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商鞅明明是秦国的大功臣，为何秦王还要杀他
谢谢邀请！俗话说，一朝天子一朝臣。商鞅变法是秦孝公的支持，秦孝公运用商鞅变法，一举使秦国强大起来，功不可没，是秦国地地道道的大功臣。秦孝公死后，慧文王就将商鞅杀害了。商鞅被杀的原因有两个方面：
一是变法触及一些贵族的利益。变法之前，这些贵族实行的是世袭制，变法中的论功行赏，就等于剥夺了他们世袭的权利，怀恨在心，秦孝公在位他们没有办法。二是商鞅处死了慧文王的舅舅，那时慧文王还是太子，心里感觉到商鞅不讲情面。慧文王登基后，这些贵族和商鞅的矛盾浮出水面，他们以杀死慧文王的舅舅为借口，强烈要求慧文王处死商鞅。慧文王也看到了变法的成效，此时也不需要商鞅了。留着没用？杀了也能缓和面前的矛盾，所以车裂了商鞅。
我国古代变法的人，大都没有好结果，这是古代统治制度决定的！
商君者，卫之诸庶孽公子也全文翻译
商君者，卫之诸庶孽公子也全文翻译：
商君，是卫国国君姬妾生的公子。名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬，公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。公叔座知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢？”公叔座回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右随侍人员，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。公叔座召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，不快走马上就要被擒。”公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“公叔座的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，难道不是糊涂了吗？”
商君和孔子，谁是中华之骨
作为作者，我更倾向于商君。没有孔子，中国少点文化，但无伤大雅，文明亦能传承久远。然无商君，中华不能为一统之国。即便能一统，无非是如西方的脆弱分裂的帝国，或者是残酷的半封建半奴隶国家。绝无可能产生精致璀璨的文明。今人多读论语孟子，然而了解商君仅仅源自商君列传，少有人反复研读商君书，是以全不能理解商君之伟大。商君之法，今世仍用之。儒门子弟不能理解，今人方能解之，堪称中华之骨，丝毫不逊色于西方的科学巨人如牛顿等。
变法的商鞅是如何死的
商鞅在秦国集政权、军权为一身，秦孝公对又是他言听计从，成为百官之首，权势达到“一人之下，万人之上”。
17岁的秦惠文君继孝公之位登基，内心恐惧，深感商鞅是心腹政敌，除掉他而夺回大权命题必然结果。商鞅在变法过程中，跟秦国旧贵族和统治阶级内部产生的矛盾，结下的仇怨，是商鞅之死其次的原因。
最高权力的交错，常常是在锋刃之间实现的。权力本身，就是一柄最锋利的刀刃。
一、商鞅以谋反的罪名被杀
司马迁的叙述，留下了一个扑朔迷离的背影，到现在成了件说不清的事；既然说不清，那就不要非要勉强去说清楚。
所谓谋反，须有两大前提和要素，一是要有人，只身一人不成其为谋反；二是要有对人员的组织动员能力。
从司马迁的记载来看，商鞅变法的主要内容和核心所在，就是把原来近于一盘散沙的秦人以一种全新的方式组织起来。
《商君列传》词句俱在，开卷即知。概言之，就是城乡联动，兵民联动，其结果是，“乡邑大治”。
特别值得注意的是，商鞅对于秦军的改造。 商鞅本人多次率领秦军与魏国交手，深入魏境，屡立战功。作为一名杰出的军事专才，商鞅在先秦两汉史籍中，多有见载，而商鞅对于原有秦军的整体改造，堪称脱胎换骨。商鞅和秦军的关系，恐怕会让任何一位君王心神不宁，暗自心惊。
