本文目录
- 《红楼梦》木石姻缘到底是怎么回事
- 《红楼梦》中“木石前盟”到底是谁和谁的“前盟”
- 如何理解“如转木石，木石之性，安则静，危则动”如何激发孩子的潜能
- 《红楼梦》中谁最赞成木石姻缘
- 《红楼梦》中，“木石前盟”派与“金玉良缘”派的代表人物分别是谁为什么
- 《红楼梦》中，“金玉良缘”与“木石姻缘”的根本差别是什么
- 人生苦情泪，安得木石为什么意思有什么寓意
- 林黛玉前世是绛珠仙草，贾宝玉前世是神瑛侍者，为什么叫“木石前盟”
- “木石前盟”里的木和石分别指的是什么神瑛侍者和石头是一体吗
- 你觉得，青梅竹马、金玉良缘、木石前盟、举案齐眉，哪一个词更好
《红楼梦》木石姻缘到底是怎么回事
谢邀
《红楼梦》木石姻缘到底是怎么回事？
《红楼梦》的故事情节曲折蜿蜒，特别是描写贾宝玉和林黛玉之间的爱情故事，更是曲折缠绵，时蔭时现，若即若离，使人无限遐想，这个欺美的爱情故事，把两个蒙懂少年，既懂事又非懂事，少女的心七月的云变化多端。无疑，这两个人塑造得非常成功的。这两个纯洁的少男少女的爱情是天真无邪，清纯得像天上美丽的云彩，无论如何变幻都是美不胜收。作者在他们身上倾注了大量的心血来塑造，特别后来加入了薛宝钗进来后，更是扑朔迷离，使这个美丽的爱情又凭空添加了三角的情素，更加丰富多彩。
于是就有了“木石前盟”和“金玉良缘”之说。让这个少男少女的爱情更加增添了人的色彩，使一条线索串住两个精彩的矛盾冲突。这个冲突是有似无似的人为操作而又扯上一些迷信色彩。
所谓“木石前盟”是说贾宝玉前世是天上的“神瑛侍者”，下世游历一番，经历人世繁华与落寞、富贵与悲凉，最后要回到警幻处销号，而随着神瑛侍者下凡的那块不能补天的顽石，（通灵宝玉）也仍然要回青梗峰去的；而林黛玉（绛珠仙子）下凡是为了报“神瑛侍者”的恩，还泪而来的，泪尽（而逝）仍然要回离恨天的。因此，他们二人只能相爱，不能结婚，如果结婚就违背了作者的初衷的。小说的安排就是他们只有开头，没有结果的。因为作者曹雪芹在十三岁的时候就被抄家了，而贾宝玉正是作者本人曹雪芹的化身。所以这些少男少女只能有蒙懂的爱情，并不可能有结果。
至于附属的“金玉良缘”，贾宝玉和薜宝钗之间的所谓姻缘，也只能是贾府的王夫人和一些附和者见林黛玉体弱多病，在意识里就计划折散宝黛姻缘，让贾宝玉同薜宝钗结婚。借口他们的姻缘是上天注定的，贾宝玉是玉，薜宝钗生下来就有个金钗，“金玉良缘”是最美好的姻缘。理想是丰满的、可现实是骨感的。再美好的规划也离不现实，结果是“大厦将颠，大地一遍真干净。”都是终结于贾宝玉十三岁那一年，也就是作者曹雪芹十三岁那年。
综上，《红楼梦》中的“木石姻缘”就是上述的宝黛美丽的爱情故事的完美塑造和悲哀结局的爱情。也就应了本故事的名字“红楼一梦”而已。没有结果，“木石姻缘”就是这么回事！不知道我的解答对吗？
《红楼梦》中“木石前盟”到底是谁和谁的“前盟”
“木石前盟”这是个好题目。这是问问题人是谁呢？不认识。我还是不说话了。本来我就有话痨的嫌疑了。
如何理解“如转木石，木石之性，安则静，危则动”如何激发孩子的潜能
这个问题很好，孩子如果能：心静则神定，神定则思聚，思聚则智增。独立思考的习惯一旦养成，学习将会得到有效提升！
《红楼梦》中谁最赞成木石姻缘
在《红楼梦》这本书里，主要人物对木石姻缘持支持态度的有两个人，一个是贾母，另一个就是王熙凤。《红楼梦》里面贾母没有明确表态支持木石姻缘这件事，但是从其行为动作上可以看出来有那个意思，因为老年人有自己特有的表达方式，最明显的就是对黛玉无微不至的宠爱。王熙凤则不同了，她会从自己的利益出发，审时度势，从而果断选择支持与否。
