本文目录
- 百家姓是按什么排名的，那个姓氏最多
- 年过三十，想从头学习传统文化、学习国学，应该从哪里学起呢
- 如何一个月内把《弟子规》、《离骚》、《道德经》、《百家姓》背下来
- 百家姓第一个是什么，有什么由来呢
- 百家姓中到底有多少姓氏对此你怎么看
- 中国的《百家姓》中，你的姓排第几，觉得如何
- 古人背《百家姓》是为啥呢
- 百家姓中，胥，姓来历
- 百家姓中有你的姓氏吗排第几
- 百家姓开头四姓为什么是“赵钱孙李”
百家姓是按什么排名的，那个姓氏最多
百家姓是宋朝第一个皇帝赵匡胤主持排名，赵匡胤姓赵，皇帝的姓肯定是最尊贵的，所以赵姓排在第一位。
赵钱孙李，赵姓下来就是“钱孙李”，这几个姓都是皇亲国戚的姓，因为和皇帝是亲戚关系，所以这几个姓就排在前四位了。
百家姓里人数最多的就是李姓了，从古至今都是最多的姓。
年过三十，想从头学习传统文化、学习国学，应该从哪里学起呢
回答这个问题之前，需要明确两个问题，首先题主已经年过三十，且心向传统文化、想要学习国学，正常情况下题主应该已经具备相当文化功底和自己的判断取舍能力。
其次，我们来看看什么是国学？所谓国学是指中国传统思想文化的学术，里面蕴含着中国传统文化。所以想要学习中国传统文化，建议从学习国学开始。
学习国学，应该从哪里入手呢？国学是一套文化、学术体系，涵盖的内容非常广阔，它以先秦诸子百家的经典学说为基础，涵盖了汉代经学、魏晋玄学、两宋理学、明代心学、明清实学等内容，具体的表现形式为古代的诗词歌赋骈曲小说、史学等古典文献。
所以，如果题主想要学习国学，就要从国学经典文献入手开始学习。学习国学经典文献将会面对两个难题，第一那么多国学经典，我从哪里开始学起？针对这一点，题主最好需要明确自己的兴趣所在或发展方向，确定具体的文化点，然后找该文化点的代表时代的经典来学习，等学透了这些文献，了解了这些传统文化的思想体系以后，再可以找寻该时代前面的时代和后面的时代记载该文化的经典文献来学习，向前可以溯源，向后可以观其发展。只有这样，才能有的放矢、节省时间、有效、系统地学习题主所感兴趣的传统文化。
蕴含着中国传统文化的古典文献从先秦一直到清代都有，有的距离现在的时代非常久远，有的即便距离现代的时间稍短，但是所用的是拗口的文言文。所以学习国学的第二个难题是语言障碍。不过不怕，从古至今，对这些国学经典注释的读本有很多，只要我们稍微注意甄别，就可以找到合适的学习工具。现在中华书局、商务印书馆、上海古籍出版社、三联书社等著名出版社出版的诸子百家经典、诗词歌赋、史学等的校注、翻译本有很多，题主可以根据自己的需要进行选择。
另外，网上还有很多品质很高的经典文献讲义、视频，题主也可以根据自己的需要选择适合自己学习的。
最后祝题主学习愉快，早日有成。
如何一个月内把《弟子规》、《离骚》、《道德经》、《百家姓》背下来
文丨诚挚人生为梦启航
中国现在也在倡导学习国学文化，但要说把这些都背下来着实不易，至少我的脑袋是不行了的，也没有这个精力。最近在读《道德经》，熟读理解其实更重要一些。对于经典的地方，标记下牢记到脑子里也是很有必要的，毕竟腹有诗书气什么来的？记不住就华不起来了。
