札木合是草原上久负盛名的英雄，他为何心甘情愿的被铁木真赐死？被铁木真打败的扎木合结局怎么样

本文目录

• 札木合是草原上久负盛名的英雄，他为何心甘情愿的被铁木真赐死
• 被铁木真打败的扎木合结局怎么样
• 从生死兄弟到誓不两立，成吉思汗与札木合是如何决裂的
• 兰姓是什么族的后人
• 札木合是如何被他的好安答铁木真击败的
• 铁木真释放札木合并让王汗善待他的安答之时，是否已经有了要和王汗一决雌雄的想法
• 你认为铁木真与札木合谁才是真正的草原英雄
• 成吉思汗为何能够击败强大的扎木合
• 札木合用七十几口大铁锅活煮战俘的事是真是假
• 铁木真和札木合的关系怎么样的

札木合是草原上久负盛名的英雄，他为何心甘情愿的被铁木真赐死

原题中这个“心甘情愿”不知从何而来，实际上，札木合最终自求一死，不过是英雄末路、实在无处可逃下的寻求解脱。

在成吉思汗（铁木真）崛起并统一漠北诸部的过程中，札木合无疑是其最有力的竞争者，甚至曾具有远强于铁木真的实力。在成吉思汗刚刚称汗后，反对他的其它草原部族就聚集于札木合麾下，并在“十三翼”之战中击败了铁木真；在成吉思汗与克烈部王罕联军纵横漠北时，札木合也被反对他们的诸部推选为古儿汗，在阔亦田会战与之争锋；此后，在克烈部与蒙古部决裂、乃蛮部与蒙古部决战等事件中，也都活跃着札木合的身影，按现在的话说，铁木真和札木合这对三度结拜的安答，可谓相爱相杀的典型。

札木合的悲剧其实并不主要源自其能力和实力，而是被其出生的血缘所决定的。札木合出自札达阑部族，按照蒙古人的传说，铁木真十世祖孛端察儿虏来的孕妇生下的遗腹子，即札达阑部族的先祖，因此札达阑部虽也被承认为蒙古人，但始终被蒙古诸部鄙视为“外姓人”，札达阑贵族是没有资格成为蒙古人的可汗的，这样的习俗已经决定了札木合正常的问鼎汗位之路，可偏偏札木合是个心比天高、决心与宿命抗争的枭雄，于是其人生的悲剧遂不可避免了。

被铁木真打败的扎木合结局怎么样

铁木真和札木合是童年时代的朋友和玩伴，但是长大后两个人并没有什么来往。在草原生活的游牧民族，也像动物世界一样尊从*弱肉强食*的丛林法则。铁木真和札木合都想称霸草原消灭其它部落。

札木合有个弟弟秃台察儿被铁木真的部下给杀了，札木合将仇恨算到铁木真的头上。他派遣使者联合十三个部落，组成联军三万多人，气势汹汹的杀向铁木真部落。铁木真率领部落的勇士们奋勇杀向札木合的联军，但是由于众寡悬殊，铁木真战败撤退了。札木合把铁木真的战俘们，都放在几口盛满沸水的大锅里当畜牲煮，锅里的人被烧的哭哭啼啼，大喊大叫，下面其它部落的首领和士兵们都不忍观看，私下里都骂札木合畜牲不如。

札木合虽然在军事上取得了胜利，但是他的残暴在政治和道义上已经是彻底的失败了。自古有*得道多助失道寡助*的人性道理！

后来铁木真为报此仇，曾亲自率领部落的军队袭击札木合的部落，但是经过几次的交战都是互有胜负。后来，铁木真乘札木合防备松歇的时候，夜里偷袭了札木合，这就是*阔亦田*之战，这次大战是彻底打败了失去道义人性的札木合部落。

在休养生息一段时间后，铁木真亲自率兵攻打乃蛮部落。乃蛮部落的太阳汗，知道铁木真和札木合有仇，就派出使者联系札木合，札木合于是派兵帮助太阳汗攻打铁木真。铁木真决定先用小股部队出战，然后诈败，把太阳汗和札木合的联军，引入铁木真早就埋伏好的埋伏圈里。铁木真的大部队从四面八方冲下山谷，战鼓声、马嘶叫声和呐喊助威响彻云霄。札木合的军队被打得溃不成军，他一看不好，带领几十个护卫跑了。太阳汗一看盟军跑了，精神马上就崩溃了。他的部落士兵们也就边低挡边撤退了，等打到夜里，太阳汗战死。第二天早上，太阳汗的残兵败将都投降了铁木真。

