本文目录
- 东亚杯中国10-0北马里亚纳群岛，港澳台合计0-30被屠，你如何评价
- 刺激战场主播不求人号称一人屠一城到了比赛就零杀，为什么是不是比赛不能用挂
- 张献忠为什么屠四川这样做对他有什么好处
- 农村说的“九屠共猪”是什么意思
- 下围棋屠大龙是什么感觉
东亚杯中国10-0北马里亚纳群岛，港澳台合计0-30被屠，你如何评价
在刚刚结束的东亚杯U15国家队比赛第二轮，中国U15国足10-0大胜北马里亚纳群岛，但是港澳台就没有那么幸运了，纷纷被屠杀！其中中国香港0-4负于朝鲜，中国澳门0-20惨败韩国，中国台湾0-6输掉日本。大中国的几支球队合计在U15东亚杯上进10球丢30球！当然广被诟病的国足这次没有掉链子10-0大胜对手也算挽回一点颜面。
但是北马里亚纳群岛这种国家还是知之甚少，感谢国足让我再度学习了地理知识！当然了U15国家队的比赛大比分出现其实还是比较正常的，因为U15年龄段容易出现强弱分明的情况，而且由于球员心智不够成熟，也极其容易出现心态崩盘的局面，导致输球如山倒的情况出现。
其实这样的比赛主要就看各个国家地区的青训情况如何了，毕竟U15年龄段还是青训中比较关键的一个阶段，不过港澳台地区大部分丢掉比赛也和当地对于足球的热情有很大关系，以及足球的投入有关！除了中国香港对于足球还是相当有热情之外，中国澳门和中国台湾其实对于足球这项运动的热情并不太高，关注度也不高，这也和地区的实际情况有关！当然中国虽然关注度高，但是确实国足羸弱让人不耻，还是希望国足能早日雄起吧！
不过这次国足好歹是在中国所属到四个地区中唯一一个没输球的，虽然赢的国家刷新认知但是好歹也是赢球了，关注中国足球先要关注中国青训，希望年轻球员再接再厉，别步成年国家队的后尘，专注于足球，扛起为国征战的大旗！
刺激战场主播不求人号称一人屠一城到了比赛就零杀，为什么是不是比赛不能用挂
感谢邀请，我是梧桐，还望多多关注
前几天梧桐就回答了一个差不多的一个问题。首先还是给大家先说一下“不求人”这名主播吧，官方和玩家公认的“刺激战场一哥”，平时直播时各种20杀、30杀，最高甚至达到过40杀，直播间的不求人确实枪法一流，意识超群。
但是在日前虎牙举办的赏金赛上，不求人全程苟排名，最后甚至零杀被淘汰，这与其平时直播间中“一人屠一城”的风格显然是大相径庭。
梧桐平时也喜欢看一些主播的视频，一方面学习一些小技巧，另一方面是寻找写作素材。梧桐综合分析不求人直播时的表现以及赏金赛的表现大致总结了三点原因。
其一队伍默契度问题，虽然赏金赛上不求人所在的GDK团队由不求人、骚皮、冬季和晚玉四名大主播组成，但是彼此之间缺少默契，每个人都习惯了C位，无法做到统一。
其二是打法的问题，在直播间中，不求人更多的还是选择一些大资源点落地刚枪，从大资源点杀出来之后不论是枪械还是药品和装备都基本满配，但是在赏金赛中，GDK队伍为了求稳，却选择了小资源点打野，以至于不求人在被淘汰时手中仅有一把一百多发子弹的M416和UZI，二头二甲，急救包也只有一个。
其三是不求人平时直播时大多都是在低端局炸鱼，即便是不开外挂，电脑和低端玩家来个几十杀其中的水分也相当的大，而赏金赛中都是平台的主播，个人实力可以说超强，又没有机器人来送温暖，俗话说“和臭棋篓子下气越下越臭”，在低端局炸鱼炸习惯了，自己的实力也会受到很大的影响。
除了以上三个原因以外，很多玩家都把这次的比赛作为不求人直播开挂的“实锤”证据。其实梧桐觉得，开不开挂另当别论，这种事情明眼人一看就能看出来，所谓“十个主播九个挂”，梧桐很希望这位“刺激战场一哥”是清白的，但是从日常的直播和比赛的表现来看，说直播没开挂又有谁能信呢？
张献忠为什么屠四川这样做对他有什么好处
天生万物以养人，人无一物以报天——这是张献忠屠杀四川所立的七杀碑碑文 道尽了张献忠屠杀四川的理由
一、人无一物以报天（或作：人无一善以报天、无一德可报天），在张献忠眼里没有道德和感恩之心的世人，留在世上根本就没有用，不如全杀了，还世界一个干净。