像《三字经》《弟子规》是有背诵的必要的。这两部在学生阶段其实非常重要，有些小孩子在幼儿园就已经开始学习背诵了，大多只是背诵，具体含义很多说不上来，但随着时间的累积自然慢慢都能理解。这两部现在已经写入学生教材，根据授课大纲学习即可。父母有时间建议至少理解吧，毕竟在学生教育阶段父母起着很大的作用。现在的小孩子都很聪明，也有很多类似视频教学，先培养孩子的兴趣，学习起来都不难。
读书最主要目的是解惑和明智。熟读理解自然可以解开心中疑惑，也可树立正确的价值观，明辨是非，如此即可。
如果友友有兴趣想背诵的话也是要先理解在背诵效果会更好、速度更快，死记硬背背了也是很容易忘记的。
希望我的回答对你有所帮助，追梦路上期待与你同行。
百家姓第一个是什么，有什么由来呢
恰巧最近我写了一篇名为“赵钱孙李已成过去式，新的百家姓出炉，看看你的姓氏排第几？”的文章，意外的点击量竟然有6万+，我在此分享给大家，希望对大家有一些参考作用。原文如下
史努比说史 2018-12-06 07:16:00现如今，赵钱孙李已成过去式，时代总是在变化，经历过千年的更迭，让我们来看看最新的百家姓吧！现如今李氏已成为中国人口第一大姓，单单从人数上来说，李姓还是世界上人数最多的姓氏，王姓人数略微少一点，位列第二。中国的姓氏繁多，有的是少数民族专用的姓氏。有一些复姓很有意思，比如宰父、第二、第五等等，但我不是轻蔑的意思哈~然后是各省的姓氏排名情况
所以单单从人数上来讲，李姓应该是全国第一大姓。再从历史渊源、对国家的贡献程度、名人数量等等的来综合看一个姓氏的实力，胜负就难分了，李王张刘都是可以一拼高下的。
百家姓中到底有多少姓氏对此你怎么看
《百家姓》成书于北宋初年。《三字经》、《百家姓》、《千字文》是我国古代儿童启蒙教育的三大读物。《百家姓》的百只是一个数量词，并非只有一百个姓。最初的《百家姓》有411个姓，后期增补为504个姓，444个单姓，60个复姓，以四字骈文排列，朗朗上口，全文共计568字。（百家姓书法图）
《百家姓》为什么能流行？
《百家姓》成书北宋，很快就普及到北宋各地，这是为什么呢？
一、为什么姓“赵”排第一？
很多人都清楚，北宋的皇帝姓“赵”，所以《百家姓》开头就是“赵钱孙李，周吴郑王”。这里面牵扯到一个政治问题，魏晋南北朝时期，官方修《氏族志》排名世家大族，未必是皇帝的姓氏排在第一位，同时普通老百姓的姓氏也上不了官方的《氏族志》。
到了唐代，李世民要打压门阀士族，在官方修的《氏族志》中崔氏居然排在第一，李世民强行将“李氏”排在第一了。到武则天做皇帝了，武则天的“武”姓更是一个小姓，这个要改，而且要大改，武则天改《氏族志》为《姓氏录》，”武“姓排在第一，很多普通的姓也收录其中。这些做法为后世王朝编修姓氏类的书籍给出了典范，皇帝的姓要排在第一，随便改是要杀头的。（赵匡胤像）
《百家姓》是吴越一带民间编著的，他们首先要规避政治问题，重则杀头抄家，轻则印刷的书籍就全完了，会血本无归的。把“赵”姓排在第一首先拿到了官方的通行证，这是先决条件。
二、为什么增加姓氏，为什么不增加全？
北宋时期首先发行的《百家姓》只有411个姓氏，在推行各地的时候，有好多的姓氏没有收录在里面，这引起了部分姓氏对此书的抵制。意思是说看了《百家姓》怎么没有我们的姓氏啊？这个反馈很快在后来的《百家姓》上进行了增补，不过只增加了103个姓氏，形成了现在我们看到的《百家姓》全本了。
在宋朝非官方的统计，姓氏也不止这504个，根据郑樵《通志》记载，最少有1700多个姓氏，这也是不完全统计的数据。但是《百家姓》是儿童读物，字数不宜太多，并且将占据人口数量多的姓氏编入就可以了，要押韵也就更难了。此书在文字数量上有了一定的限制，因此不再增补。
