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《周易》是群经之首，为什么又见仁见智
周易：群经之首，大道之源，中华文化的精髓
为何《周易》是经书之首？
在儒家的经典里，有五经和六经的说法。所谓五经，是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。所谓六经，则是指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，即周易、诗经、尚书、礼记、乐经、春秋。无论五经还是六经，《周易》都是排在首位的。据说，是因为在先秦时期，孔子在老年时期非常喜欢研读《周易》，因此导致出现了《易》位居六经之首的这种六经的次序。
群经之首
《周易》被称为群经之首、大道之源，根本的原因，就是《周易》在中国传统哲学史上有着无可取代的崇高地位，这部书对于中国传统哲学有着巨大的作用和非常深远的影响。《周易》是我国传统文化的结晶，饱含着中华民族的智慧。
《周易》有着七千多年的历史，在这漫长的七千多年的时光里，《周易》对于我国的社会、政治、经济和文化的发展，起到了不可估量的影响，但是其间所包含的智慧，在二十一世纪的今天依然并不过时，而且已经深深地渗透在我们国人方方面面的生活之中，说《周易》是我国传统文化之根也是十分贴切的。
《周易》的历史渊源
《周易》，又称作《易经》，属于《三易》之一。《三易》就是夏代的《连山易》、商代的《归藏易》和周代的《周易》这三本易经的总称。自魏晋之后，《连山易》和《归藏易》已经失传，只有《周易》流传到了现在。也有人说，《连山易》和《归藏易》的精髓被佛家和道家文化吸收而流传，但此说法已经无从考证。
《经》和《传》的内容
根据传说，《周易》是周文王姬昌被商纣王囚禁于羑里之时而作的。《周易》的内容分为《经》部和《传》部两部分。《经》的内容主要是六十四卦和三百八十四爻以及卦辞和爻辞，这一部分是在占卜的时候使用的。经部原来就叫做《周易》，分为上下两篇，上篇有三十卦，下篇有三十四卦。
《传》是对卦辞和爻辞的解释，有七种文辞共十篇，通常也统称为《十翼》，据说这部分是孔子所做。根据《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，韦编三绝，而为之传。”到了西汉的汉武帝时期，把《周易》和《易传》统称为《易经》、《易》、《周易》。
《周易》和老子
《周易》是讲道的，道家的鼻祖老子，建立了中国哲学史上的第一个系统的、以辩证思维为核心的哲学体系，这个体系的发端正是《周易》，而体系的建立则体现在另外一部巨著中，它就是《老子》，又被称为《道德经》。
总之，《周易》是我们中华民族文化的源头活水，它广大精微、包罗万象，是我国传统文化和思想之中自然哲学和人文实践的理论之源，也是我们取之不尽用之不竭的文化宝藏，说《周易》是群经之首，是名副其实、毋庸置疑的。
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评价美文是文无定法、见仁见智吗美文之美的最本质特征是什么
美文，给人以美好的感觉、回味天穷的感觉，可什么是美文，美文的标准是什么？有人说美文是文无定法，见仁见智，确实不假，有人喜欢缠绵的、柔情的，也有人喜欢刚强的、理智的；有人喜欢语言简练，言简意赅的，也有人喜欢幽默风趣，“打情骂俏”的；有人喜欢治世大道，也有人喜欢修身良言，等等，举不胜举，谁也不能强求谁，也不应该强求谁，“已所不欲，勿施于人”，通俗说就是“萝卜白菜各有所爱”，仁者爱山，智者乐水，评价美文也是如此，文无定法，见仁见智，不可论高低贵贱，不可强调统一标准，如果非要制定过于具体标准，很容易扼制“百花齐放，百鸟争鸣”，失去生机。
有人茫然了，美文到底是什么，最本质特征是什么？美文之美在于语言之美，亦或是朗朗上口，亦或是优雅恬淡，亦或是质朴无华。语言不美，像个瘪三，无人愿读，必伤大雅。美文之美在于内容之美，亦或是启迪心智，亦或是震撼人心，亦或是意味无穷，亦或是润物无声，美不胜收。内容不美，读之快，而无收获，犹如吃垃圾食品，坏了身体。美文之美，归根结底是充分运用中国语言之丰富，表达最充实之内容，为人排忧解难，启迪心灵，引人向善，催人奋进谓之为美文。
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见仁见智jiàn rén jiàn zhì【注释】对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。【出处】《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”【举例】～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。（高阳《清宫外史》上册）【近义词】见智见仁【反义词】【歇后语】【谜语】【用法】联合式；作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法