结合张献忠和曾经的盟友李自成、明朝（南明）、大清三方混战，张献忠肯定是对于四川人没有坚定坚持他而感到背叛，因此才有七杀碑的碑文：
人无一物以报天我对你们四川人这么好，你们就是用背叛来回报我？与其让你们背叛我，不如把你们都杀光了。
这是我个人对张献忠屠杀四川的看法。
二、鲁迅则有不同的看法：
“他（张献忠）开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝，后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩没落这一条路，于是就开手杀，杀......他分明感到天下已没有自己的东西，现在是在毁坏别人的东西了，这和有些末代的风雅皇帝，在死前烧掉了祖宗或自己所搜集的书籍古董宝贝之类的心情，完全一样。他还有兵，而没有古董之类，所以就杀，杀，杀人，杀......李自成已经入北京做皇帝了，做皇帝是要有百姓的，他要杀之他的百姓，使他无皇帝可做。”因为失去了抢夺天下的资格，不能做成皇帝，管他是李自成还是大清做皇帝，我张献忠只管杀人，让他们做光杆皇帝吧。这是鲁迅的看法。
三、明朝遗民顾山贞在《蜀记》中记录了汪兆龄劝张献忠屠杀四川的话：
“兆龄曰：‘皇上此言差矣。四川山水最险，人性刁恶；皇上入川未满二年，恩信未结。今舍之而去，彼必啸聚为乱，北拒剑阁、东扼瞿塘，川兵素称慓悍，那时恢复必费手矣。依臣愚见，莫若将城内百姓，无分良贱老幼，尽行剿杀。过此残腊，命内四路、外四路将军都督各统兵马分东西南北，凡府州县城百姓俱杀绝，房屋烧了；复发兵各山各乡，不分日夜，分头剿杀。立定赏格：凡剁男子手二百余双者，兵加把总，官进一级。剁女子手四百余双者，亦照前列升赏；幼小子女不算功。不如数者，以背叛、怀二心之罪加之。如房屋、榖米烧毁不尽者，其罚如前。如此，将全川成一赤地，土著不能啸聚。即别有觊觎此地者，目击荒烟蔓草，不能久驻。皇上舍之而去，臣等各将兵俱无留恋矣’”
汪兆龄认为屠杀四川的理由有：
1、四川人刁恶又作战彪悍，一旦抛弃四川后想要重回四川必定难上加难。屠杀四川是为了日后能够轻松重返四川。
2、屠杀四川让四川成为废墟，让虎视眈眈四川、意图占据四川的南明、李自成、大清等不能占据一片废墟的四川，能攻不能守。
3、屠杀四川，让四川成为废墟，断绝张献忠部下贪恋四川天府之国的物质诱惑。
当时天主教传教士编著的《圣教入川记》给出的原因
《圣教入川记》是根据当时在张献忠大西政权中担任职务的传教士所留资料所编著的：
“献贼之心，禽兽不如，闻如是哀求之言，不独无哀怜之意，反而厉声痛骂百姓私通敌人。随即纵马跃入人中，任马乱跳乱蹄〔踢〕，并高声狂吼：‘该杀该死之反叛。’随令军士急速动刑。冤乎痛哉！无罪百姓齐遭惨杀，息静无声。真是尸积如山，血流成河，逐处皆尸，河为之塞，不能行船。锦绣蓉城顿成旷野，无人居住。一片荒凉惨象，非笔舌所能形容。”以杀反叛之民为由进行屠杀四川：该杀该死之反叛。和本人在开头所说的原因一致。
《圣教入川记》还记录了张献忠自己给出屠杀四川的理由：
张献忠在听到传教士解说天主教戒律后称赞天主教：
“大为奇异，称赞其法律如此精详，管理人良心，诚为不二法门，认为欧洲各国风俗纯美，实由此圣律而来”之后继续说道：
“然此等法律为川人无益，伊等固执于恶，不从此圣教圣令，宁愿从我刀剑之下，不服圣律。故吾奉天地大主之命，殄灭此种僧党及世上恶人。凡仇尔等者，吾亦仇之。”故吾奉天地大主之命，殄灭此种僧党及世上恶人——不就是七杀碑内容的翻版吗？天生万物以养人，人无一物以报天。两句话说的是一样的道理。
突然有种张献忠屠杀四川有种十字军东征消灭一切异教徒的感觉！
入川前后张献忠的乐观和绝望
在入川前，张献忠曾如此调侃围剿他的巡抚邵捷春、参军廖大亨、阁部杨嗣昌：
“前有邵巡抚，常来团转舞。后有廖参军，不战随我行。好个杨阁部，离我三天路。”一个乐天的张献忠跃然纸上。
在入川后，七杀碑碑文：
“天生万物以养人，人无一物以报天”充分表达了张献忠背叛时所感受到的绝望！
综述
大概来说张献忠屠杀四川的原因如下：