草原上其它的部落，看到铁木真把最大的部落乃蛮部落都打败了，都纷纷表示愿意称臣，听从铁木真的调遣。此战后铁木真逐渐的统一了整个蒙古大草原。

札木合此时是众叛亲离，草原上的部落都不敢收留他。他只好带着几个贴身的护卫，向流浪狗一样过着吃了上顿没有下顿的流浪生活。一次，札木合把偷来的羊放在火堆上烧烤，考好了独自一个人津津有味地吃着烤羊腿。他的五个随从已经厌倦了这种风餐露宿的流浪的生活，乘札木合不注意，用绳子把他捆起来，然后投奔铁木真去了。

铁木真看着这个与自己交战十几年的童年伴侣，然后说：*你们这几个畜牲，怎么把自己主人给绑了*。叫士兵们把那五个卖主求荣的奴才都给砍了。亲自给札木合松绑了，然后给他好吃好喝的，并安排了住处。札木合是羞愧的无地自容，在夜里自杀了。

从生死兄弟到誓不两立，成吉思汗与札木合是如何决裂的

“我的儿子铁木真，你要时刻提防你的好安答札木合。当你的势力不如他的时候，他会帮助你。但当你崛起时，他会如草原上的黑狼一般吃掉你！”

克烈部脱斡邻汗（王汗）对铁木真说出这番话，他作为一个长者，早已看穿札木合的本性，事实上他的话并非没有道理，最终，札木合的所作所为也应验了这番话。

少年时期的铁木真在打猎时遇到了札木合，两个少年英雄在乞颜部首领也速该的见证下，交换了信物，并且结拜为安答。这是他们的第一次结拜，两人对长生天盟誓，要如手足一样对待对方，不可生有二心。

当铁木真的父亲也速该被塔塔尔人毒死之后，泰赤乌部的塔里忽台与主儿乞部的撒察别乞夺走了原本属于也速该的所有财物和牧民，将也速该的遗孀和几个孩子丢弃在斡难河畔，任由他们自生自灭。

苦难并没有击倒这可怜的一家人，铁木真被母亲诃额伦（月伦夫人）推举为家族首领，他有分配食物的权利，他的话弟弟们必须遵从。而同父异母的弟弟别克帖儿却从不遵从铁木真的命令，我行我素跟铁木真对着干。

兄弟二人在斡难河畔的一次争执中，札木合的出现让别克帖儿恼火。他看不起札答阑人，在草原上，札答阑是遗腹子的意思。身为黄金家族子孙的别克帖儿嘲笑铁木真，难道就找不到一个更好的安答了吗？乞颜部的子孙跟札答阑人结为安答，是黄金家族的耻辱。

铁木真并没有因为别克帖儿的嘲讽而看不起札木合，反倒当着他的面第二次结拜。当然，札木合也不会这么轻易放过别克帖儿，在他的挑拨之下，铁木真亲手射死了自己的弟弟。这件事成为他一生之中最惭愧的事情，使他在临时之际都不能忘记自己的罪过。

终于，苦难的少年长大成人，有着雄心抱负的铁木真逐渐找回那些失散的乞颜部牧民，并迎娶了弘吉剌部德薛禅的女儿孛儿帖为妻，这是也速该生前为他结下的亲事。正当相互爱慕的两人准备享受新婚的美好之时，宿敌蔑儿乞人袭击了乞颜部营地，并抢走了新娘孛儿帖。

为了报仇并夺回自己的新娘子，铁木真找到了义父脱斡邻汗与安答札木合，请求他们出兵帮助。脱斡邻汗与札木合答应下来，但是他们并不是无偿帮忙，蔑儿乞部的财物、牛羊和牧民要与他们平分。

就这样，三方联合击败了蔑儿乞人，铁木真成功夺回孛儿帖，但也多了一个血统成谜的孩子——术赤。

事后，铁木真与札木合一同放牧，但札木合的表现告诉他，这个安答已经开始提防自己，并且打心眼要赶走自己。

铁木真离开了札木合，两个好安答的仇怨从此开始了。当札木合的弟弟殆察儿因为盗马被乞颜部的者勒蔑误杀之后，札木合终于找到了吞并乞颜部的理由，他撕破脸皮，自己推举为古儿汗，结盟十三部联军，率兵攻打铁木真。这就是历史上著名的十三翼之战。

