本文目录
- 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、理学、心学的核心思想分别是什么
- 根据中庸之道的理论，是否可以同时信仰唯物主义和唯心主义
- 有喜欢读孔子的吗论语中推崇的“中庸之道”应该如何在生活中实践
- 中庸之道可以解决我们人类社会的所有问题吗
- 中庸之道跟圆滑有什么区别
- 你觉得儒家的“中庸”思想是什么
- 为什么孔子提倡中庸之道
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、理学、心学的核心思想分别是什么
对于这个问题，首先我们要知道什么是理学？什么心学？
一，理学：一般以万物为理，理在于天地之间贯通一切，也就是说理学是以客观为主宰；
二，心学：一般以吾心为中心，天地万物与吾心同在，心外无物，心外无理，理即心，心即理，也就是说从心出发，认为人的主观能动性更大。那了解了理学和心学，下面我们一起来了解这四本书的核心宗旨。
第一，《大学》。《大学》这本书文辞简约，内涵深刻，影响甚远。其提出了“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。这样就很好区分，《大学》的核心思想：明德与亲民是理学，止于止善是心学。
第二，《中庸》。中庸之道的理论是天人合一，讲的是天道，核心思想是不偏不倚，调和折中的态度。达到自我修养、自我监督、自我教育、自我完善的完美人格，以及达到至善、至仁、至诚、至道、至圣、合外内之道的理想人物。由此可见，《中庸》的核心是理学。
第三，《论语》。《论语》是孔子的弟子记录与口语汇编，语言简短，含义深刻。但因条理不清晰，次序比较混乱，很难对其思想进行概括与分理。只知道以“仁爱”为中心，而推衍出礼、孝、忠、信、直、恕。
第四，《孟子》。大家都知道孔孟是一家，《孟子》与《论语》相比，更完善地阐述了儒家的思想。提出了一套完整的思想体系，其核心是“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”。可以说《孟子》是以理学为核心思想。
总结：四本书都是儒学的经典之作，其思想多多少少是相通的。核心思想理学也好，心学也罢，说的其不离二字，那就是“道”与“理”。
根据中庸之道的理论，是否可以同时信仰唯物主义和唯心主义
根据中庸之道中用（形而上）、用中（形而下）的核心思想，尤其是由作为笛卡尔直角坐标系原点、源点、中点的“中”可知，东西方文明原本就是一个整体！不同的是，西方文化更具发散、扩展、分析的特点，而东方文化则更具收敛、凝聚、综合的特征。
基于此，有如太阳光影（立竿见影、形影不离、如影随形）的不可截然剥离一样，唯物、唯心二者亦绝非二元对立、非此即彼、非黑即白的人类思维，它们是“你中有我，我中有你”的整体思维体系，不同的仅仅是论述各有侧重、各有特点、各有所长而已。
谈到信仰，不是信仰唯物主义（实在、物质、实践），还是信仰唯心主义（虚在、精神、思想）的问题，而是信仰作为哲学传统本体论核心、兼具认识论和方法论核心的终极信仰一一“中”。（静态阴阳太极图：丨左为阳，丨右为阴）
有喜欢读孔子的吗论语中推崇的“中庸之道”应该如何在生活中实践
《孔子——大成至圣文宣王》
——纪念孔子诞辰2571年
孔子是世界文化名人之首，如今孔子学院已经遍布于世界各地。
朱熹曾说:“天不生仲尼，万古如长夜”，也就是说没有孔子的儒家思想，人们还在蒙昧黑暗中摸索！
我曾于十多年前去曲阜拜谒孔林，在孔子墓前见到了“大成至圣文宣王”这座墓碑。大成者是说孔子的著作很多，至圣是说他的人品极高，文宣是说他传播文化，创办学校讲学，王者是对他最高的赞誉！
当时恰逢来自台湾的孔姓家族前来祭祖，那场景非常虔诚，顶礼膜拜令人动容！
孔子的头型也与众不同，称之为反宇——头顶是凹的，我想这也就是他能海纳百川的缘故吧！
四书五经是儒家的经典著作，四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