任何一个人看过红楼梦，都会不由而然的认为贾宝玉和林黛玉是天生的一对儿，但是偏偏这段姻缘没有成，所以我们会惋惜贾宝玉和林黛玉的爱情坎坷，会怨叹辜负了这段青梅竹马，两小无猜的木石姻缘。从而忽略了木石姻缘的前身——木石前盟。
贾母用行动支持这段木石姻缘
贾母作为贾府里边德高望重的老前辈，她虽然没有族长的权利，但她说的话，也是个顶个的管用，但是她在贾宝玉和林黛玉这个事情上面没有表过态，虽然没有表过态，但不说明她不支持这段木石姻缘，有时候老年人喜欢用实际行动来代表自己的真实意思表达，我们从贾母给林黛玉每个月多给零花钱这个小事情上，就可以看出来，贾母对林黛玉是特别的关照宠爱，为什么别的人都是定量的月钱，偏偏要给黛玉多那么一点呢？那也就是说贾母把林黛玉格外看待，从黛玉进贾府那天起就把她做心肝宝贝宠着。另外贾母赏宝玉物件，只要宝玉有的，黛玉也有一份。看出来没有，他俩是一个级别，就差那层窗户纸捅破了。
我们回顾一下林黛玉刚到贾府的时候，贾母一把搂住她心疼的不得了，让他住到自己的碧纱橱里。大家可以看出这是什么待遇了，未来长孙媳妇的迹象很明显了。林黛玉是贾敏的女儿，而贾敏是贾母的女儿。贾敏因病早逝，留下林黛玉这点骨血，贾母作为外婆，把对女儿的爱倾注到黛玉的身上，贾母对黛玉的宠爱，加上对一个失去妈妈的孩子的担心，她何尝不想把黛玉安排在身边，作为自己的亲孙女儿一样看待，但女孩子总归是要出嫁的。所以在他的内心，早已经有一个完美的安排，那就是她期望宝玉和黛玉能够喜结连理。
王熙凤支持木石姻缘有自己的算计，所以她立场鲜明。
王熙凤这个人物的特点是工于心计，她能够从整个家族的大环境中分析事情的走向，察言观色首先是她的看家本领。她在贾母面前，从来都是乖顺的像个绵羊一样。通过察言观色，她判断出贾母喜欢林黛玉，因此上她的一些行动和言语，都是顺着贾母的思路进行的。这样做，一方面巴结了老太太，另一方面可以巩固自己的权利。所以她明里暗里都支持宝玉和黛玉的姻缘大事。一旦有众人谈论起金玉姻缘的话题，她都想法设法的把话岔开，或者干脆把话题扯到黛玉身上。于是她假装调侃黛玉：”吃了我家的茶，怎么还不给我家做媳妇“？他这种半真半假的玩笑话，看似调侃，实则暗藏玄机，她在向众人传递一个信息，她支持宝玉和黛玉俩人的木石姻缘。这种话说多了，薛宝钗心里边能不知道是怎么回事？
王喜凤之所以这样做，是她把薛宝钗当成未来的分权对手来对待的，以薛宝钗的精明慧巧，金玉良缘一旦成真，薛宝钗成了贾府的孙媳妇，而且是长孙媳妇，一旦脚跟站稳，依靠宝玉的长孙便利，自然要收回王熙凤手中的特权。王熙凤能不能斗得过薛宝钗，还不好说，但宝玉是贾府族长的世袭人选，单看是早是晚的时候，王熙凤的权利一点都保不住。所以说，王熙凤在木石姻缘和金玉姻缘之间的态度是很明确的，那就是反对金玉良缘，支持木石姻缘。
木石姻缘的前身——木石前盟
《红楼梦》开篇以神话故事开头，缔造出一个情债孽缘的因果关系，营造出一幅人生本就一场梦的故事场景。作者用神话故事《木石前盟》敲定一个前生前世框架，然后用今生今世来演绎她的翻版，苦求悲望，无非是一厢情愿的讹缘。
在木石前盟里，木指的是黛玉，一株前世里的绛珠仙草。而贾宝玉是女娲补天剩下的一块玩石，得天地日月的造化，成为通灵宝玉。神瑛侍者以甘露之水浇灌绛珠草，是其幻化为人形，修成个女体，名字叫绛珠仙子。为了报答神瑛侍者再造之恩，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，用自己一世的眼泪抵还甘露仙水。神瑛侍者顺便带了通灵宝玉一起下凡。由此，绛珠仙子幻化为林黛玉，而通灵宝玉则变身为贾宝玉。
