本文目录
- 《西游记》里，为什么各路神仙和妖魔鬼怪说的都是中国话
- 《西游记》中孙悟空能大闹天宫，为什么打败不了那些妖魔鬼怪
- 西游记中妖和精有什么区别妖魔鬼怪都是不同的物种么
- “妖魔鬼怪”四者有什么区别
- 中国古代神话中妖魔鬼怪的始祖是谁
- 为什么有些古装神话剧里面的妖怪不杀了皇上，反而还怕皇上
《西游记》里，为什么各路神仙和妖魔鬼怪说的都是中国话
中国人著的，中国人导的，中国人演的，没出中国地界。还能说外语吗？要说应该说点禽獣鱼虫之语。因为猪猴鸟虫各路大仙俱全有点遗憾！！！恐怕是没那水平吧？
《西游记》中孙悟空能大闹天宫，为什么打败不了那些妖魔鬼怪
西游记中孙悟空的战斗力十分惊人，他的来历非凡，是天生地养的，有大气运。若非他的不凡来历，菩提老祖未必会轻易收他为徒。
在菩提老祖那里学到了七十二般变化，要对七十二般变化有深入理解，这并非是简单地变化为七十二种事物，也并非是幻术，而是一种对于天地大道的运用。
除了七十二般变化，还通过偷吃仙丹蟠桃等手段，练就了金刚不坏之身。他的这种金刚不坏之身并非完全靠仙丹练就，跟他的出身来历息息相关。正因为打不死，所以才被太上老君投到炼丹炉里。
拥有金刚不坏之身，有无穷大的力气，有近乎无穷的变化，如此厉害的孙悟空有大闹天宫的本事也就不足为奇了。然而需要明白的是，孙悟空大闹的天宫，只是天宫的外围，参与的星宿神仙级别一般，真正的大高手并没有出手。如果当真出手，不说其他人，只说道教老祖出手，轻易就能将它镇压。
孙悟空西行路上遇到各种妖魔鬼怪，开始阶段遇到妖魔直接打杀，后来轻易不打了，总是去天庭搬救兵。这一方面是有些妖怪携带有强力的法宝，不容易对付。另一方面原因是孙悟空看透了一切，知道冥冥中有定数，一切有因有果，自有安排，所以不再枉费力气，直接寻根溯源，找背后的主使人出面，更容易解决问题。
西行路上能够真正作为孙悟空敌手的妖魔并不多，除了九灵元圣等寥寥几个，其他的多是靠法宝取胜。其实西游并非简单刷怪升级的过程，在西行的路上一路走，一路修行，每一个难关都是对于修行者的考验，若单纯只是打打杀杀，也就失去了考验的意义。
西游记中妖和精有什么区别妖魔鬼怪都是不同的物种么
你好，很高兴回答你的问题。《西游记》想必各位都看过，唐僧被妖怪抓后，孙悟空经常惯用的台词就是，妖怪，快出来。说起妖怪，这是两个不同的物种，妖就是妖，怪就是怪。在古文中，一个字就代表一个词语，比如说有朋自远方来的朋，指的就是朋友。妖怪也是来源于古代，所以妖和怪分别代表不同的物种。
在回答妖和精的区别，先要介绍妖和怪，妖和怪分别是什么呢，那就是物久成妖，器久成怪。这句话是什么意思呢，就是动物活的久了，它会吸收天地之灵气日月之精华经过自行修炼，达到一定道行，便成了妖。
在东北有个秘术叫跳大神，有的地方是叫跳仙。大概就是一个人唱神调或者萨满调请仙上身帮人看事。请来的仙基本是狐，黄，白，柳，灰五仙。狐，黄，白，柳，灰分别是狐狸，黄鼠狼，刺猬，蛇，老鼠。狐，黄，白，柳，灰是努尔哈赤所封，这可能是个传说。不过据东北朋友说，他们小时候见过的跳大神确实很灵。要说狐，黄，白，柳，灰这些就属于妖。
