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历史上有多少种户籍制度，分别有什么优缺点
户籍制度是随着国家的产生而形成的一种社会制度，是与土地直接联系的以家庭为本位的一种人口管理方式。这一制度萌芽于商代，形成于周代，经历代发展，至隋唐时已形成完善的体系。
户籍制度是统治阶级稽查户口、征收赋税、调派徭役、维护统治秩序的依据和重要的管理手段，也是是国家对老百姓进行经济上和人身上控制的重要途径。
古代很多制度在沿袭中被历史淘汰，但户籍制度被所有统治者奉为圭臬，并不断加以改良。一个国家有多少子民，有多少田地，该征收多少税赋，能征调多少军队，都离不开完善的户藉制度。它是统治者管理和控制老百姓的重要手段，所以历代统治者都认为“能制天下者必先制其民”。
一、户藉制度的发源
1、商代“登人”制度
我们从甲骨文的记载可以得知，早在商代，就已进行了人口登记。当时以人丁为基本登记单位，目的是为了征集士兵，目的比较单一。这种户藉登记制度被称为“登人”制度，是户藉制度的最初来源。
2、周朝“乡遂”制度
到了周朝，地方基层组织采用乡遂制度。“乡”是国人居住之地，“遂”为野人居住之所。乡之下有州、党、族、闾和比组成，五家为比，五比为闾，五族为党，五党为州，五州为乡。“遂”是针对农村和边远地区的，由县、鄙、赞、里和邻组成，也是采用五五制，五家为邻、五邻为里、四里为赞，五赞为鄙，五鄙为县，五县为遂。乡遂制度就是周代的基层政权组织，比如西周时鲁国有“三乡三遂”，设有邻长、里胥、赞师、鄙正、县长和遂大夫等基层官员进行管理。
3、秦朝“什伍”制度
到了战国时期，各诸侯国之间战争频发，如何满足兵源需要，成为国君们的头等大事。为了增加人丁，摸清家底，各国都进行人口普查和登记，重视户口的管理，限制户口流动，防止本国人口迁往外国，满足部队兵源的需要，并把这一制度的执行情况列入官员的考核目标。
战国时，秦国的户藉制度相比其他国家是最完备的，这要归功于“商殃变法”和秦国坚持以法立国。秦国以五户为基本单位，设立“什伍”，采用连坐的方式限制人口流动，管理基层。秦国要求老百姓“戮力本业,耕织致粟”，将老百姓按五户一伍，十户一什的办法进行管理，分别设立伍长和什长，闲时耕种，战时从军。只要在战场上获得军功，就可以野鸡变凤凰，获得爵位。如果一伍中有人投降敌人，其他人也要受到牵连。
秦朝统一后，对户藉制度管理更加严格，每户要登记户主和所有成员的详细信息，出生婴儿必须立即登记，死亡者可以注销。秦朝户藉连百姓的财产、身高、特长都详细登记，目的就是一旦爆发战事，可以有目的、有选择的进行征兵。另外完善的户藉制度也是服徭役和收税的基础，对国家的统治意义重大。
4、汉代“乡亭”制度
西汉时萧何主持制定了《户律》，建立了更加严格的户口统计制度。萧何本人对户藉的意义非常重视，在攻入咸阳时，他第一时间将秦的户藉档案保护下来，而对秦的其他珍宝不屑一顾。在萧何的主持下，汉代采用了编户更为完善的乡亭制，第一次出现了户的等级。
与秦朝一样，汉代对人丁的逃亡也是采取高压态势，汉朝的“舍匿之法”规定，逃亡者和收留、藏匿者都要治罪，以此限制人口的流动。
二、户藉制度的成熟期
5、隋朝“三长”制度
户藉制度经过不断发展，到隋朝已基本成熟。隋朝初年，进行了几次户口清理，称为“大索貌阅”。在“大索貌阅”中，官府将户藉上的信息与本人比对，核查真实信息，杜绝冒认户口和欺瞒年龄，逃避兵役、徭役。为了更好的完成这项工作，隋朝政府还鼓励群众相互监督、揭发，发现有假冒户口和篡改年龄及其他信息的，一律严惩。
隋朝在基层管理制度上使用保长、里正和党长的“三长制”，对农村进行管理，包括劝课农桑，催收税赋，协助征兵和组织服徭役等等工作。
6、唐代“里正”制度
