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什么是关学
谢友邀请！关学至从清代以后已经几乎失传了，属古哲学范畴，创始人乃关中人士、张载，故称关学！
关学由以“通经致用、躬行礼教“为宗旨，对事物，气扬，阴阳等有其独特的观点！致于如何学以至用后人研之甚少，于唯物及唯心不同。所以不好解释其对现实的意义，(也许特朗普学的就是关学，所以这不收关税了吗！?)不太了解不好做深层次评论！
关公为何被称为“关圣”
关羽被神化是历朝历代官方加封和民间信仰共同推动的结果。关羽的人生以败走麦城而告终。战败，走向死亡，死后却开始了神奇的逆袭。儒释道都供奉他，真是赢家通吃。关羽变成关公，关帝，风光无限，可谓最风光的神仙。他是儒家仁义礼智信的代言人，是江湖忠勇义气的化身，是民间诚信的符号，也成为了财神。在佛教他是大护法。在道教他是武神武圣、关圣大帝。关羽死后被神话是怎样开始的呢？又经历了哪些历程？
关羽被神话，还源于《三国演义》巨大的影响力，关羽义薄云天的影响深入人心，又经过说书人的反复说唱，妇孺皆知，深入人心，进入民间社会。一旦进入民间社会，就具有了无比强大的生命力。
《三国演义》中关羽之死确实是足中了东吴的计谋，在当时也有人帮他喊冤，在他死后，东吴曾经有过极大的瘟疫。人们普遍认为， 是关羽在复仇。在首级被孙吴送给曹操后，关羽显灵，天天晚上大叫“还我头来”，一位玉泉山的老僧回问：将军要索回自己的头，五关六将的头向谁索讨？这种厉鬼的形象，大概在当时已经颇为流传。
早在隋代，关羽就成为佛教中的神祗。玉泉山的高僧把关羽的冤魂收为大伽蓝。道教造神更是强大，后来居上。
公元1104年，宋徽宗以自己的年号为封号，以道教的真君作为神职，敕封关羽为崇宁真君。这次册封，是道教张天师的推动。关羽的山西老家解州盐池不出盐，道教编了一个神话，关羽战胜了蚩尤（不管多么荒唐，回到主场作战就是厉害），盐池又出盐了。这是关羽被神话的转折点。北南宋与辽、西夏、金、蒙古作战，动辄丧权辱国，割地赔款，需要一尊武神保佑国家安全。
关羽被神话，还有史书观念的转变。以史书角度而言，《三国志》、《资治通鉴》等大部分史书皆以曹魏为正统。到了南宋，蜀汉逆转。这要归功于朱熹。南宋的朱熹《通鉴纲目》改《资治通鉴》的魏正统为蜀汉，这种意识深植儒家学说之中，影响了后代的史书叙事。南宋肃常、元郝经《续后汉书》等都为刘蜀争正统。到了明代《三国演义》成书后，刘备的蜀汉，刘关张和诸葛亮人格和本事占据上风，曹操被戏剧化脸谱化。
明万历二十二年(公元1594年)，应道士张通元的请求，明神宗朱翊钧加封关羽为“协天护国忠义大帝”，并改关庙名称“忠武“为“英烈”，武圣关羽至此晋位为帝。
明万历四十二年(公元1614年)，明神宗朱翊钧加封关羽为“三界伏魔大神威远震天尊关圣帝君”。这是十分重要的一-次加封，我们后世熟知的“关圣帝君”称号就是从这一次加封中来的。
一人得道，鸡犬升天。关羽的伙伴、儿子、下属，都被供奉。张飞在道教的神庭之中，也是一位巡游各处惩罚贪官污吏的使者。刘老师我真想采访一下刘备的心理阴影面积有多大，功高震主啊。神仙没有刘备什么事儿。
关帝还干兼职。晋商是中国最有名的商人群体之一，他们特别推崇自己的“老乡”关羽。晋商走到哪里，关帝庙就修修哪里。关羽成了整个商界的“财神爷”，抢了赵公明的生意。
关羽被神化，继续，到了清代登峰造极。努尔哈赤为建州酋长时，与其子孙，人人熟读《三国演义》，把这本书当做他们的军事教科书。受该书影响，把关羽当做他们的战争守护神来崇拜，专门向向明朝请求赐予关羽神像，并称关羽为“关玛法”（满语，即关爷爷）。