铁木真的势力远远不及札木合，乞颜部再次被打的四分五裂，铁木真逃入不儿罕山，才幸免于难。也许还顾念一点兄弟之情，札木合并没有赶尽杀绝。心高气傲的札木合认为铁木真已经不可能崛起，但他错了，黄金家族的后人没有这么轻易被击败。

在战后，札木合残忍的用大锅煮杀了70个赤那思战俘，使得札木合这个古儿汗不得人心。许多人离开札木合，就连他的族兄豁尔赤也跑到了铁木真一边。

再次崛起的铁木真主动攻打了札答阑部，众叛亲离的札木合不敌而逃，先后去过很多部落挑起事端，其中包括挑起乃蛮部与乞颜部的战争。

公元1204，札木合的随从背叛了他，将他交给了铁木真。铁木真震怒昔日安答背叛自己誓言的同时，更震怒那些不忠心的随从，他命者勒蔑杀掉这些不忠心的人。事实上，他并不想札木合来到自己面前，他依旧记得结拜之情。但命运就是这么捉弄人，长生天还是将札木合送了过来。他与札木合坐在一起，边饮酒边回忆过去的点点滴滴，他想放过札木合，但札木合却说：“安答啊，杀了我吧。草原上不可能有两个太阳。如果留下一个太阳的话，那就是你铁木真！”

铁木真无法拒绝札木合的恳求，他陈述了札木合的罪状之后，下令将札木合以保存全尸的方式处死。

虽然札木合被判了结义之情，更成为铁木真的敌人，但在蒙古草原上，札木合至今仍被认为是不折不扣的草原英雄。只不过，有铁木真的存在，就不可能有札木合的存在。这或许正应了那句“既生瑜，何生亮”。

兰姓是什么族的后人

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载兰姓的人是八旗的后代之一。

源于 姬姓，出自 春秋时期 郑国君主 郑穆公之后，属于以先祖名字为氏。

据史籍《 通志·氏族略》记载，春秋时期郑国君主为 郑穆公姬兰。在 周宣王执政时期，把同父异母少弟 姬友封于郑（今陕西华县），称 郑桓公，为 西周最后分封的一个诸侯国。郑国传至 周襄王姬郑二十五年（郑穆公姬子兰元年，公元前627年），郑桓公的孙子姬子兰即位。

传说，郑穆公之母在生他时，梦见天使手执一株兰草，异常恭敬地赠予她，其时幽香扑鼻，醒来似乎余味无穷，不久即产下一子，遂将其取名为“兰”。

姬子兰在位二十二年，逝世后谥号为“穆”，史称 郑穆公。其支庶子孙中有的以王父之名为姓氏者，称兰氏，世代相传至今，文字简化改革之后，兰氏简笔为兰氏，史称兰氏（兰氏）正宗。

兰氏族人大多尊奉 郑穆公姬子兰为得姓始祖。

渊源之一

源于 女真族，出自 金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。据史籍《 清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族额哲氏，满语为Eje Hala，汉义为“骟牛”，世居兰河山，后有以居地名称取谐音汉姓为兰氏、哲氏者。

②满族辉罗氏，源于金国时期古女真族姓氏“会兰氏”，以姓为氏，满语为Huilo Hala，是 满族最古老的姓氏之一，世居乌拉、 松花江沿岸，后冠汉姓为兰氏、辉氏、何氏等。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载，满族拉库勒氏，亦称喇库勒氏、兰库拉氏，满语为Lakule Hala，世居木楞扎喇（今黑龙江牡丹江穆棱林区），后冠汉姓为兰氏、郎氏。

渊源之二

源于 蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

① 蒙古族扎赖氏，亦称札答兰氏、札只剌氏、茶赤剌氏，是 成吉思汗的劲敌 札木合的后裔，世居锡喇塔拉。满族亦有引为姓氏者，满语为Jalai Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏者。

②蒙古族乌兰氏，汉义为“红色”，世居 呼伦贝尔、 黑龙江。满族亦有引为姓氏者，满语为Ulan Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏、洪氏者。