唐代户藉管理在隋代的基础上有着更进一步的发展。唐代将每百家设为一里，里设里正；五里设为一乡，由民户自己申报户口、田地，以户主名义记入’手实’，户主要保证上报的内容真实准确，里正据“手实”造籍，上报县里。每个县每年统计造账一次，向户部申报各县的户口数，已征税赋数和下年预计征收数。中央政府按这些资料，以每户资产多少和男丁的强弱为标准，将户分九等，作为征税和服役的依据。
唐代户藉制度也保证了老百姓的财产不受侵犯。唐代规定公田、私田不得任意侵犯，私田的产权便是“以藉而凭”。如果发生土地纠纷，则按照户藉上的登记信息，进行甄别。对于将别人的土地冒登自己名下的，以“盗货卖”之罪惩处。
我们从发现的唐代“手实”中，可以看到上面的内容是以户籍为准，写有户等级、应受田多少、已受田多少、未受田多少，也可以看到每户的“永业田”和“口分田”的区别，内容十分完善。
唐代户籍将居民分为编户和非编户，其中的编户是良民，非编户则是贱户、和尚及府兵制破坏后的军户。
7、宋代“坊郭户、保甲”制度
宋代户籍比唐代的又上了一个台阶，设立了“坊郭户”，这是针对城市居民的专门称呼，第一次出现了城市居民和农村居民在户籍登记上的区别，与我国原来采用的“非农户”和“农业户”有着一定的相似。在此基础上，有恒产者称为“主户”，无恒产者称为“客户”，登记入籍。城市中坊郭户的主户基本是上层阶级，掌握大量资产；而客户基本上以小工业者、小商贩及雇佣工为主；乡村主户以占有土地的地主为主，兼有少部分自耕农，乡村客户也分成三种，一种是终身依附主户的“地客”，二是租种主户土地的“佃户”，三是雇农性质的“浮客”。在此基础上，宋朝将户籍划为十个等级，另外还有享有特权的“官户”和“形势户”。官户包括文武官员的家庭，形势户是小吏、保正等乡役户。
宋神宗时期推行“保甲制”，以十家为一保，设保长：五十家为一大保，设大保长；十个大保为一个都保，有正副都保正，其目的也是通过户籍实行“兵民一体”的制度。这种制度让每个人都与他人发生联系，有利于统治的渗透和基层政权的稳定。
8、明代“里甲”制度
明代改宋朝的保甲制为里甲制，每110户编为一里，选出其中十户人多财多的为里长，其余百户分十甲。在服徭役时，十甲每年轮换，称为“排年”。每年要服徭役时，由一位里长带着十位甲户去服徭役，次年另换一批。每户十年一轮换，保证了绝大多数百姓可以有时间进行农业生产，对社会发展有着相当大的作用。明朝这种户籍制度将人与土地的登记分开造册，称为“黄册”和“鱼鳞册”。黄册在编造时，每里为一册，每十年调整一次，按家庭人口和财产变化重新造册。黄册一式四份，户部、省、府、县各保存一份。户部的那份因为是黄纸抄写，故名“黄册”。
▲路引
明代“黄册”编定后，户籍不可随意更改，人员也不得随意流动。要想外出，须有官府发放的“路引”，目的是将农民束缚在乡土之上，农民只能老老实实的种地，这样便于征收税赋和征兵服役。如果有人当“逃户”。便动用国家机器强迫返乡，其中的富户发配充军。后期的惩罚有所降低，改以罚银为主。
9、清代“八旗”制度：摊丁入亩
清朝“按行军旗色，以定户籍”，实行军民合一的八旗户籍制度，“凡民之著籍，其别有四，曰民籍，曰军籍，亦称卫籍，曰商籍，曰灶籍。其经理之也，必察祖籍。如人户于寄居之地置有坟庐逾二十年者，准入籍出仕，令声明祖籍”。将户籍分为军、民、灶、匠四类，以户为单位核登丁口。满清入主中原后实行各民族分而治之的政策，实行“摊丁入亩”政策，户籍管理上比明朝有所放松，规定了入籍条件，’己置有产业，并愿入籍者，俱编入土著’，老百姓不再被死死的束缚在土地原籍上。
▲清代户口牌甲令
清朝采用户口牌甲令，州县城乡十户立一牌长，十牌立一甲长，十甲立一保长。户给印牌，书其姓名、丁口，出门要注明目的地，牌长、甲长三年一换。甲内有不法之事或出现可疑之人，必须第一时间上报。富人与齐民一体编列，不许逃避登记。
三、户籍制度的作用
户籍制度不仅起着登记人口和统计人数的作用，还能反映老百姓的家庭财产状况、服役纳税情况，为分配土地、征收税赋提供依据。封建时代连坐的保甲制可以最大限制和减少犯罪，有利于统治者加强统治、维护稳定。