要说器久成怪呢，意思就是一些死物，或许是桌子板凳腿，鞋等一些东西，还有一个条件那就是时间要久，因为时间久了这些东西就吸收了一定量的灵气，就会被开了心智。开了心智，这些东西就有了意识，就会自行修炼。达到一定道行，也就成了怪。要把怪杀死，就把怪的原身毁了，灵气自然就散了。比如说西游记的鞋精，沙和尚把鞋剪了，鞋精就死了。说起来，除了植物以外，鞋是最容易有灵性的，因为鞋最接地气。
对子妖和怪的修炼，是需要经过很多磨难的。有些妖怪感觉正门修炼很慢，就开始捞偏门，就比如说吸食人的魂魄，婴儿的脑髓从而达到道行。这也就是那些 沙 比 玄幻小说里妖怪跟不要钱的似的害人的灵感吧。传说里说，最容易捞偏门修炼的就是狐狸，因为狐狸身体属阴，容易被诱惑，所以办事爱走捷径。
像西游记的这个妖那个怪基本都是捞偏门的，为了长生不老，自己不去修炼，而是吃唐僧肉。不过看了西游记想起了一个动画片，那就是《喜羊羊与灰太狼》。还有一点要说的，那些妖怪破天荒实现的愿望，却被我们8090后轻而易举的实现了。
说起西游记的妖怪，为什么有的妖怪是动物的形状，能直立行走，为什么有的化成了人形，这就是妖和精的区别。精是可以化成人形的，比如西游记里说的孔雀精，被送悟空开膛破肚的蛇精，还有鞋精。说起鞋精，就是怪化成的精。还有蜘蛛精，玉兔精。在神仙里还有昴日星官，毗蓝婆菩萨都属于精。在新白娘子传奇里的白素贞，小青和武媚娘都属于精。
对于能直立行走，还是动物的形状的只能称作妖，就算化成了人形，也是暂时的。比如说西游记里被孙悟空烧了洞府的豹子，狮子精，白象精，他们都是动物的形状，都属于妖。当然，人们最熟知的孙悟空和猪八戒也都属于妖。还有牛魔王。太上老君的青牛也属于妖。在孙悟空被金博扣住，就有一个有犄角的天兵来帮孙悟空，这个天兵也就属于妖。
说了妖，怪和精的区别，相信你和大家也都明白妖和怪是什么物种了吧。最后在说一下魔和鬼的物种。
至于魔，属于没有实体的生物，比如说传说里说的黑魔，白魔，黑旋风。还有一些小孩说的他们家的柜顶上突然多了一些方块什么的，都属于魔。
至于鬼呢，一般人理解人死后就是鬼了，但是这只是一个误区。人死后，在地府正式上了户口，探完家，才正式成为鬼，那时候的人才是真正意义上的死透了。而故人探家和上户口的时间是人死七天之后，所以民间都会有烧一七纸的习俗，就是把纸钱烧给探家的故人。
最后补充一下那就是仙了，至于仙就是妖和怪，还有一些得道高僧和贤能异世的人，当然没有人妖，他们靠正统的方式修炼得道，没有捞偏门的，行善积德功德圆满，即可而登彼岸。比如说得道成仙的就是新白娘子传奇的人参精，就是功德圆满成了仙。再说西游记里驼师徒四人过通天河的乌龟精，通过上面的解释只能称作妖，而不能称作精。后来由于师徒四人的违约，老龟一生气打翻了经文。吴承恩先生这样写，一是告诫人们受人之托没有办必须受到惩罚，师徒四人被惩罚了，才能正式成佛。二是，如果老龟有了成仙的资格，师徒四人到时候就记起了老龟的委托，自然会成仙。结合这两点，就可能证明，明明之中自由主宰。成仙有一个标准，那就是斩断自身的贪，嗔，痴三年，让大家评评，老龟有了成仙的资格了吗。