渊源之三

源于 达斡尔族，出自金国 女真族后裔，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，达斡尔族必喇氏，亦称别兰氏、毕力扬氏，源于金国时期古女真族姓氏“必兰氏”，世居和悠、长白山、黑龙江、乌苏里江口等地区。 满族亦有引为姓氏者，满语为Bira Hala，汉义“河川”。后冠多汉姓为兰氏、杨氏等。据史籍《 黑龙江志稿·人物志》记载，达斡尔族瓦兰氏，亦称瓦然氏，为托莫氏的一个分支。满族亦有引为姓氏者，满语为Walan Hala，汉义为“巧妙”。后冠多汉姓为兰氏、乔氏等。

札木合是如何被他的好安答铁木真击败的

“铁木真安答，蒙古的天空上不能有两个太阳，杀了我吧！”

当札木合亲口对自己三次结拜的安答铁木真说出这句话的时候，他一口将马奶酒喝干净，而后微笑着看着铁木真，回忆点点滴滴涌上心头。

当两个人还是天真少年的时候，为了猎物而结拜为安答。当被铁木真亲手射死的弟弟别克帖儿嘲笑铁木真就不能找到比札答阑遗腹子更好的安答的时候，铁木真再次与札木合结拜。当面对蔑儿乞仇人的时候，已经成为草原巴特尔的两个人第三次结拜。但这以后呢？安答的情分再也没有了。

札木合嫉妒这个生在黄金家族乞颜部的安答，而他所处的札答阑部被视为遗腹子，强烈的自卑让札木合变得冷酷无情，为了得到草原和名望他不惜与铁木真绝交，并且多次要置铁木真于死地。

虽然那个时候的铁木真远没有札木合强大，但札木合依然失败了，他败在自己狭隘的心胸还有欲望和残暴，在十三翼之战后，当他用七十口大锅活活煮死70个赤那思战俘的时候，长生天就不再保佑他了，他的失败也被注定了。

同祖的根源，再加上小时候的童年友谊，曾让他们坚定了共同征服草原的梦想。不过，在群雄争霸草原的时代，铁木真与扎木合之间不可能保持长久的友谊，更不可能有共同成事的基础。正所谓“一山不容二虎”，也正如札木合所说，草原上不可能有两个太阳。

铁木真的义父克烈部的王汗曾经对铁木真说过：“我的儿子铁木真你要牢记，你的好安答札木合是一只草原黑狼，他贪婪的想要吞掉所有猎物，你不能不提防着他。他的心胸如乌云背后的月亮一样，时明时暗，当你不如他的时候，他或许会帮你，但当你比他强大的时候，他就会想法除掉你！”

王汗并没有说错，札木合就是这样的一个人。也许他起初并没有想要除掉铁木真的心，但当他听到铁木真正式成为乞颜部大汗的时候，他的心开始不安稳了，他必须要找到一个借口跟自己的安答决裂。

札木合没有想到，自己的亲弟弟的死为他换来了机会。他的弟弟岱察儿如同卑劣盗马贼一样，在草原上抢夺别人的马匹，当他抢夺了铁木真家臣拙赤答儿马匹之后，被拙赤答儿用箭射死。

札木合以此为借口与铁木真决裂，并且联络草原十三部攻打铁木真的领地，这其中包括即扎答阑、泰赤乌、亦乞剌思、兀鲁兀惕、那牙勒、鲁剌思、巴阿邻、豁罗剌思、弘吉剌、合答斤、撒勒只兀、朵儿边、塔塔儿、乃蛮等氏族三万众向铁木真进军。

铁木真向妹夫不秃的父亲告急，从古列鲁克出发也集中了十三翼三万骑兵会战于答阑巴勒主惕地方（今蒙古温都尔罕西北地带）。这一战，便是著名的十三翼之战。

这个时候的铁木真并不是札木合的对手，他的部族被打散，他的兄弟也不知去向，唯有少数人跟随他逃入斡难河畔的峡谷之中。任谁也没有想到，在铁木真最艰难的时候，许多听闻他大名的人来到这里，自愿臣服在铁木真的脚下。这其中包括札木合的族兄豁尔赤，以及契丹贵族耶律阿海等。而后无数草原勇士和亡命徒来到铁木真的身边，他的那可儿如木华黎、者勒蔑、速不台、博尔忽、忽必来等等都回到他的身边。

而札木合却因为过于残暴使得自己不得人心，没有人在愿意跟随这位“古儿汗”一同放牧。壮大后的铁木真选择与世仇金国人联盟，用金国人的力量帮助自己剿灭草原诸部，最终札答阑部也成为他打击的目标。