为了更大程度的奴役人民，统治者尽可能的将老百姓限制在固定的区域，形成长期的城乡二元制社会。只有利用户籍制度将老百姓束缚在土地上，通过世袭的职业加强对人口的控制，从事农业生产的专门从事农业生产，当兵的世代当兵，从商的世代从商，让老百姓各守本业，才能使社会在统治者控制下有序的发展，实现统治的稳定。
我国建国后曾长期采用的户籍制度也受到历史上户籍制度的影响，户籍分非农业和农业两种户籍，不同户籍的人享受的待遇和权利是不平等的，城市居民在教育、就业、保障等方面享有更多更大的权利。在户籍迁移和变更上也采取比较严格的办法，已不再适应社会发展的需要。
▲息息相关的户口本
所以改革开放后，我国对传统户籍制度进行了全方位的改革，让户籍回归其登记人口的本质，对人口流动不再限制，将人口管理纳入动态管理，让每个人都能享受到无差别的对待。这是户籍制度的进步，也是社会的进步。
曹丕当上皇帝后，为何还不放过弟弟曹植
1.在争储位时，曹植是曹丕强劲的对手。如果没高人指点，继承人的位置就是曹植的。经过一番明争暗斗，尽管自己脱颖而出了，但朝中还是有一批人支持和同情曹植的。防人之心不可无，曹丕内心对弟弟动过杀机也是可以理解的。
2.曹操去世，曹丕继位，要杀曹植也轻而易举的事。这个时候，丧魂落魄的曹植毫无实权，对曹丕政权构不成任何威胁了。但，曹植写词作赋是能手，身边也有文人雅士伴随，这容易形成一定的新势力。曹操在曹丕当上太子以后，就曾经果敢坚决地杀了曹植不少心腹，以削弱曹植势力。父亲的行为对曹丕是有影响的，曹丕是不能让曹植势力日益坐大的。
3.曹植与曹丕一母同胞，都是卞皇后的儿子，都是卞皇后的心肝宝贝。但往往母亲更关怀弱势的儿子，这是人的天性。曹丕对卞皇后是极为尊敬的。曹丕在曹操死后便想动手杀掉曹植，曾逼迫曹植作七步诗，卞皇后听闻后伤心欲绝，对曹丕说过：“你们两个都是我的亲骨肉，你要是真的想杀掉你弟弟曹植，那就先杀掉我吧!”。
曹丕当然不敢违背母后意愿，当场下跪赔罪，曹丕也对天发誓说不会杀死弟弟曹植。显然，母亲如此关注弟弟会引起曹丕的嫉妒，以后，继续排挤与打压曹植也出于自己一颗嫉妒之心。
4.曹植曾用自己的才华打动过曹丕。曹植在争位失败、父亲去世后，便一蹶不振了。有放浪形骸之嫌，又整日饮酒作诗，并非正常的生活状态！作为哥哥，对弟弟的不当行为，进行批评与抨击也属正常。
古代的户籍方面是怎样的管理度，特别是流动人
户籍起源很早。春秋时发展为书社制度，25家为社，战国时，强国“少料其民“，并实行上计制度，地方长官每年要将境内户口登记状况和赋税收入预算呈报国君。
秦国商鞅变法后，严格户籍管理，又将之与军事编组相结合，五家为保，十家为连，行“什伍连坐法“。
秦统一后，使黔首自实田，遂系田亩于户籍。汉代定户律，各地八月“案户比民“，将各户占有的土地及其他财产记入户口登记册内，作为征收人口税和分派兵役、力役的依据。户籍这时是人口、土地、赋役三种册籍的合一。汉户籍三年一造，谓之“大比“，并三年上计一次，每年征赋前的校核谓之“小案比“，属经常性登记统计。
唐代也是三年一造户籍。由民户自己申报户口、田地，记入“手实“，里正据手实造籍。官员按各户资产多寡、丁口强弱量定户等(户分九等)，据以征收户税。上计已改为一年一次，两次造籍中间年份按各年呈报的手实注于籍册，相当于异动登记。又为防止低报丁龄、伪报病老等，由官员检阅人丁形貌，称“团貌“(三百家为一团)。户籍制度趋于完备。
宋代，土地私有制进一步发展，征收赋税渐以田亩为主，户籍遂按有无土地分为主户、客户，并按土地多少分别户等(农村分五等)。同时，设置各种单行的田亩帐册图簿，地籍逐渐从户籍中分离出去。宋取消人口税，仍征丁口之赋，差役也按丁抽派，因又有丁帐、丁口簿、五等丁产簿等单行户籍，均只计男口。王安石主政时行保甲、完税诸法，许多地方又取消丁帐等，改设甲册,并作抽练兵勇之用，亦常作为催科、征赋之据,但亦限于男口。
