本文目录
柳宗元是怎样的一个人
说到孤独，脑海里首先想到的是作家周国平一句话：孤独是爱意味深长的馈赠。
作为中华古典文学精髓，唐诗宋词璀璨又唯美，孤独是其中一帧长盛不衰的内容。
“花间一壶酒，独酌无相亲。”这是诗仙李白在良辰美景之下无人共饮的孤独；
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”这是诗佛王维背井离乡思念亲人的孤独；
“守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”这是一代词宗李清照国破家亡后一个人寻寻觅觅的孤独……
不同的际遇，带来不同的人生。同是孤独，各有千秋，从本质上来说，无不是因为爱的得到或者失去。
如果要论史上哪首古诗最孤独，很多人认为，非《江雪》莫属——
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
不妨想象一下：漫天大雪中，世上行人散尽，连飞鸟也无踪迹。在极度干净、极度冷冽、极度静谧的空旷天地间，依然有一叶扁舟，舟上坐着一位老翁，头戴箬笠，身披蓑衣，一动不动，宛如雕塑。
如此天寒地冻，他在钓雪？还是钓鱼？都是，也可以说都不是。他真正在钓的，是他内心那份浩荡磅礴却无处可倾泻的盛世孤独。
这位垂钓者，或者说这一形象背后的人，便是被列为“唐宋八大家”之一的柳宗元。
公元773年，柳宗元出生在河东（今现山西运城）柳氏家族。世人喜欢称他为“柳河东”，或者“河东先生”。
柳宗元
河东先生算得上官二代，家境好，上面又有人——唐高宗第一位皇后王皇后的舅舅，乃是柳氏家族成员。一人得道，鸡犬升天。这似乎是亘古不变的尘俗规则。后来王皇后败落，柳家上下又跟着遭殃。
身为柳氏家族一员，尤其作为家中独子，柳宗元自觉担起通过读书重振柳氏家族的人生使命。
柳宗元自小聪颖过人，脑子活，富有才学，13岁以文成名，少年得志。作为相伴一生的好朋友，刘禹锡这样评价他：“以童子有奇名于贞元初”。
总之，出名要趁早，柳宗元做到了。
接下来的人生之路也算顺风顺水。20岁，高中进士。25岁，通过博学鸿词科考试。放在今天，公务员考试对他而言就是手到擒来的事情。
竞争激烈的仕途，凭着少年盛气与一腔热忱，柳宗元过关斩将，一路平步青云。
若干年过去，再回首，这应该是他最安稳也是最得意的一段时光。
公元796年，柳宗元24岁。他服完父亲丧期，与之前定下的娃娃亲杨氏结成连理。
柳母非常喜欢杨氏，孝敬且贤惠。她曾心满意足地表示，自从娶到这个媳妇，就像多了一位孝顺的女儿。
婚后两年多，杨氏因病去世。那一年，她年仅23岁，柳宗元也不过27岁。
岁月悠悠，道路坎坷，他再也没有正式续娶。除了自己后来一直遭受贬谪导致不便婚配之外，也因为与杨氏感情笃深，心中有种除却巫山不是云的憾恨。
柳宗元写过一首悼念亡妻的文章《亡妻宏农杨氏志》，记录了妻子杨氏的生平籍贯、原生家庭的情况，还有她与丈夫以及家人相处时的柔顺贤良，同样也表达了自己老去之后“之死同穴，归此室兮”的意愿。
后来，在写给友人的书信中，柳宗元自叹“茕茕孑立，未有子息。”盛年丧妻，孑然一人。迎风对月的夜色里，辗转反侧，孤枕难眠。
大概从这时开始，柳宗元开始体味到人生孤独的况味。
父亲、妻子相继去世，给柳宗元带来沉重打击。就如杜甫两句诗：“逝者长已矣，生者如斯夫。”柳宗元化悲痛为力量，经过自我调整，收拾心情，开始全身心用于实现仕途抱负。
正所谓千里难寻是朋友，朋友多了路好走，在朋友刘禹锡引荐下，柳宗元结识了唐顺宗统治集团下的一把手，也就是当时的翰林学士王叔文。
唐顺宗永贞年间，在王叔文、王伾两位朝廷重臣支持下，柳宗元、刘禹锡等一群有志青年，以匡扶社稷、安邦济国为己任，发动历史上有名的永贞革新。
他们废除苛捐杂税，释放宫女，还她们自由，也像当下这样大力度拍苍蝇、打老虎。为了革除政治上的沉疴积弊，探索新出路，柳宗元等人将此改革进行得如火如荼终因为宦官压制，仅仅八个月，这场改革就以失败告终。
那一年，柳宗元33岁。33岁，是柳宗元短暂人生的分水岭。
33岁之前，事业有成，婚姻一度美满，整个人生像开口向下的抛物线那样呈上升趋势；