1、流寇式思想。能占则占，不能占就一把火烧光，一点也不能便宜给对手。明末的农民军都是这样流寇式思想占主导——没有能力击败明军，只能到处跑、到处烧杀，以转移空间获取生存。没有能力、也没有意愿占据某个地方，施行统治。在能力上不能和明军正面对抗，在意愿上割据并治理某地需要大量繁琐而无聊的行政管理，治理成本高于劫掠成本。
2、张献忠入四川差不多2年，占据的是成都一带富庶的平原，但没有得到四川人的支持。原因很简单，张献忠本身就不懂如何治理和施政，更不懂笼络人心。于是就出现四川人支持南明，或李自成，或大清等。
感觉到背叛的张献忠于是以屠杀回报四川人。《圣教入川记》中记录了张献忠军队屠杀成都时的话语“该杀该死之反叛”，便是证据。
李自成幸运的遇到了懂得治理和收买人心的李岩，才有夺取陕西割据的想法和想法，更因此攻下北京城灭了明朝；在李岩死后，李自成重新回到了流寇状态，对于大清的进攻丝毫没有表现出灭大明的那种气象。
3、张献忠无法切实占领四川，不得不抛弃四川，但不想留下一个富庶的四川给敌手，也断了自己部下贪恋四川富庶生活的念头。这是汪兆龄给出的理由。
4、以行善杀恶为由屠杀张献忠眼中的四川恶人。七杀碑的“天生万物以养人，人无一物以报天”，《圣教入川记》中的“故吾奉天地大主之命，殄灭此种僧党及世上恶人”，都是表达行善杀恶的目的。
5、我得不到的，宁可毁了，也不能让别人得到。张献忠入川，并没有占据整个四川，只是占据了成都一带富庶的平原，南部山区是被大明所占，北部山区是李自成所占，李自成失败后背大清所占。
要想割据四川，必须要占据入川的关隘，但张献忠没有占据关隘，在坚持2年后，决定放弃四川，临走时屠杀四川，把自己不能得到的富庶四川，变成废墟，留给对手。
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农村说的“九屠共猪”是什么意思
九屠共猪，是农村历传的俗语，它跟一龙二龙…治水同一个意思；一个说是几屠共猪，一个说是几龙治水。
九屠共猪，指农历正月里逢亥日与正月初几相配，例如正月初九逢亥日就是九屠共猪，意思说今年九个屠夫杀一头猪，今年猪少，肉贵，或说少的原因是养猪成活的少，猪病多，要抓住时机购仔猪，猪价会涨，注意行情。
如果一屠二屠共猪，必猪多肉价不贵，如多屠共一猪肉少价不便宜。
几龙治水必天旱，因龙多不齐心，互相推脱不努力即象人们说的人多不洗碗的道理一样，如一龙治水必是丰调雨顺。
以上说法仅是民间传言，沒科学根据，只作聊聊，不可全信。
如今猪的发展有民间自养，还有大型养猪场，市场完全可调节，还可从外进口肉类，所以肉类不紧张，人们生活安宁。
信科学勿迷信。
下围棋屠大龙是什么感觉
围棋与军事极其相似，围棋十诀中的不得贪胜、入界宜缓、攻彼顾我、弃子争先、舍小就大、逢危须弃、慎勿轻速、动须相应、彼强自保、势孤取和 哪一条不适用于军事？军事中最震撼、最具决定性作用的就是全歼大军团，淮海大战，华东野战军、中原野战军将国民党军队的黄百韬、黄淮兵团紧紧包围吃了饺子，用在围棋中的术语就是“屠大龙”，将对手的有生力量最大限度地歼灭，从而让对手失去抵抗力。
屠大龙就是吃掉对手的大兵团，没有比这更令人愉悦的胜负过程体验了。一方大龙遭屠，一盘棋也基本结束，大规模的有生力量被消灭，对手不仅得到了大量实空，而且还借机走厚了自身，全盘如同铁墙铁壁。通常对局中，大龙一旦被屠，就得认输，再进行下去的话就是垃圾时间。
当然，如果大龙不是足够大，只是一支部队被歼，棋盘上还有广袤的空间可以争夺，那么棋局当然还能续弈下去。就像第五次反围剿，红军受挫后被迫进行长征，失去了大量地盘，但有生力量尚存，“棋盘”上还有西北、华北、东北大量的空间还能争夺的余地，因此这盘棋还没输，还能成功逆袭。
在围棋对弈中，屠龙固然令人兴奋、快乐，但在官子战中，算清了每手棋的价值，并且弈出了官子妙手，最终不多不少半目胜，也是另一种快乐。屠龙是大刀阔斧似的大兵团作战胜利取得的快乐，半目胜则是和风细雨式的小胜，但积小胜为大胜，也是一大本事。