商鞅是有谋反实力的，他有自己的封邑，有强大到无敌的动员组织能力，还有对秦军直接的统军作战能力。这一切都对秦惠文王形成巨大的压力，形成了巨大的权势落差。
在这种情况下，商鞅有没有谋反的动向，起没起谋反的心思，已经不重要了，秦惠文王恐怕已经把他摆在了谋反的位置上。
二、分权始终是君王大忌
《战国策》里有句话：孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。这话跟说商鞅谋反一样，有人信，有人不信。郭店楚简出土后，里面有篇《唐虞之道》，是专讲禅让的，于是有人大作文章，认为战国时期，禅让是一种不可否认的思潮和实践。也就是认为，秦孝公欲传位给商鞅的说法，是可信的。
如果说谋反还需要一个过程，充满未知不确定性，禅让就直接剥夺了未来君主的继承权，王位转移改姓了。于是我们看到《战国策》中惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。”
“国危”，“身危”，一针见血切中问题的要害。商鞅极有可能威胁到秦惠文王的人身与王权，这是首当其冲的最大危险，至于“且夫商君，固大王仇雠也。”不过是其次的理由和考虑罢了。
半闲人为：秦惠文王追杀商鞅，之后车裂以徇，再灭其族，一系列作为举动，其根本原因是“功高震主”。
如何评价商鞅变法
商鞅与他的变法，都具有两面性:
对功利的渴求，客观上造就了最伟大的改革家
战国时期，有这么一群人:他们出身在某个诸侯国，但却并没有为母国奉献的概念；本着良禽折木而栖的理念，他们四处游走，只为寻找一个能发挥自己所学的平台。
在秦国，这类群体有一个特殊的称呼:客卿。但实际上，当时各个诸侯国政权中都大量存在这种人才:
战国初期的军事天才吴起是卫国人，在鲁国杀妻求将、击败强齐；投奔魏国后替魏文侯打下河西，并打造了魏武卒；投奔楚国后则一手主持了变法，北击三晋，令魏国苦不堪言。
合纵战略的集大成者苏秦是洛阳人，根正苗红的周天子直属百姓，但他学成之后首先考虑的是替秦国出谋划策，在遭到拒绝后则义无反顾的投入到合纵反秦的事业中；
苏秦的同学张仪是魏国人，起初在被困楚国，后来得益于老同学的帮助进入了秦国政治核心，他一生中贯彻连横，为秦国策划了无数阴谋诡计，玩弄东方六国于鼓掌中，受伤害最深的，除了楚国，就是自己的祖国魏国；但在秦武王上位后，他见势不妙又设计逃到魏国安享晚年。
后来的范雎、吕不韦、李斯等大腕也都属于这类人。可以说，在各诸侯国人才的共同努力下，秦国终于统一了六国。
那么这些人的目的是什么？难道是为了华夏统一大业？并不是。
对于苏秦张仪这样“一怒而诸侯惧”的人物，孟子确认为他们并不是大丈夫，因为他们所有举动的出发点，只是为了自己的富贵，这跟孔子的追求完全相反。在这些人眼里，世事并无对错，只有现实的利益。
商鞅（即公孙鞅）也属于这一范畴。他与吴起一样是卫国人，投奔了当时的头号强国魏国多年，却在公叔痤的手下一直没有出头之日；在得知秦孝公为了强国、许下了“吾且尊官，与之分土”的重赏承诺后，他通过秦王的宠臣帮忙得到了出人头地的机会；在受命主持变法后，他本着为了目的不择手段的务实风格，通过大量的血腥屠杀，保证了变法的实施；在为秦国夺回河西后，他被封为商君，位极人臣，荣华富贵达到了顶峰，所到之处前呼后拥；在赵良劝其急流勇退时，商鞅却置若罔闻；在秦惠文王下达通缉令后，他竟然首先想逃回被他踩进深渊的魏国避难；被拒绝后为了求生，他又想到发兵攻打郑国的主意。
所以说，无论商鞅主持的表法作用有多积极，但他的最主要出发点，都是为了自己的荣华富贵。这也无可厚非，毕竟儒家也提倡“修身齐家治国平天下”。不过那些把他吹的无比高尚的言论，则可以歇歇了。
残暴无情的变法，却奠定了中国两千年封建制度的基础
商鞅变法，是中国历史上最成功、最彻底、最全面的社会改革，具有深远的积极意义。