通过上面的解释，大家应该知道，妖和怪其实并不都是害人的，妖和怪只是这些东西的代名词而已。他们和人类一样，有好有坏，有钱又饿，所以不要看那些玄幻小说中毒。
“妖魔鬼怪”四者有什么区别
《西游记》里唐僧师徒四人行至乌鸡国，被谋害而死于井中的乌鸡国国王半夜托梦给唐僧说，“师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉鬼怪了？”这是乌鸡国国王对自己身份做的辩解。“妖魔鬼怪”总之就是指那些非人类的，非正常的存在，并且对于人有一定威胁的。
“妖”原指反正常的，失去本性的。《左传》说，“天反时为灾，地反物为妖”。后又说，“人弃常则妖兴，故有妖。”也就是说“妖”最早指的就是不正常的事物和现象。比如在春秋时期穿奇装异服不合礼仪就是“妖”。而后来“妖”则成了自然之物变化出来的精怪一类，比如《西游记》里的把杏仙那类称为“花妖”。
“魔”是有佛教意味的概念，佛教典籍《大智度论》的解释，“夺慧命、坏道法功德善本，是故名为魔。”魔感觉更多的是会做坏事，不像妖不一定做坏事。比如千年蛇妖白素贞，还曾经帮助丈夫许仙开医馆行善。而伏地魔这一类的就是实足的做恶的坏人。
“鬼”在中国古代的概念里是指死去的人，《论语》里说，“非其鬼，谄也。”就是说祭祀只祭自己家的祖先，祭别人家的祖先就是谄媚。这里的“鬼”是指自己家的祖先。《聊斋志异》里写到很多“鬼”，各种女鬼，男鬼，都是指死去的人。
“怪”，是指其各异，凡是怪诞而不同寻常的事物都是“怪”。庄子说，“人妖物孽曰怪”因为“怪”和“妖”都异常的含义，所以常连起来用，称为“妖怪”。《西游记》里每次孙悟空遇到异常现象，总是举起金箍棒大喝一声“妖怪”！
中国古代神话中妖魔鬼怪的始祖是谁
妖魔鬼怪的始祖是谁就不好说了。
传说太多了，我估计要从《山海经》去搜寻。
至于僵尸的始祖的话倒是可以唠唠。
僵尸属中国民间传说的鬼怪，相信林正英的僵尸片很多朋友都念念不忘。
僵尸题材的小说等主要是兴趣于明清时期，
但其实现在流传的很多关于僵尸的设定却是来源于港澳台电视剧。
比如现在很多人知道僵尸四大始祖：赢勾、后卿、旱魃、将臣。
但是其实还有个算是僵尸始祖的始祖，僵尸创造者：四大古神之犼。
现在类似于百度百科等都描述的四大始祖是起源于犼。
我查了查出处，都是指向港澳台电视剧……
犼本身是一种出自明清神话传说中的一种神兽。
但是经过电视剧的演绎，它光荣的升级了。
成为了万兽之王，上古华夏四大古神之一“犼”。
然后因为太过作死，被同样是四大古神的女娲和伏羲封印了。
灵魂分成三份飘荡，融合了三个人成为了三个新的僵尸。
剩下的肉体也成为了一个新的僵尸——将臣。
赢勾没啥好说的，变成僵尸没多久就被黄帝拿轩辕剑斩了。
后卿是一个诅咒型僵尸，她被女娲灭掉的时候下了一个诅咒。
所有含冤而死的人，都可以变成僵尸！
旱魃原来是黄帝的女儿，被强行融合的，无奈只能被应龙斩杀。
将臣大家应该比较有耳闻，只有他是吸血僵尸。
以上设定都是来源于电视剧的，大多数不属于神话传说哦。
为什么有些古装神话剧里面的妖怪不杀了皇上，反而还怕皇上