康熙雍正乾隆都是关羽的狂热粉丝，对他们来说，崇拜就是不断加封。雍正很忙，但关帝塑像细节屡次过问，提出修改意见。于是，全国各地关帝庙有了统一的标准像。
到了光绪年间，他的尊号长达二十六字：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。
关羽的神化之路，其实就是观察历史的一个极好的案列，中国的造神运动并不会因为科技发达了就停止。
关兴几岁死的张苞活了几岁
在《三国演义》中，张苞和关兴是蜀汉后期非常重要的将领，大阵小仗都离不开他们的身影，并称“小关张”，续写着关羽和张飞的传奇。在演义中，张苞手持丈八蛇矛，跟随刘备东征孙权，杀死谢旌；又杀范强，张达，祭奠先父亡魂；还跟随诸葛亮北伐，击败郭淮……完美地诠释了什么叫“虎父无犬子”。
然而，在《三国志》的记载中，张苞的史料只留下了两个字：“早夭”。即便诸葛亮渴望他活着为蜀汉建功立业，恐怕老天爷也不允许了。
今天，小编就抛开《三国演义》的虚诞，立足《三国志》的史料，详细推测一下张苞的诞生、去世时间以及去世时的年龄，看看张苞在蜀汉历史中留下了怎样的足迹。
根据《三国志·张飞传》的记载：
“长子（张）苞，早夭。次子（张）绍嗣……（张）苞子（张）遵为尚书，随诸葛瞻於绵竹，与邓艾战，死。”
从上文记载来看，三国时期的继承制度和唐以后嫡长子、嫡长孙优先继承的制度不同，此时嫡次子（张绍）的继承资格是优先于嫡长孙（张遵）的。同时，从上文中，我们也能推测出张苞的去世时间。
按照继承法则，如果张飞去世时（章武元年6月），张苞还活着，那么就应该由张苞继承爵位；张苞如果此后不幸又去世，就应该由张苞的儿子张遵继承，是轮不到张绍的。《张飞传》既然记载是张绍袭了张飞西乡侯的爵位，说明张苞是先于张飞去世的，所以爵位直接传给了张绍一脉，与张遵无缘。
据此我们可以得出第一个结论：张苞最迟应当去世于章武元年（公元221年）。
根据《辞海》的解释，“少壮而死”为“夭”，指的是成年之前去世。古人20岁举行冠礼，标志着成人，张苞既然是夭折，那么他去世时肯定不满20岁。当然，这是往最高来说，张苞实际去世时的年龄可能远小于20岁。这一点，我们可以从史料中找到答案。
关羽的儿子关兴、孙子关统，诸葛亮的孙子诸葛攀都是英年早逝，但是《三国志》是怎么记载的呢？记载关兴时是说：
“弱冠为侍中、中监军，数岁卒。”
——《三国志·关羽传》
记载关统时是说：
“子统嗣，尚公主，官至虎贲中郎将，卒。”
——《三国志·关羽传》
记载诸葛攀时是说：
“子攀，官至行护军翊武将军，亦早卒。”
——《三国志·诸葛亮传》
哪怕是英年早逝，只要担任过官职，陈寿都是会记载的。但张苞只有一句“长子苞，早夭”，说明张苞压根没有担任过官职，而最大的可能就是去世时年龄还小。
在蜀汉政权中，权臣的儿子一般几岁会授予官职呢？由于史料缺乏，五虎将的儿子年龄都不详，只有诸葛亮的儿子诸葛瞻有记载：
“瞻字思远……年十七，尚公主，拜骑都尉。”
——《三国志·诸葛亮传》
诸葛瞻17岁（指的是虚岁，以下都相同）结婚，也未成年，但是已经被授予骑都尉的官职了。张飞的地位和诸葛亮差不多，如果张苞长到17岁，刘备应当也会授予他官职的。反过来也就说明，张苞去世时可能不足17岁。
张苞虽然早夭，但是又不是出生没几年就去世的那种。他是留有一个儿子的——张遵。说明他当时已经具备生育能力，这个年龄，至少也在13、14岁了。
因此，我们可以得出第二个结论：张苞去世的年龄应当在13—17岁之间。
根据《三国志·夏侯霸传》注引《魏略》的记载：
“初，建安五年，时（夏侯）霸从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后。”