贾宝玉和林黛玉的前生今世，其命运在这个神话故事中交织，虽有交集，但没有交合。所以命中注定是一场讹缘。只要有木石前盟这个神话故事在，任何人注解，通译，校注都改变不了《红楼梦》的故事主旨，即人生如梦，万事皆空，前世今缘，讹幻虚生。
《红楼梦》中，“木石前盟”派与“金玉良缘”派的代表人物分别是谁为什么
前者是指贾宝玉和林黛玉，后者指贾宝玉和薛宝钗。双木为林，石为宝玉之玉。金为之宝钗之金锁，玉为宝玉之胸前之玉。
《红楼梦》中，“金玉良缘”与“木石姻缘”的根本差别是什么
“木石姻缘”与“金玉良缘”一个是前生注定，一个是今生努力。
宝玉与黛玉相遇之前，已有着两世情缘，一世是灵河岸边，三生石畔，那时的黛玉还只是一株绛珠仙草，是宝玉的前生神瑛侍者日日用灵河之水浇灌，使得绛珠仙草得以吸纳天地灵气，日月精华，以化成女体。一世是绛珠成形后，与神瑛侍者的朝夕相处，如果再加上今生，那真的是三生三世。
绛珠仙子降入凡尘，本就是因为神瑛侍者还泪而来，因此，宝玉与黛玉有着相同的志趣追求，心心相印，成为今世的知己，即使外界困难重重，两人的情缘都难以割断。
金玉良缘则不然，虽是也是由和尚剧透的，却只是今世情缘，纵然由王夫人与薛姨妈共同推动，贾元春，袭人积极参与，宝钗宝玉终究缘薄，虽在黛玉死后接替了木石姻缘，却只赢得了一个空壳。
人生苦情泪，安得木石为什么意思有什么寓意
此句出自北宋梅尧臣的《新冬伤逝呈李殿丞》
一、原诗：
恶老今逼衰，孤寂仍足悲。
寒风一夜起，曩事无不思。
手泽在故物，默历非故时。
梦寐犹平常，反悟恨莫追。
人生苦情累，安得木石为。
赖有同舍郎，相语强解颐。
二、释义：
题目释义：在妻子去世的第二年冬天因妻子去世而伤感，于是写诗给李殿丞看。
原诗释义：思念妻子之痛已经让我未老先衰了，更让我难以忍受的是一个人孤苦伶仃的寂寞。夜里刮起了寒风，往事不由得就涌上心头。手中拿着亡妻以前用过的东西，默默想着妻子在没有去世时用这些物品的情景。梦里常常梦到亡妻，就像平常我们一起生活那样，醒来发现是梦，悔恨自己没有在梦里挽紧妻子的手。人生啊，总是被这种痛苦的感情所累而悲伤难过，这岂是毫无感情的木头石块儿能理解的呢？幸亏有你这个“同舍郎”呀，和你倾诉倾诉，也可以勉强缓解一下我心中的苦闷。
三、品析：
这是梅尧臣悼念亡妻谢氏的一首诗。梅尧臣与谢氏结发十七年，夫妻感情特别深，后来虽然再婚娶了刁氏，依然对谢氏旧情难忘，诗人在《新婚》中写道“前日为新婚，喜今复悲昔”，可谓与谢氏伉俪情深。
四、总结
综上所述，诗中“人生苦情累，安得木石为”一句，表面说木石无情，人被世间感情所累，其实是在表达对亡妻的思念之情。
林黛玉前世是绛珠仙草，贾宝玉前世是神瑛侍者，为什么叫“木石前盟”
《红楼梦》首回即讲:女娲补天故事，只不过省去了远古時期，火神祝融和水神共工，因打仗共工不慎，把顶天的柱子“不周山”撞倒了”天塌下来半边，并且也砸很多窟窿。把地也砸裂了，地上和天河的水不停漏了下来，造成地上水患，火海，灾情不断。
女娲为解救人间灾情，决定练石补天。曹雪芹把这个神话故事的主人公女娲丶放在了传说中的大荒山无稽崖(荒诞无稽)练就三万六千五百零一块顽石(每块12ⅹ24丈)，用去三万六千五百块，仅剩一块顽石未用，后来游走于西天灵河边，赤霞宫神瑛侍者，实乃顽石也，后来下凡人间，口含宝玉，宝玉乃瑛也，也不过是块像玉顽石罢了，这就是石的来历。