杀皇上？闹呢！你看看申公豹，闻太师找来的妖怪，哪个不是对纣王恭恭敬敬的，人间帝王啊！开玩笑呢，一道旨意捣你老巢，山妖挖你山，树妖砍你树，猪妖吃你肉，你敢不服？哈哈，正经点。既然谈神话剧的事，就要把规则放在神话体系里谈，神话故事来于古人对当时社会体系的艺术加工，又加入对不可知事情的幻想，融为一体，慢慢演变成了神话，所以古代社会的认知很重要。
第一，神话不是乱编的，规则很重要
神话是民间流传的，不代表可以乱编的。你想想，你是古代的皇帝，老百姓天天尬聊皇帝可以杀，不行找个妖怪弄死他之类的，这种神话能流传下来吗？早被举报判刑了，不把你抓起来，就算客气了。皇帝也不能忽略民心的重要性，历史上因为不明不白的“谶语”，皇帝杀人的可不在少数，何况杀皇帝的“谣言”了。所以能流传下来的神话，已经是经过“修正”的了。
另外，古代的君臣之分是很明确的，这是规则，人间帝王的分量也很重，西游记李世民游地府，阎王也要迎接，没办法，阎王说到底是天庭下臣，人间帝王是君主，容不得以下犯上。
第二，神话的“天命”
古代最令人迷离的一句话就是“天机不可泄露”，所谓的“天机”“命数”什么的，就是常见的神话规则了，不把封神榜演完，“纣王”想死都不成，否则为什么纣王亵渎女娲娘娘神像后，为啥不直接杀了他？还搞个封神榜，还不是人间帝王“气运”深厚，女娲出手也被神光阻止了。
神话里的皇帝也都被赋予了特殊的“气运”，也就是所谓的天命，如老版封神榜之中，哪吒等人要取万魔洞的照妖镜，被告知只有“天上龙，地上凤”能做到，说的就是姬发和王后，这是气运加成，俗称“开挂”。流传神话多有皇帝是紫薇星转世的说法，你动不动把紫微星杀了，那还怎么玩？神话可以不讲理，不能完全不讲理吧！
第三，神话体系来源于民间社会
在大部分神话中，民间和神仙是关系很微妙的，可以说是映射。
说关系微妙，最形象的就是妖怪的定位了，可以进行这样一种类比。所谓的妖怪对于天庭，就像江湖悍匪对于朝廷的关系。天庭和朝廷属于正统，把妖怪看成民间悍匪就好理解了。朝廷，按现在的说法，就是国家机器，犯罪分子再嚣张，基本没胆子挑战国家力量的，当然不是不能，杀害朝廷命官，绝对是死刑，没有政治目的的基本不会这么干。
妖怪也都是有思想的，有追求的，要么长生不老，要么填饱肚子，要么富贵荣华，都有私欲的，像车迟国虎鹿羊三妖，混成国师不好吗，干嘛杀皇帝？对妖怪来说，这叫没有犯罪动机。杀皇帝也能荣华富贵？你当天庭不管吗，就像杀了县官，上级要追查的，天庭就是上级了，满世界的追杀你，何苦来呢？除非能把玉帝干掉，那就厉害了，问题是哪个妖怪能做到？
妖怪都是活了几百上千年的，人家不傻，吃蟠桃和人生果也能长生不老，他们咋不去偷呢？不说能否做到，犯罪成本太高！
总之，人间有法，妖有妖规，无规矩不成方圆，这是古代的基本认知，连地府都有十殿阎罗坐镇，到处都有规矩，没谁能胡来的。君权神授也是认知，神话中皇帝总是和神仙有神秘莫测的联系，最起码也有点金光护体什么的。
最后给你来招狠的，惹怒了人间皇帝，管你道教神仙，佛教大能的，都给你撤了，三武灭佛不是吹的，什么神仙妖怪，都玩去吧，还想搞我，朕让你们统统无立足之地！