在铁木真与王汗大军的攻打下，札答阑部不堪一击，札木合带着随从逃之夭夭。此后的日子里，他如同一只草原孤狼，一边躲着追兵，一边想着如何夺回自己的牧场。他找过蔑儿乞部残余，要求合盟，但是差点被杀。他企图离间王汗与儿子桑坤的关系，但是没有得逞。他逃到乃蛮部，用花言巧语迷惑太阳汗和屈出律太子打击铁木真，但是都没有成功。

最终，走投无路的札木合被自己的随从捆缚到了铁木真面前，恼怒的铁木真将这些押送札木合的人全部处死。他并不想杀掉札木合，只希望他远离草原，但偏偏还是被人带到自己面前。

铁木真念他们年少时的友谊，又念扎木合在强大时也没有谋杀自己，他愿与扎木合修好，但扎木合却拒绝了。当两个曾经的安答各自拿出小时候相互赠与对方的结拜之物之时，两人才发现对方谁也没有忘记曾经的友谊。

最终，札木合在祝福了铁木真之后，选择了从容赴死，一代草原英雄就此落幕。也许，札木合不死，而死的是铁木真的话，也许成吉思汗这个称号便归他所有。虽然札木合是个失败者，但是不论蒙古草原还是中原历史对他的评价都非常高。

很快，铁木真成为了成吉思汗，而札木合的名字也从草原上消失了......

铁木真释放札木合并让王汗善待他的安答之时，是否已经有了要和王汗一决雌雄的想法

铁木真到底是伟大的英雄，他终究念及札木合曾有恩于他，又是曾结拜三次的安达，他之前曾对下属说过，如果有谁与札木合遭遇，可放他一条生路。他对札木合说“留在我身边吧，你可以一人之下，万人之上，我们可以向从前那样一起共议天下大事”。他最后的要求就是希望铁木真不要让他流血而亡(在蒙古人看来，这样才可以得到超度)，并且由铁木真亲自送他赴黄泉。

那是一种绞刑，把人的四肢用绳子栓到木架上，将人整个倒栽葱，绳子套系在脖子上，绳子的另一端绑着一块巨石，随着人象壁虎一样倒倾，重石落下的时候，札木合如他所愿，没流一滴血，气绝而亡，保有全尸。一个英雄就这样结束了自己的生命，铁木真的心也咯噔一下，少了一个敌人的同时，铁木真也亲手埋葬了曾经的安达和少年时代的友情。

你认为铁木真与札木合谁才是真正的草原英雄

12世纪蒙古草原的并世双雄铁木真（Tiemuzhen）和札木合（Jamuqa）曾经是安答（Anda，义兄弟），鉴于我们目前看到的历史记叙都是铁木真立场的叙事，所以札木合在彼此反目成仇中负有主要责任，而其人谋不臧、人品卑污，似乎也是失败者的题中应有之义。

《元史·太祖本纪》有这样一段描写：

蒙古语词中的“白翎雀”其实就是蒙古百灵（Mongolian Sky Lark)，是一种不随季节变化而迁徙的留鸟，因飞翔之时可以从下面看到其翅膀下的白色长羽而得名“白翎雀”；而鸿雁是一种冬天在南方夏天在北方的候鸟，札木合在王罕面前进的谗言，是以长留某地的白翎雀自比彰显自己的忠贞，而以南来北往的鸿雁暗指铁木真会叛服无常。

其实，根据《蒙古秘史》的原文，札木合自比的固然是白翎雀（qayiruqana，合翼鲁合纳），但用来比喻铁木真的是告天雀（bildu’ur，鷝都兀儿），两者都是留鸟，但是告天雀其栖息地会随季候变化在小范围内迁移，不像白翎雀这么稳定，游牧民族出身者对草原动植物的生态习性了如指掌，所以王罕一听就明白了札木合的意思，而修《元史》的明代汉地史家和撰写《史集》的波斯史家却不能理解，只好修改文本用自己创造的词汇来进行阐释。

王罕是铁木真的“义父”兼“盟友”，能够被札木合的所谓“谗言”说动，其实从一个侧面反映出铁木真在崛起过程中的远交近攻、纵横捭阖、兵不厌诈在无形中塑造的自我形象，不见得是完全高大上的。

