天下之雄心，竟化做了东流之水？上天啊上天，你何其不公也……
秦国是军争立国的一个国家，在国君继承人的选择上倾于立贤不立嫡。秦献公死前，传位给秦孝公，没有选择传位给长子嬴虔。秦武王死前传位给弟弟嬴稷，没有将王位传给嬴虔一脉的嬴壮。秦昭襄王将王位传给平庸的儿子秦孝文王，是考查了孙子嬴异人才干尚可，确立了嬴异人嫡孙身份后做的决定。嬴异人传位前，考校了所有王子，嬴政以文武皆优的成绩成为继承人。嬴政传位扶苏，是经过长时间的考查，甚至将扶苏派到九原前线接受军事训练。
秦国敬贤而用贤，这是确保秦国长盛不衰的根本原因，那怕秦孝文王、秦庄襄王父子俩平庸无比，在吕不韦的辅助下也保持了对六国的巨大优势。秦孝公有商鞅，秦惠文王有张仪，秦武王有甘茂，秦昭襄王有范雎，秦孝文王、秦庄襄王有吕不韦，秦始皇则有李斯。在坚持法治的前提下，又有良臣相佐，想出一个昏君确实困难。胡亥是千古昏君，赵高是万古奸臣，两人的组合将大秦推向了灭亡。
国无常强，无常弱.奉法者强则国强，奉法者弱则国弱.说明了什么道理
国家不会永远富强，亦不会长久贫弱。执行法度的人坚决，国家就会富强；执行法度的人软弱，国家就会贫弱。说明了法律的实施关系到国家的强盛。
拓展
1、“国无常强，无常弱.奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”出自战国时期思想家、法家代表人物韩非子的著作《韩非子.有度》，原文是：“ 国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”
2、作为法家的代表人物，韩非子一直相信，法律是决定国家强盛与否的关键，而要保证法律的实施，则要依靠执行法律的人。只有执行法律的人公正执法，坚决执法，法律才会真正地落实到现实当中。
3、《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。韩非（约公元前280～233年），战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。
4、《韩非子》全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。
通过法考后好就业吗就业前景如何
通过了司法考试，取得了法律职业资格证，你是法律专业中的优胜者了。就业方向有如下几种，并且前景都不错。
第一、从事律师职业。通过司考，取得法律职业资格，距离从业律师还有一定的距离。你必须在律所实习一年以上才能申报职业资格，这个过程是非常辛苦的。如果遇到一个好的律师带你还好一些，遇到一个心胸不怎么宽广的律师，你的日子就不怎么好过，每天累死累活的给他干活，还要忍受这位所谓的老师的百般刁难和讽刺挖苦，就看你的运气了。等将近两年的时间你才能拿到律师执业资资格证，此时你以为终于可以扬眉吐气大干一场了，其实还要更严格的考验在等着你。没有案源，你还得做授薪律师，也就是说继续给带你的律师干活，他给你发工资。这样矜矜业业熬三四年时间，你的人脉逐渐有了，能力也提升了，案源就慢慢的有了，这时候你终于“翻身农奴把歌唱”了，逐渐是就可以走向精英律师的康庄大道了。
第二、从事公证员职业。2018年全国公证处改制之后，有些地区的公证处改成了事业性质，有些公证处直接改成了企业，发展前景是非常好的。基本上让坐等上门办证变成了主动出击，业务范围得到了很大的拓展，收入发放方式灵活，公证员的工资收入几倍几十倍的增加。只要通过司考，在公证处实习一年就可以申报公证员资格，在申报过程中可以以助理的身份协助有证的公证员办理公证。现在几乎所有的公证处都安装了办证系统，你只要审核材料即可，公证书，笔录都会自动生成，工作量相对于律师来说小多了，压力也没有律师的大，收入还是非常可观的。
第三、通过公务员招考进入政法系统工作。自从十八大提出依法治国以来，各级政府对依法行政非常重视，政法系统招录公务员会向通过司考的考生倾斜。进入公检法司机将会有一份稳定而又体面的工作，还可以通过考试招考到仲裁委，让你实现法律人的职业梦想。
综上所述，通过法考，取得法律职业资格，今后不管是当律师、公证员、还是进入公检法司工作，都是非常不错的职业选择。
“奉法者强则国强”这个“奉”字是什么意思
中国的字都有一个演进的过程。奉最早是侍奉，有供养的意思。后来因为侍奉带有遵从、服从、虔诚的意境，逐渐增加了遵守、贡献的含义。因此，如果我们研究文字，就不能单单从释义方面去入手，而是要去感悟这些字，那么“奉”字，大家可以想象一个场景，一个人将一个事物双手托起，高举过头，双眼满满的尊敬和信仰。
强者需要讲理吗
强者需要讲理，不讲理会失掉强者地位，甚至失败。英国不讲理，失去了曾经的世界霸主地位，变成了美国的跟班，德国曾经不讲理，二战中被打败，后来德国领导人下跪给受害国道歉，日本不讲理，被打爆了，宣布无条件投降，美国在朝鲜半岛问题上不讲理，被中国把它打到谈判桌上簽字停战了。美国现在仍不讲理，想打谁就打谁，已经不得人心，继续下去，离失败不远了。这是强国不讲理的结局。个人成为强者，不讲理，一样失败，远的不说，说近的，蒋介石不讲理，被打败，跑到台湾，后继人不讲理，把一个省的领导权都丢了。再比如，改革开放以来，出现了一批强者，有的不讲理，甚至胡说八道，被政府用法律给规矩了。总之我认为，不论国家或个人，发展成强者尽管很强大，一旦不讲理了，可能称霸霸气一时，也可能霸道很长时间，但终归是倒霉失败，这是历史事实证明的。