33岁之后，他的人生开始走下坡路，亲人相继离世，自己在仕途上连遭打击、倾轧，到死都没有等到出头之日。
公元805年，发生“二王八司马”事件，柳宗元被贬永州。
老母病故，幼女夭折，房屋失火，在遭受这些重创的情况下，境由心造，言为心声，柳宗元写下代表作《江雪》。那时候，他必然孤独至极。
关于孤独，美国作家耶茨说：“孤独是生命里必有的黑暗，它无法穿越，也不可战胜。”既然这份孤独无法穿越和战胜，该怎么办呢？
幸好，还有志同道合、患难与共的朋友刘禹锡一路相伴。
彼时，同样因“二王八司马”事件被贬朗州的刘禹锡眼看朋友陷入人生低谷，劝慰的话不必多说，他给柳宗元写了一首诗，非常正能量，不愧“诗豪”称谓：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
他说，秋天虽然寥落孤寂，假若换个角度看它，同样富有春天那份种明朗舒爽。当白鹤从天空飞过，就能引起我写诗的兴致。兄弟，你也要加油啊！
不知是否刘禹锡的激励起到作用，柳宗元振作了起来，开始找事做，比如寄情山水。在优山美地之中，心境获得超脱。同样是垂钓，格局已然不同于之前：
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
这首《渔翁》，也是写于贬谪永州期间。此时此刻，映如柳宗元眼帘的，有青山碧水、白云出岫，传入耳中的，有船桨欸乃、瀑布激流。由自然而生的舒缓、从容，成为字里行间和诗人心中的节奏。
他开始游历好山好水，回来后写下游记——《永州八记》，最有名的要属《小石潭记》。
“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”
乍看之下，写了静谧幽美的山中景致。再细品，其实藏有一颗孤凄之心。
除了游山玩水，他跟韩愈在写作上观点一致，两人一拍即合，兴兴轰轰发起古文运动，反对过分追求形式的骈文，大力推崇以内容取胜的散文，由此开创出一个文学新时代。
在这段时期，除了文笔优美的山水游记，柳宗元还写下《捕蛇者说》《三戒》等绝妙作品。
永州十年，柳宗元在愚溪边归园田居，躬耕稼穑，或独自垂钓，或与友饮酒。他在诗歌里写道：“晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。”
这样一种生活，容易让人想到叔本华一句话：要么孤独，要么庸俗。
公元815年，42岁的柳宗元、还有刘禹锡等人接到朝廷诏书，让他们回长安。这可是盼星星盼月亮的一件事啊！
回去不到一个月，脚跟还没站稳，由于刘禹锡写了一首观花诗，惹下莫须有的祸。继而哥俩再次被贬。
本来呢，柳宗元被贬柳州，当他得知刘禹锡被贬到比柳州更远而且异常荒凉的播州时，立马向朝廷请求：看在刘禹锡老母年迈、远行不便的份上，将他与刘禹锡对调，他愿意替刘禹锡去往播州。多亏好心人从中帮忙，才将刘禹锡由播州改为较近的连州。
这件事，由韩愈记载在《柳子厚墓志铭》当中。柳宗元这个人，对朋友如何真心实意、掏肝挖肺，由此可窥一斑。
已进不惑之年的两个人，从长安出发，结伴同行，去往被贬之地。在衡阳，柳宗元作了《重别梦得》，与刘禹锡告别。哥俩从此分道扬镳，再没相见：
二十年来万事同，今朝岐路忽西东。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
理想很美好，现实很残酷。他俩没有等到“晚岁当为邻舍翁”的那一天——公元819年11月28日，柳宗元病死在柳州。享年47岁。
去世之前，柳宗元将所有文稿，以及未成年的儿子一并托付给相识相伴、相互勉励一生的好友刘禹锡。
后来，刘禹锡将柳宗元的儿子抚养成人，将他所有文稿编撰成集。终不负朋友嘱托，也给后人带来一笔宝贵的精神财富。
漫漫人生，难免孤独。如若遇到志同道合的朋友，相伴一程，多少能驱散那份与生俱来的孤独感。真正的朋友，不仅可以锦上添花，更应像柳宗元与刘禹锡那样风雨同舟、雪中送炭。
柳宗元是一个什么样的诗人
柳宗元应是中国第一个最著名、最擅长写游记的诗人和文学作家。今天的人们在头条的旅游频道上发的游记，多是流水帐式的记叙，如有柳宗元的文采，早成写游记的大伽了。
柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河东郡解县(今山西永济)，后世称他为“柳河东”。他祖上历代游宦，迁居长安万年县，他出生在长安。柳宗元精敏绝伦，十一岁中进士，任秘书省校书郎。二十六岁第博学鸿词科，任集贤殿正字，有机会广泛接触前代的文献资料。唐贞元十七年(801)调任蓝田尉，有机会直接了解社会下层情况。贞元十九年任监察御史里行，和韩愈、刘禹锡结下深厚友谊。唐顺宗即位后，利用王伾、王叔文等人进行某些政治改革，柳宗元被任为礼部员外郎，积极参与永贞革新并成为核心成员。永贞革新失败后，被贬为邵州刺史，未到任，又改贬永州司马。宪宗元和十年(815)，柳宗元被召入京，不久，又调任柳州刺史。元和十四年(819)，病死于柳州任所，故又称“柳柳州”。
游记是一种专门纪游的文体，它以作者亲身见闻的自然景观和人文景观为题材，借以表达作者对美好景物的感受和对生活的见解。因此，游记和山水就结下了不解之缘。自然界是人类生活的环境，人与自然山水的关系从来就密不可分。我国的山水散文其渊源可以追溯到《山海经》，不过，那还是一些神话传说。到《尚书·禹贡》写大禹治水，写九州山水之沿革，文字极为简约，可看作是最早的山水散文。西汉司马迁的《史记·河渠书》，东汉班固的《汉书·沟洫志》，记载两汉时期开凿渠道，兴修水利之事，记叙较为详备，但也不能算是真正的山水散文。东汉时马第伯的《封禅仪记》，采用移步换形手法，将其一路所见一一写出，可以算一篇山水散文。从东晋时起，山水文学开始发展，特别是在南朝宋之后，山水自然景物大量涌入文学作品。如庐山诸道人的《游石门诗序》、陶渊明的《游斜川诗序》、谢灵运的《游名山志》、鲍照的《登大雷岸与妹书》、陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与宋元思书》等，对山水景物有极其生动的描绘，但这些作品侧重于客观景物的工笔描绘。北朝郦道元是描绘山水的能手，但《水经注》毕竟是一部地理志，对于自然景物的描写也仍多为客观描摹，更重要的是作品中往往没有作者自己的思想感受，因而也不是真正意义上的山水游记。进入唐代，先于柳宗元写游记文的是元结，像他的《右溪记》，已属游记作品，但成就不高，影响不大，可看作是柳宗元山水游记之先声。
柳宗元的山水游记大部分写于永州。永州虽然荒远，但景色秀丽。韩愈在《柳子厚墓志铭》中说，柳宗元在永州“居闲，益自刻苦。务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间”。《新唐书·柳宗元传》说：“既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文。”是说柳宗元待罪南荒，无事可做，读书著文而外，自肆于佳山丽水之中，纵情领略大自然的美景，同时借水之美排遣自己孤寂抑郁的情怀。明代著名散文家、藏书家茅坤说，柳宗元“与山水两相遭，非子厚之困且久不能以搜岩穴之奇，非岩穴之怪且幽亦无以发子厚之文。”永州的佳山丽水和作者的“堙厄感郁”，二者缺一不可。
柳宗元继承和发展了山水散文的优良传统，真正把山水自然景物作为文学作品描绘出来的一个重要对象，把山水之美和自己的主观之情融为一体，生动地表现了人对自然的感受。他在永州和柳州创作了“永州八记”、《黄山记》等优秀的游记作品。这些作品既有精彩的景物描写，又把诗人和作家的思想感情融会在山水自然之美的艺术境界中，极富诗情画意。
他笔下的山水，往往是虚实相映衬，动静相转化，侧重于传神，并常把旷境和奥境结合起来描写，捕捉自然事物最独特、最精微的变化情态，丰富了描绘自然山水的艺术技巧。他大量运用比喻和拟人手法，把山水景物人格化。写山水也就是写自己，山水美景的遭遇，山水景物的高洁美好，都有他个人的影子。他还创造性地在游记中大发议论，直接抒发自己的怀才不遇之情。加上他优美精炼的语言，使其游记之文像一件件精制的山水盆景，陈列于中国文学的艺术宝库之中，成为人们百读不厌的艺术精品。
柳宗元开拓了散文反映现实与人生的新领域，开创了描写自然美的游记散文创作的新局面，从而确立了山水游记这种文体在文学史上的独立地位，被后人称为“游记之祖”。悠悠千载，时易世异，但柳宗元的山水游记却一直被人们所喜爱、所传诵，后世从事山水文学创作的人，莫不从中汲取营养。