所谓札木合在王罕和太阳汗的麾下不断给铁木真透消息，恐怕是铁木真胜利者一方的叙事系统中的渲染，未必是真实的。

真实的札木合气度恢宏，替铁木真出头而不遗余力，与铁木真绝交而不出恶语，是草原另一个众望所归的豪杰，屡败屡战，最后自求速死，无疑是一个不折不扣的英雄。

是的，古儿汗札木合是一个顶天立地的草原英雄是确凿无疑的，可惜的是，草原容不下两个这样的英雄。

成吉思汗为何能够击败强大的扎木合

谢邀：

首先要说这个问题，就不得不提扎木合这个人，对于历史上的他，其实许多人并不是很了解。但这个人在成吉思汗的成长路上，却一直都是试金石般的存在。

札木合是十二世纪后期蒙古诸部中最有势力的贵族，早年在成吉思汗弱小的时候，还曾依附过札木合，并在札木合和王汗的帮助下从蔑儿乞部夺回被掠去的妻子。

后来，成吉思汗背叛札木合，自立为汗，因此遭到札木合的袭击，这就是所谓的“十三翼之战“。

成吉思汗在这次战役失败后，便长期投靠王汗，与札木合对垒。

到了1201年，成吉思汗和王汗的联军打败了札木合，札木合就此投降了王汗。

而1203年，札木合试图袭杀王汗，夺其部众，事情败露，率部属逃入乃蛮。后被部下械送给成吉思汗，成吉思汗将其处死。

那么扎木合为何从如此强大而一步步衰落呢，其实在那个注重血脉的年代，从一开始札木合就落了下风，因为他是“札惕”，也就是外人的遗腹子，所以成吉思汗能背叛他而自立为大汗，这是有群众基础的。

其次札木合本人领导能力不强，且性格暴躁，做一部首领足以，却并不足以统治一个国家。虽然“十三翼战役”，他成功的打败了成吉思汗，但是最后的结果却是自己的部众战后反而选择了投靠成吉思汗。之所以会出现这样的原因，就是因为征战之时，札木合没有处理好内部矛盾。

第三成吉思汗本身有着非常强大的谋划力、军事能力等等，从其成功之后的扩张也能看出，或许在这个方面，他本也要比扎木合强上不少的。

札木合用七十几口大铁锅活煮战俘的事是真是假

在蒙古草原上发生了一次著名的战役――十三翼之战。这是在年轻的铁木真与他的安答札木合之间进行的。据各方史书记载，札木合获得了这次战役的胜利。而胜利之后，札木合用七十个大锅烧热将战俘煮杀，造成了“七十锅惨案”。

那么这件事情是真是假呢？咱们可以通过各方史料与逻辑推理来分析一下。

在《元朝秘史》中，关于这件事的前因后果的记载是这样的：

札木合的弟弟名叫绐察儿领着他的群落驻扎在札剌麻山边的斡列该不剌合，铁木真有个伙伴名叫拙赤答儿马剌，他的部众驻扎在不远处的撒阿里。

有一天，绐察儿带着人抢走了拙赤答儿马剌的马群。拙赤答儿马剌单枪匹马在后面尾追而去，半夜时分，悄悄摸过去，开弓放箭，一箭射断了绐察儿的脊梁骨，把马匹又抢了回来。

绐察儿死翘翘了，札木合要为弟弟报仇，就将他的十三个部众组织起来，三万人马浩浩荡荡杀来。铁木真也组织十三翼人马，三万余人对抗，双方大打出手。

一场激战，铁木真被札木合平推，败下阵来，率残兵败将退守于斡难河畔的哲列捏。札木合得胜凯旋而回，在归程中，“将赤那思地面有的大王每，教七十锅都煮了”，还砍断了捏兀歹察合安的脖子，将头颅拴在马尾上拖走了。

这违反了草原上的惯例，札木合这种破坏规则的行为激起了部众和盟友们的不满，他们当中的一部分人就投入到铁木真的帐下。

事情的大概经过就是这样，各方史书对前因后果的记载都差不多，关键是“七十锅惨案”。

有本《圣武亲征录》说，实际上是札木合被打败了，他煮的并不是战俘，而是狼肉。“札木合败走。彼军初越二山，半途为七十二灶，烹狼为食。”

大家可以推想，札木合打了败仗，他难道还有心情四处捕狼？那些狼也挺奇怪的，这边打仗，狼群还津津有味地来围观，莫非想捡肉吃不成？

这其实是个翻译错误，蒙古语“狼”是“赤那”，“狼群”是“赤那思”，史书作者想当然地将“赤那思”译成了“狼群”。实际上，“赤那思”是泰亦赤兀惕人的一支部落，他们一直忠心于铁木真，在多次战斗中始终站在铁木真一边。也就是说，札木合抓住的战俘中有赤那思部落人员。札木合杀害了这些战俘，并用大锅烹煮了他们。

