本文目录
- 在当代，民无恒产便无恒心，此话怎么解
- “无恒产者无恒心”这句话对吗你怎么看
- “有恒产者有恒心”是什么意思
- 恒产者有恒心什么意思
- 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心！这句话在千禧年以后怎么解读
- 有恒产者有恒心，还是有恒业者有恒心
在当代，民无恒产便无恒心，此话怎么解
普天下百姓，如无恒产，则民心动荡，因此有了恒产，便多了一份奋斗。
首先，谈一下静态的恒产，主要有两类，
①是无负债的静态恒产，如房屋、土地、车子等，这样的情形下，幸福指数相对较高，所以呢，未来的期望肯定是眼下的恒产不受破坏，再进一步的想法是未来还可以有更多的恒产。
②是有负债的静态恒产，如背负偿债能力房子、车子等，这个时候就需要去偿还债务，就需要去工作赚钱养家，需要恒心去不断开拓，否则的话，那些负债的房子和车子也早晚会化为泡影。这一种的情形可以说是当下的主流，大量的人背负着房贷车贷等，在奋力地赚钱偿还债务。
其次，谈一下动态的恒产，讲的应该是所从事的事，因为有了持续不断要做的事，所以呢，就需要不断去奋斗。
如果说，大量的人员没有静态的恒产，也没有动态的恒产，那么他们就要寻找出路，出路有很多种，也可能就走上了极端。
“无恒产者无恒心”这句话对吗你怎么看
无恒产者无恒心，是孟子之言。孟子此言，源自孔子的治国之策。对人民先‘富之’，再‘教之。’
先使人民富裕，让人民衣食无忧。所谓仓廪实则囹圄空。（而法家主张贫民。民贫国富，民富国弱）
使人民富裕后，再教育——启民智，立民德。孔子谓之：君子以振民育德。
孟子此言，不是绝对的。孟子又曰：无恒产有恒心者，唯士能为。意为贫穷而不为恶者，只有有节操的士子才可以做到。绝大多数众人，是做不到的。
孔孟之言，体现了两层意思：
一是不能以士人和卿大夫的标准，来要求庶人。
二是儒家是最最重视教育的。但孔孟皆认为，比教育更重要的，是富民。
孔子谓之：民之所生，衣食也。民馈其生，饥寒至于身而不为非者，寡矣。
无论是孔孟，皆务实，接地气。以人为本，代表了人民的利益——民为贵，社稷次之，君为轻。
“有恒产者有恒心”是什么意思
远离家乡置“恒产”，远离了“恒业”的人要如何安放“恒心”？
现在的恒心是指持之以恒的毅力，做事不达目的，不罢休的心理倾向。大家都希望有恒心，持久力，耐挫力和抗干扰能力。大人总劝导：孩子要有毅力，东一榔头西一棒槌干不成大事的。这里的恒心和恒产恒业关系不很大，因为恒心，并不是让恒产千秋万代之心。
孟子曰：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。 翻译出来就是；有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。 假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。
这话在孟子所在的时代肯定是对的，他是圣人呀，可以站在他当时时代的山巅上，看问题一针见血，当然他说的恒心貌似和现在的恒心有区别的。
时移了，境也迁了，咱们看些现在的情况吧，现在，咱们几十年产权的房子貌似就是孟子所说的恒产吧，现在普及或基本普及了，一些城市还大量地把土地变成了钢筋水泥“恒产”，我所处的小城市，卖“恒产”成了当地政府的支柱产业，后来为了保这个恒产支柱，鼓励农民扔下土地买城里的恒产，但恒产有了，但远离了家乡恒业，恒产周边无恒业，恒心如何安放？
恒产者有恒心什么意思
《有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。》是什么意思|译文|出处
《有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。》出自：《孟子》名言名句
《有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。》译文如下：
(滕文公上)
一般人是必须保有永久的产业，才会有经常向善的心志;相反的，不能保有永久的产业，就没有经常向善的心志;如果没有经常向善的心志，种种放荡无礼，邪僻不正的坏事，就没有不敢做的了。所以，让老百姓拥有一定的产业，是安定民心的方法。
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心！这句话在千禧年以后怎么解读
首先，在新社会，这句话被展现的淋漓尽致。
一、国家层面上，鼓励全民创业，颁布了巜物权法》，从立法上使劳动者安心。使人民们能有恒产，而后有恒心创造属于自己的价值。
二、人们随着生活水平的提高，都想去追求实现自我价值。有了恒产，恒心也就有了。
最后，相信人们的生活会越来越好，安居乐业，去共同创造美好的未来。
有恒产者有恒心，还是有恒业者有恒心
远离家乡置“恒产”，远离了“恒业”的人要如何安放“恒心”？
现在的恒心是指持之以恒的毅力，做事不达目的，不罢休的心理倾向。大家都希望有恒心，持久力，耐挫力和抗干扰能力。大人总劝导：孩子要有毅力，东一榔头西一棒槌干不成大事的。这里的恒心和恒产恒业关系不很大，因为恒心，并不是让恒产千秋万代之心。
孟子曰：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。 翻译出来就是；有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。 假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。
这话在孟子所在的时代肯定是对的，他是圣人呀，可以站在他当时时代的山巅上，看问题一针见血，当然他说的恒心貌似和现在的恒心有区别的。
时移了，境也迁了，咱们看些现在的情况吧，现在，咱们几十年产权的房子貌似就是孟子所说的恒产吧，现在普及或基本普及了，一些城市还大量地把土地变成了钢筋水泥“恒产”，我所处的小城市，卖“恒产”成了当地政府的支柱产业，后来为了保这个恒产支柱，鼓励农民扔下土地买城里的恒产，但恒产有了，但远离了家乡恒业，恒产周边无恒业，恒心如何安放？