柳宗元说过精壮暴亡，久病延年，有科学道理吗
这个话能概括一些现象，确实有一定的道理。我年轻时，能吃能喝，重达220斤，尤其是肚子，像十月怀胎。
1998年，被诊断为一型糖尿病，一直近三十年注射胰岛素。接着虽然注意了一点，但是喝酒没改，还是经常找场子，只是暴食改了一些。
五年前，自己昏到了，到医院诊断出并发症发生，我的眼睛病变，动脉(粥样硬化重)，颈动脉斑块呈密集性，医生说，好比是75岁人的血管。
另外，我还是重度脂肪肝，心脏，肾，神经都有损伤，危及生命。面对生与死的选择，于是。开始下决心改变自己。
抽了四十年的烟，成功戒掉，酒也戒掉了，体重减了四十四斤，如今保持73公斤。
脂肪肝从重度，到轻度，现在到消失了。血脂一直接近正常值，去年6月份体检甘油三脂1.7。腰围减去几十厘米，外观很正常(89厘米)。
我尿酸一度739，如今非常正常。
好今，我的睡眠较正常，很少打呼噜，饮食规律，情绪良好。
最重要的是，最近，我以前的同学，同事，好几个死了，有个别都是突然死了，这些人平时身体都是很好的样子。他们死亡的原因，多为心梗，脑梗。
所以，一些年轻人，看似身体很好，却突然死了，究其原因，多数还是有一些基础隐患的，只不过外表掩饰住了，比如，有血压高的，有心脏病的，突然发作，就会死去，更重要的是，年轻人多数是不会注意自己的身体状况的。
得过一场病，尤其是大病，像糖尿病，高血压，心脏病，肾病的，平时就很注意了，这样反而后期就长寿了。
有些癌症病人，也能又生存几十年。当然，现代医学水平，营养水平也是重要前提。
对了，我如今55岁，个头176厘米，体重73公斤，得糖尿病快三十年了。
唐宋八大家是哪几个人他们有什么成就
唐宋八大家，是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
韩愈
闻道有先后，术业有专攻。——《师说》
韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。
柳宗元
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》
柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。这是一种进步的文学主张。韩柳二人在创作实践中身体力行，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。
欧阳修
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。
苏洵
以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。——《六国论》
苏洵擅长于散文，散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健。
苏轼
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——《记承天寺夜游》
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。
苏辙
昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。——《黄州快哉亭记》
苏辙以散文著称，擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，在《历代论》中多论古今得失成败。苏辙不仅在诗文创作方面才华横溢，而且其书法也颇有造诣，书法潇洒自如，工整有序。
曾巩
其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。——《醒心亭记》
曾巩是宋代新古文运动的重要骨干，在古文理论方面主张先道后文，文道结合。文风源于六经，又集司马迁、韩愈两家之长，平实质朴，温厚典雅，为时人及后辈所师范。他散文内容广泛，义理精深，节奏舒缓，感情醇厚，气质内潜;主题明确，说理有条不紊;精于炼句，语言净洁，尤善用排比句、对偶句。