《史集》中则认为，用大锅煮战俘是铁木真干的，而不是札木合。这个观点肯定是不对的，当时“赤那思”部是支持铁木真的，铁木真没有任何理由煮了他们。

那么札木合确实搞了七十口大锅煮人吗？我觉得是大家在口口相传之时产生了一个误传。

在《圣武亲征录》中记载，当时铁木真组织十三翼人马对抗札木合时，他麾下有这么一支部众――“捏古思”。

“答里台、火察儿二人及朵忽兰、捏古思、火鲁罕、撒合夷、嫩真诸部为一翼”。

“捏古思”属于赤那思的一支，而有个来自于蒙古选儿列勤部落的一支也被人们称为“捏古思”。传说中，这个“捏古思”部落的祖先曾经制造了七十个风箱将铁山熔化，冶炼成铁。

现在把一些信息整理一下：

1.札木合在战斗中抓了支持铁木真的“捏古思”部落的俘虏。

2.“捏古思”部的先祖用七十个风箱冶炼铁山。

3.札木合杀害战俘。

煮人是需要很大的锅，札木合打仗还带这么多的大锅要干嘛？况且在行军中还“越二山”，非常的不方便。煮完人的锅还留下来让铁木真点数？

现在推理一下，我认为，事情是这样的：札木合在与铁木真的战斗中获得了胜利，他们抓住了支持铁木真的“赤那思”部众人员，这些人员是属于“捏古思”一支的。凯旋途中，札木合杀害了这些战俘。遗留现场后来被人发现，辨认出其中有“捏古思”部众人员的残骸，了解历史的人知道，“捏古思”先祖以七十个风箱熔炼铁山。大家传来传去，就成了札木合用七十个大锅煮死了战俘。这事情传得沸沸扬扬，人尽皆知。而铁木真即使知道真实情况，也绝不会纠正，而是任流言满天飞。

传来传去，也就被大家记成历史了。

铁木真和札木合的关系怎么样的

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《秘史》、《史集》都记载了铁木真与札木合幼年结为安答的故事。“安答”汉译契友，游牧贵族间的结义，前提是地位、身份相等。铁木真的幼年正值其父也速该称雄乞颜氏族时期，与之结盟的幼年札木合，其父合剌？合答安应是札答阑部的汗。后来，铁木真崭露头角，但是，大约在１１７８年被篾儿乞人袭击，新婚之妻被掳去。铁木真向克烈部王汗求援，王汗认为作为蒙古人的长支和汗王，札木合有义务保护铁木真，于是约札木合一同出兵篾儿乞，救回了铁木真之妻。在此前不久，新婚的铁木真认王汗为义父。王汗是当时蒙古高原霸主，因铁木真有了这个靠山，使蒙古人中最强大的札木合也刮目相待，于是二人再度结为安答。两人再次结为安答，说明铁木真投靠了札木合。

王汗脱斡邻勒是克烈部忽儿札忽思汗的长子，继承了其父的汗位。因汗位继承问题，王汗与其叔父发生矛盾，结果被其打败。王汗向忽图剌汗求援，忽图剌汗派也速该出兵援助王汗。最终，王汗将自己的叔父打败。由此，王汗、也速该二人结成了安答。因为有这层关系，崭露头角的铁木真才能够认王汗为义父。

但是，雄才大略的铁木真不愿长期寄人篱下，而是时时扩张自己的势力。“早年，他投靠札答阑部长札木合，寄居札木合处一年有半。最后当他离开札木合的时候，有许多贵族和牧人愿意跟随帖木真。”

离开札木合后铁木真欲自立门户，于是在乞颜贵族拥护下其势力不断壮大。１１８３年左右，铁木真在阿勒坦、忽察儿、薛徹别乞等人的拥戴下第一次称汗。阿勒坦和忽察儿等都是蒙古乞颜氏贵族，乞颜、泰赤兀部落联盟瓦解后，他们跟随了札木合的父亲。这说明札木合或其父祖的强大。可以说，札木合是忽图剌之后所有蒙古人的汗，直到铁木真对他发起挑战并依靠克烈王汗战胜他为止。