增补比较大的姓氏扩大《百家姓》的读者群。（百家姓图）
三、《百家姓》的目标定位。
中国人都有寻根问祖的传统，我们华夏民族的人文祖先黄帝、炎帝等就是我们的根。姓氏血脉的延续就是血脉的延续，每个人的血脉都是和祖先相互联系的。《百家姓》从这一点入手，介绍姓氏的传承，以及对姓氏的认知，形成独特的姓氏文化。得到当时很多读者的认同，并且成为儿童启蒙教育的必读书籍。（部分姓氏图腾）
四、通俗易懂。
《百家姓》以四言体例写成，合辙押韵，郎朗上口，通俗易懂。《百家姓》没有文理内容，是姓氏的简单排列，也有主要姓氏祖先来源作为辅助。儿童容易学，这也成为流行的主要原因之一。
新《百家姓》。
新中国改革开放后，百家姓被赋予新的内容，不再有皇权的限制，更多是统计数据，用数字来说话。
1987年，根据中国科学院的统计，中国的姓氏在12000-13000个之间。姓氏排名也是按照人口的数量进行排列。
中国每十年进行一次全国人口普查，最近的一次是2010年的第六次人口普查，下一次在2020年进行第七次人口普查。根据第六次人口普查的数据显示，人口数量排在前100位的姓氏是：
确切的姓氏数量现在都没有正式公布，看2020年第七次普查数据有正式公布吧。
中国的《百家姓》中，你的姓排第几，觉得如何
我的姓在百家姓排第三位，按说感到自豪。不过姓与名总是称号，对国家，对人民做的贡献在前某，这才是真正值得骄傲自豪呀！
古人背《百家姓》是为啥呢
我觉得首先是识字吧。通过背百家姓认识汉字。
其次，积累知识，了解主要的姓氏。
第三，练习诵读。
百家姓中，胥，姓来历
1、由上古国名而来 胥氏可追溯到上古帝王。四川盐亭、射洪县馆《胥氏宗谱》光绪六年庚辰编制，共五卷。序言“……《路史-伏羲》云：“母华胥孕帝，华胥之渚”。华胥国，即今陕西蓝田县。胥之得姓始此。“华胥氏”——五帝之前是确有一个“华胥氏”的。她是燧人氏的女儿，伏羲氏的母亲，神农氏的祖母。华胥氏有一次去到一个叫做“雷泽”的地方游玩，发现一只巨大的脚印，那是雷神的脚印，那时的雷神是人头龙身，半人半兽的天神，他只需要鼓起肚子，就能发现响雷。华胥氏很好奇的踩了那个脚印一下，立刻感到全身震颤，回到家后就怀了孕，不久生下了伏羲。其国一切顺应自然地生活着，人人长寿，生活美满。祂们不愁吃穿，远离着灾害，这个国家绝大部分的居民都是半神人 。据说“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作恶”，黄帝梦“华胥”羡而仿其治。 另源自“赫胥氏”，据说“有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，盖炎帝也”。胥姓由“华胥氏”、“赫胥氏”演化而得。（《路史》 宋代罗泌著） 2006年3月1日(农历二月初二)在华胥陵的所在地---西安市蓝田县华胥镇孟岩村举行了首届华人恭祭华胥氏大典.本次活动的主题为“龙腾神州,凤舞华夏.寻根华胥,振兴中华“.在大典上举行了奏祭乐,献酒,揭碑及宣读祭文等仪式. 今后的每年农历二月初二都将举行这样的大典.据专家学者考证,华胥氏为伏羲和女娲的母亲,是中国母系氏族社会一位杰出的首领.《春秋世谱》上有“华胥生男为伏羲,生女为女娲“的记载.