从短期看，变法改变了天下的实力分布格局，创造了一个能够结束战乱、统一华夏大地的大秦政权；
从长远看，商鞅变法的一系列思想及制度成果，比如以法治国、军功制、郡县制、强化君权等，既奠定了秦国成功的根基，又为秦始皇统一天下后的大一统政治提供了理论基础。可以说，其后中国两千年的封建制度，都是得益于商鞅变法打下的系统理论基础与现实实践。
但商鞅变法之所以能在短短十余年中在秦国付诸实施，靠的是无比血腥的杀戮手段。史书称，商鞅变法之下，用法极其严酷，人们动辄触犯死刑，每年朝廷在渭水旁集中杀人，令河水为之变色；上至王公贵族，下到黎民百姓，死在变法之下的秦国人数不胜数。
同时，以鼓励农战为核心的商鞅变法，用苛刻的制度，逼迫人们从事到无休止的耕种与战争中，甚至称得上只知道种地、打仗的战争机器。这种被屠刀逼着竭力往前不停歇拼命的生存状态，令秦国朝野苦不堪言。
所以，在秦惠文王上位后，为了平息朝野的愤怒，商鞅变法的总导演公孙鞅本人，很不幸的成了平息民愤的替罪羊。
后世的西汉，吸取“仁义不施而攻守之势异也”的教训，开创性的实行了“外儒内法，兼之以道”的治国手段，为法治披上了一层仁义的外衣，终于将统治阶级与百姓的关系控制在双方都能接受的范围内。
总而言之，商鞅及其变法，无论出发点如何，但在客观上实现了富国强兵，并提供了大一统的思想与制度基础，促进了中国古代社会发展进入了全新的阶段，功莫大焉。
公孙鞅本是卫国的公室之后，为何投奔秦国且改名为商鞅
春秋战国时期的人才流动是非常活跃的，当时的知识分子可谓是“胸怀天下”。在秦昭襄王灭周之前，天下在名义上还是属于周天子的，因此各国国民之间的“国家意识”并不是很强烈。对于知识分子而言，其在乱世的主要追求，是找到一个能够赏识自己的君主，从而获得施展抱负的平台，最终通过实行自己的主张来使得天下太平。当时的诸子百家代表人物，其本身可以说是超脱于实体的诸侯国之上的，这一点很容易证明，春秋时期的齐国，战国时期的秦国，均通过提供优惠的方式招揽了其他诸侯国不少的人才。此为当时的历史背景。
具体到商鞅，实际上商鞅本人作为魏国人（其母国为卫国，但卫国为魏国的附属国，因此直接将其算作是魏国人）效力的。这一点，司马迁在《史记》中有过明确的记载：
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。 商君书鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将柰社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！公孙鞅是卫国国君的庶子，此人年少之时便喜好研习刑名之学，并且成为了魏国宰相公叔痤的中庶子。公叔痤病入膏肓，弥留之际，向魏惠王推荐了公孙鞅，告知魏王，以公孙鞅的能力，可以在他死之后承担相国之重位。但公孙鞅毕竟是无名之辈，魏王对其并不认可，于是公叔痤建议，如果不用公孙鞅，那就杀了他。魏王终究是没有听从公叔痤的任何一句话，因为在他眼中，公孙鞅这个无名之辈，不可能有如此大的本事。
魏王虽然没有杀公孙鞅，但也并没有重用他这样一来，商鞅本身便成为了一个闲人。但天无绝人之路
公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。秦国的秦孝公恰逢此时招揽贤能，希图恢复秦穆公时期的霸业，商鞅于是说通了秦君心腹景监，使之引荐。最终，通过三次交谈，秦孝公完全了解了商鞅的能力和理论，于是乎任用商鞅，，进行改革，使得秦国成为强国。
可以说，商鞅期初并不是不愿意为魏国效命，而是因为魏王根本看不起他。当时的魏国作为东方的大国，可以说是人才济济，当世名士汇集大梁，魏王自然是看不上一个初出茅庐，名不见经传之辈公孙鞅。加之战国时期的士人，是以“安天下”为目标，不在乎效忠何国君主，所以商鞅自然便离开了魏国。
至于公孙鞅为何又被称为商鞅，这是因为秦国将他分封在了商邑，其以封地称姓，故名商鞅。