西方灵河边三生石畔生长绛珠草，也就是长红色珠子的仙草，因受神瑛澆灌之恩，幻化为女子之身，决定随神瑛一起下凡人间，(贾宝玉与林黛玉)以泪相报浇灌之恩。绛珠草何样植物，现实中并不存在，也有可能是木质的，因此才有了“木石前盟”一说，合情合理。
“木石前盟”里的木和石分别指的是什么神瑛侍者和石头是一体吗
“木石前盟”里的木指的是绛珠仙草，是林黛玉的前身；石指的是神瑛侍者，是贾宝玉的前身。神瑛侍者和石头不是一体，石头只是被和尚和道士夹带在他们故事之中的一个“宝物”而已。
绛珠仙草和神瑛侍者他们名字的含义
在西方灵河岸上的三生石旁边，长着一棵绛珠草，“绛”是红色的意思，“珠”指的不是珍珠，而是泪珠，连起来就是“血泪”的意思了。它靠着神瑛侍者的浇灌得以生存下来，后来还修炼成了一个女体。
这神瑛侍者是住在赤瑕宫的，“赤”自然是红色了，“瑕”指的是玉上的斑点，也就是玉的缺陷了，所以“赤瑕”指的就是玉上面的红色的斑，是“玉有病也”，要不然后来的贾宝玉喜欢吃女孩子的胭脂呢。
这个“瑛”字很有趣，它的意思是像玉的美石，像玉而又不是玉，所以神瑛侍者来到人间以后，他是“假”宝玉而不是“真”宝玉。
“木石前盟”是警幻仙界里的故事
先是这个神瑛侍者“凡心偶炽”，想要趁着这人间的太平盛世去下凡为人，所以就向警幻仙子那里请了假下凡去了，看来这仙界的管理制度还是比较严格的。
警幻仙子知道神瑛侍者和绛珠仙草的故事，所以她就去问绛珠仙草：神瑛侍者对你有灌溉的恩情，你不想和他一起去下凡，借此机会来报答他的恩情吗？
于是绛珠仙草也跟着神瑛侍者一起下凡去了，用自己的眼泪来偿还神瑛侍者的灌溉之恩，所以小说中当黛玉后来快要死的时候，就感觉自己的眼泪越来越少了，那其实是她对这个恩情的偿还快要差不多够了的意思。
“通灵宝玉”是大石头的幻相，它与神瑛侍者或者是贾宝玉都是没有什么关系的
曹雪芹在《红楼梦》的开篇，一共用了两个神话故事，一个是神瑛侍者和绛株仙草的故事，另一个就是大石头的故事了，作者是用一僧一道来将这两个神话故事联系在一起的。
女娲炼石补天的时候，单单只剩下了一块石头没用，所以它是“无材可去补苍天”。经过了锻炼之后，大石头就有了灵性，自然也就很郁闷了，所以“自怨自叹,日夜悲号惭愧。”
后来，大石头听到了路过的和尚和道士在谈些人世间的荣华富贵，心动了，想要让他们帮着自己也到人世间去享受一番，在它的苦求之下，和尚和道士只好把它变成了一块美玉，还害怕人们不识货，在它上面还刻上了字。
石头入世的方式，就是让神瑛侍者的化身——贾宝玉出生的时候，含在嘴里，这样它就可以“到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业”，大石头才得以“枉入红尘若许年”。
在“魇魔法姊弟逢五鬼”的故事里，和尚和这块大石头的幻相“通灵宝玉”又见面了：“那和尚接了过来,擎在掌上,长叹一声道:“青埂峰一别,展眼已过十三载······”
有些人认为“通灵宝玉”是贾宝玉的魂灵，精神等等，搞得玄之又玄，理由是当贾宝玉丢了玉以后，立刻就变得痴呆了，可那是发生在小说的八十回之后的情节，用高鹗续书中的内容，来解释作者曹雪芹的原意，这是毫无意义的。
你觉得，青梅竹马、金玉良缘、木石前盟、举案齐眉，哪一个词更好
青梅竹马，金玉良缘，木石前盟，白案齐眉，各有好处，最好是金玉良缘这个词。
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