2、由封地而来 按湖南岳阳市档案局藏--《胥氏族谱》为聚居于湘阴（含今汨罗）、岳阳、临湘、平江、澧县及湖北省石首、监利、蒲圻等县（市）胥氏的联谱。1924年修，60卷，联谱……卷内序言记载，胥氏为姬姓，周宣王支子(嫡妻第二子以及妾子皆为“支子”)，封华胥国，周幽王时因避犬戎居琅琊，易姓胥。三十六世祖避黄巾乱迁豫章，六十八世祖于宋代迁湘。
江西九江的《胥氏五修谱序》皇清嘉庆十年记载……“晋昭侯”，赐邑“曲沃”给叔父“成师”号曰“曲沃桓叔”；桓叔第七子“及 (有单人旁)公” ,列为公族,食采于蒲地为诸侯,其孙“懿公”为蒲吏,乃以职为氏（吏者，胥也），称胥懿.……自懿至臣（胥臣），止三世，城濮建功，而胥氏遂显于晋矣……臣生甲、甲人物表以孝友、贤能、行谊、文学、耆寿五类，按朝代、地域介绍了自周至清末661位人物的生平简略；烈女表以寿母、贤母、节母分类，亦介绍了337人；选举表分制科、进士、举人、贡生介绍了38人；明、清两朝的邑庠生、府庠人、武庠生介绍了42人。人物传记中有自周以来各朝187人、烈女45人的传记，并有胥鹿阝泉（临湘人，光绪时封中议大夫）的诗集、胥特夫（岳阳人，光绪时举孝廉方正）的杂文集。族务志类有祠祭志、族居志、坟墓志，记载了各地祠堂、各处坟山的图说及族居地点、人口、迁徙情况。宗规类有28条，其中家训分为孝友、刑于（讲夫妻之道）、拟续（讲教子之方）、睦族、勤业、励学、安贫、保富、正俗等篇章；内容有同姓不婚、兄亡不得弟纲兄妻、继嗣等规定和务正业、息口角、族务管理、祠堂管理等。
3、以职为氏 由胥臣始 （按谱载应---由胥懿始）春秋时期，晋国有大夫胥臣，他的后代以此为姓，世代相传姓胥。按江西九江《胥氏五修谱序生克、克生童、童生何、何因父难而徙于齐，何之孙泽，为穆陵牧，齐侯赖之。泽子四：启、毕、度、思、具仕齐，民戴之。由是，祖孙父子聚琅琊，胥氏之郡实名于此”。四川盐亭胥坝祠堂的石碑记载：胥镇江周敬王（前519年）时受封琅琊，距胥童死（前576年）67年，胥镇江应为胥泽孙辈。
按《国语-晋语四》、《左传》载：东周（前770--256）春秋时晋国（今山西）晋文公（“晋武公”之孙，“晋献公”之子，名“重耳”居守“蒲邑”）流亡时胥懿之孙胥臣，字季子，追随之，有殊功（是重耳的“姬”姓之族叔、老师、高参身份），《左传-僖公三十三年》记载，有一次，胥臣出差经过冀地(今山西河津县)， 正好看见没落贵族子弟郤缺在田间除草，他的妻子来为他送水饭，两口子互相尊敬，“相待如宾”（该成语出此）。他直接把郤缺带走，向文公举荐。二十年后，胥臣的孙子就是在这个人手下遭到打击，甚至一蹶不振的。晋楚城濮之战，胥臣蒙马虎皮溃楚军。官拜“司空”，采邑（封地）为“臼（今山西应城）”又称季臼，后代有的用“邑”为氏称“臼”或“季臼”。其子胥甲，孙胥克，曾孙胥童、胥午（曲沃大夫）皆为“卿、大夫”。其弟胥婴做过晋国新下军主将。
胥臣死后，周倾王四年，秦晋两国交战，胥臣之子胥甲与赵穿，泄了军情，七年后，主帅赵盾罚族人赵穿到郑国为人质，削胥甲的官爵，逐到卫国，起用甲子—胥克。
郤缺就以下军佐胥克有“蛊疾”为借口，夺其职。
晋厉公时，克之子胥童借厉公患重臣权势太盛，除了郤缺之后（郤锜、郤犨、郤至）为卿，他与权臣栾书、中行偃有积怨。后来栾书、中行偃（荀偃）弑厉公。胥童遂被杀害。