张飞在建安五年娶的夏侯氏，生下的女儿为刘禅的皇后，结合《三国志·二主妃子传》的记载，应当是敬哀皇后。夏侯氏的女儿能当皇后，说明夏侯氏肯定是正妻，要不然身份配不上。
而张苞、张绍等在介绍时，也是说“长子”、“次子”，不像《三国志·关羽传》介绍关彝时特意强调“以兴庶子彝续封”，或者像《三国志·二主妃子传》介绍刘永和刘理时说“后主庶弟也”。因此，张苞、张绍也应当是张飞的嫡子，他们的母亲应该就是夏侯氏。
我们可以推算，张飞与夏侯氏建安五年（公元200年）结婚，那么张苞最早应该在建安六年（公元201年）出生。假使他最早在13岁结婚、14岁生子（张遵未记载是遗腹子，推测张苞还活着），那么，他至少活到了建安十九年（公元214年）。
据此我们得出第三个结论：张苞最早应当去世于建安十九年。结合第一个结论，张苞的去世时间就可以锁定在建安十九年（刘备平定益州）到章武元年（刘备称帝和张飞遇害）这8年之间。
推测完去世时间，我们再来看看张苞的出生时间。前文已述，他最早应当出生在建安六年（公元201年），那最迟在哪一年呢？
根据《三国志·后主传》记载：
“（章武三年）五月，后主袭位於成都，时年十七。”
章武三年（公元223年）时，刘禅17岁，那么他就应该是出生在建安十二年（公元207年）。
再根据《三国志·二主妃子传》记载：
“后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。章武元年，纳为太子妃。”
章武元年（公元221年）刘禅结婚时，是15岁。此时，张飞长女出嫁，其年龄应当与刘禅基本相当，估计也是13-15岁，那么她就应当出生于建安十二年到十四年（公元207年-209年）。
由于古代是儿子和女儿单独排行，我们不清楚张苞这个长子和敬哀皇后这个长女谁大，不过我们可以认真猜一下。
章武元年时，张苞已经结完婚，生完子，并且去世了，敬哀皇后才刚刚结婚。按常理而言，年龄大的一般先结婚，张苞应当比敬哀皇后大。况且，如果张苞比敬哀皇后小的话，根据两胎之间年龄一般差别2岁的规律，敬哀皇后建安十二年到十四年出生（公元207年-209年），张苞就得建安十四年到建安十六年出生（公元209年-211年），到章武元年（公元221年）去世时，才11-13岁，很有可能没具备生育能力就先挂了。所以，张苞铁定比敬哀皇后大。
敬哀皇后出生在建安十二年到十四年（公元207年-209年），还是根据两胎之间年龄一般差别2岁的规律，张苞最迟就应该出生在建安十年到建安十二年（公元205年-207年）。
我们取最大的范围，据此可以得出第四个结论：张苞最迟应当出生于建安十二年（公元207年）。
综上所述，张苞应该出生于建安六年（公元201年）到建安十二年（公元207年）之间，去世于建安十九年（公元214年）到章武元年（公元221年）之间，寿命在13-17岁之间。
考虑到线性代数的关系，如果用X轴表示出生时间，用Y轴表示去世时间，交叉点表示去世的年龄，张苞的出生时间和去世时间就可以形成以下的分布图：
乒乓球王涛老婆关华照片
王涛是中国乒乓球从低谷走向全盛时期的见证者和奠基人。论起乒乓球的比赛成绩也许他的妻子关华并不如他，但是当年关华进八一队要比王涛早，而成绩也比王涛好，她是1985、1986年两届全国青年锦标赛女子单打冠军，出生在一个乒乓世家，父母都是专业乒乓球教练。 王涛是1983年进入八一队的，与关华成了队友和战友。那时王涛还小，只知道刻苦练球，加上王涛性格较内向，平时很少与人交往。随着年龄的增长，他们接触的机会越来越多。在训练场上，他们彼此都很关注，在关华的眼里，王涛是一个很懂事、自觉性很强的人，自然对他的印象也越来越好，他俩的关系也就进一步确定了下来。如今，王涛和关华都已经退役，在北京共筑爱巢，并且有了一个可爱的小女儿。