《中庸》是孔子的孙子孔汲(子思）的著作，他也是孟子的老师。子思继承和发展了孔子的儒家思想。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我管理。
中庸之道指不偏不倚，折中调和的处世态度。
有学者说中庸之道就是骑墙，和稀泥，不讲原则。
其实这样理解有失偏颇。
我国有句老话叫做矫枉过正、过犹不及！中庸之道，我们可以理解人间正道，中庸也可以理解为公允、公正。
中庸之道可以解决我们人类社会的所有问题吗
中庸之道可以解决我们人类社会的所有问题吗？
《中庸》本是《礼记》中的一篇，传统看法认为作者是子思。
宋以前没有固定分章，后朱熹分为三十三章。
《中庸》主要讲的是“中庸之道”，它是儒家的最高道德标准。
要达到这个标准，要有个度，中庸就是使事物保持平衡，不偏不倚，无过无不及，不走极端，沉稳不变的处世态度。
中庸之道要求人们自觉地进行自我修养，达到至诚的境界，或者是和谐社会。
中庸思想本质上，是让人们顺应封建统治，达到维护封建等级秩序的目的。
书中提出了“天人感应”的思想，认为国家兴亡都是有征兆的，这个就是唯心主义思想。
还有道德修养，和学习知识也要遵循“中庸”，提出了“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之”的方法。
《中庸》对中华民族的气质修养有着深远影响。为宋明理学的产生和发展提供了理论基础。
子思担心关于“道”的学问失传，因此便写下了这些文字。
综上所述，中庸之道就是中庸思想和为贵，社会和谐政权稳，人民生活顺其统治阶级利益，这个主要是中国的传统道德观，并非代表着全人类，所以也不可能解决全人类的一切社会问题。
并且《中庸》之道，许多国家并非认可。
如我国讲和平共处，命运共同体，而某个国家根本不讲道德，横行霸道，蛮不讲理，推行强权政治，强加于人。
中庸之道是中国的文化遗产，也是中国古代的道德标准，但我们也是不可能要求全世界，全人类，也是不可能解决全人类的社会问题，准确的说，道德标准是解决社会人们的思想，只是一个方面而已。
严格讲来，中庸之道，并非与解决全人类社会问题有关，因为全人类社会问题，中庸之道并非是放之四海的道德标准的真理，其实提问题的人根本就没有弄清楚这个关系，也由于是麻布袋绣花一底子太差所导致的乌龙。
中庸之道跟圆滑有什么区别
中庸之道跟圆滑像似异语同功，其实有着根本的不同之处，孔子教述“克已复礼“，意思为在别人强大时，欺负你，你要克制自己，以求和平共处，等待自己发展到力量可以抗衡或超过对方，方能进行反击，复礼的意思就是反过来要制服于对手也不晚，把报仇刻划为复礼。
圆滑是说尽量克制自己，以狡猾的手段与强人或对手周旋以求不要伤到对手，也不要自己受伤，长期忍受着不平代遇，以求没有冲突，象似和平，其实和平共处已打折扣。
所谓“克自复礼“跟“圆滑“的不同点就是；克制自己待自身强大后，反戈一击。圆滑之意就是对自身强大后也没有反戈一击的打算。克己跟圆滑有些相似，复礼就不一样了，复礼是自身强大后必然反戈制服对手，不同点就在复礼之意。
你觉得儒家的“中庸”思想是什么
恰到好处的状态，不愠不火的活性或理性思考。它是有时效性的，有时，需要用时间来证明状态。
也许，我的理解，不一定正确。
为什么孔子提倡中庸之道
谢友邀题！
可以认为，孔子中庸之道的核心就是“中用”（形而上：虚在）、“用中”（形而下：实在）。
“中”作为十字坐标的原点、源点、中点，作为上中下、左中右的出发点和落脚点，具有“（无所······无所不）包在为能用成”的文化魅力，成为整个人类社会的行为指南和认识论与方法论。
可以说，在人类发展的文明进程中，孔子的“执两用中”（执左右之两而用其“中”于人于己于民）思想是经得住任何大风大浪考验的。
至于“为什么孔子提倡中庸之道？”除了上述所言，当然还因为“中”（中庸即中用）实乃作为人类“至圣先师，万世师表”的孔子，早在近3000年前就对自然规律、人类社会发展规律的深刻认知所致。