胥何（胥童之子）一支迁至 ——齐国。胥何的孙子胥泽和四个儿子胥启、胥毕、胥度、胥思仕于齐，有官声，得郡——琅琊《胥氏五修谱序--皇清嘉庆十年》。其中避仇杀，以祖父名字为改“胥“为“童“，称童姓（《通志—氏族略》）。
百家姓中有你的姓氏吗排第几
题主：您好！无论新旧百家姓中都有我的姓氏，只是按新百家姓排名在一百以后。从我看到的资料上显示，133，与过去的旧百家姓赵钱孙李排名不同。
我的姓氏是岳姓，与岳飞、姜子牙、炎帝神农氏有密切的联系，也算得上是名门之后。因与这几人有关，这些年我才不停的寻根问祖，沿着他们的足迹，到访一个又一个地方，并以此为荣，充满自豪感。
岳姓，是汉族古老的姓氏，源于姜姓，是炎帝神农氏的后人。
“姜姓出自远古颛顼帝之臣伯夷的后代，属于以官职称谓为氏。”
伯夷，姜姓，是炎帝神农氏之裔共工的侄孙。
但凡中国人，我们的人文始祖都是炎黄二帝，所以，才有华夏炎黄子孙这一称呼。
提起岳姓，很多人马上会想到，南宋抗金英雄：岳飞。岳飞的一首《满江红》，更是气势磅礴，引山河动容。该词因被移出教科书，这些年也引来无数争议。
身为岳姓人，我倒不希望岳飞成焦点人物。不光“民族英雄”称号，还是《满红红》。有人说《满江红》不是岳飞所写，因后代岳珂在汇编岳飞作品以及《鄂王家谱》时，未造册收录。这也成了口舌之争的主要原因。
辽宁岳姓
我是辽宁岳姓人，辽宁岳姓人口（指家族成员），遍及沈阳、鞍山、本溪等地。
身为岳姓一员，回河南汤阴岳飞故里，汤阴岳飞庙（宋岳忠武王庙）拜上一回，了却了几十年的心愿。而杭州西湖岳王庙、翠微亭，更是必到之处。
?河南汤阴宋岳忠武王庙
姓氏文化——岳姓图腾
每一种姓氏，都有它的起源。我倒是不太熟知其中的渊源，但它的存在更充满着独特的魅力。“岳”字在甲骨文中同“嶽”，肯定与高大的山峰有关。我便沉醉在三山五岳，用毕生行吟。每每看到这图腾，便不忘自己是山里之人，岳姓一员！
姓氏文化——寻根访祖
作为岳氏后人，虽一介女流，也有着男子热血情怀。这些年，访湖北随州炎帝神农故里，陕西宝鸡市南七公里处，常羊山上古神农遗址——炎帝陵，宝鸡姜子牙钓鱼台。
?湖北随州炎帝神农故里
只因岳姓与姜姓息息相关，这辈子注定在此流连。寻访历史，了解一段段与我的姓氏有关的故事，在心底升华一种特别的爱！
结语
如今的百家姓是按照人口普查数量总和排名，这是新百家姓。我不在意姓氏排在多少位，排多少位我也还姓岳。
百家姓开头四姓为什么是“赵钱孙李”
百家姓成型于宋朝，而百家姓的前四个就是赵钱孙李，至于为什么赵钱孙李能在前面四位，主要是因为当时的背景。
首先是赵姓，百家姓成型于宋代，而宋代的皇帝姓赵，是赵匡胤建立的，也就是说当时的国姓就是赵，别的姓再厉害，也不能和赵姓比，也不能把赵姓压下去，所以赵姓就排在第一位了。
其次是钱姓，在北宋建立之初，当时还有一个吴越国，而吴越国国王姓钱，百家姓是成型于宋代，但百家姓同时又是在吴越地区兴起的，所以吴越国的钱姓就排在了第二。
第三个就是孙姓，孙姓能排第三，是因为吴越国王的缘故，百家姓是在吴越地区兴起，而吴越国王的正室姓孙，所以孙姓就排在了第三。
最后就是李姓，当时赵匡胤建立大宋之初，还有一个南唐，国君是李煜，虽然没有赵匡胤势力大，但在当时还是有一定的地位，所以李姓就排在了第四。
因为赵钱孙李四姓在当时都有地位，都有影响力，所以百家姓的前四位是赵钱孙李，百家姓开始收集了411个姓氏，后来增加到568个姓氏，其中单姓444个，复姓124个。