宋以后，金的户籍登记包括男女老少，较宋为全面。元代则户类、户等复杂，户籍制度颇乱。
明初整理户籍，进行人口普查，颁发户帖，登记户种(民户、匠户等)、原籍贯、现籍贯、居住地、各口姓名、性别、年龄、与户主关系等，相当完备。又在户帖的基础上建立黄册，除记录户帖项目外，并列徭役税粮科则。黄册十年编造一次，十年内的变动也登录，借以调整赋役。地籍则另有鱼鳞册，与黄册并行。明中叶实行一条鞭法后，大部分赋税都按田亩征课，鱼鳞册更为重要，黄册改以户籍为主，但这时仍有部分税银按人丁征收。
清初，户籍散失。顺治初，为征收丁银，行户籍人丁编审制度，将户籍分为军、民、灶、匠四类，以户为单位核登丁口，三年(后改五年)一造丁册，其他人口不备载。康熙五十一年(1712)规定以后滋生人丁不再加征丁银,其后逐步实行摊丁入地，丁银全部并入田赋,人丁编审作用消失。乾隆五年(1750)首令岁奏民数，次年规定通过保甲系统统计男女老少全部人口，保甲成为户籍管理的基础，一直沿用下来。这时，户籍已与赋役无关了。
国家直接控制的“编户“是维护政权统治和征课赋役的基础，故历代都十分注意户籍。中国的户籍历史甚久，记录丰富，制度日趋完备。但是，在封建社会前期，依附农制盛行，世族、豪强与国家争夺农民，荫庇丁口，户籍制度并未能顺利执行。而役重于赋，以及课人口税，亦造成人民流亡，使户籍失实。后期，赋役征课渐从以人丁为主转为以田亩为主，分租制下的佃户减免直接负担，客户入籍为户籍制度注入了新的内容。但地方官为了保留地方财力和层层贪污自肥，也多方隐瞒户口，假报名姓。如明代上报户籍用黄册，许多州县征收税粮则用白册(亦称实征册)，两不相符，一些胥吏手中又自有私册，乃至州县长官亦不能过问。清初之丁册，只是当差人数，实际丁口数并不只此。摊丁入地以后，户籍与赋役完全脱钩，登记的户口才比较接近实际。但又因保甲制度本身流弊，以及失去征课作用后官吏更自因循，仍难精确。
如何评价王莽所建立的新朝
答：对于王莽的新朝，我更认同一些近代思想家学者的观点，通过唯物辩证主义看待问题，或许会让我们对王莽和他的新朝发生一些改观~
首先，我们对于王莽先做一个简单的了解。
王莽（前45年－23年10月6日），字巨君，魏郡元城县（今河北省大名县）人，西汉权臣、政治家、改革家，新显王王曼第二子、孝元皇后王政君侄，“新朝”开国皇帝，公元9年1月15日至23年10月6日在位。
王莽原为西汉外戚“魏郡王氏”家族重要成员。在朝野素有威名。初始元年十二月癸酉朔（公元9年1月15日），王莽代汉建新，建元“始建国”，建丑正（改汉历十二月为正月），宣布推行新政，史称“王莽改制”。
王莽统治期间，天下大乱。地皇四年（公元23年）秋九月二十三日，绿林军攻入常安，十月三日庚戌（公元23年10月6日），王莽死于乱军之中，新朝灭亡。王莽在位15年，享年67周岁。
穿越时空的社会主义第一人
汉朝分为西汉和东汉，而将这个曾经辉煌的朝代“拦腰斩断”的，就是王莽和他所建立的新朝。王莽是中国历史上著名的政治人物，古人将他斥为谋权篡位的大奸之臣，然而以今人的眼光看待王莽，又会有许多不同的看法。比如胡适为王莽平反道：“王莽是中国第一位社会主义者。”翦伯赞也在《中国史纲》里认为“王莽不失为中国史上最有胆识的最聪明的一位政治家……他要将当时矛盾百出的社会经济制度加以改良”。关于王莽，许多人甚至戏称他为“穿越者”。那么，王莽这位古代的篡权者，为什么会被认为是“穿越者”，我们开始对王莽和他的新朝进行分析。
1.王莽被认为是“穿越者”，和他所建立的新朝有关。从公元9年1月到公元23年10月，王莽建立的新朝国祚不到15年，仅历经一帝，极其短暂，然而它却在中国古代历史上留下浓墨重彩的一笔。
在西汉后期，皇室子嗣稀少，血脉凋零，数代皇帝早夭，加之孝元皇后王政君长期掌管大权，外戚王家自然迅速崛起，成为西汉的实际主宰者。王莽作为王家最出色的青年才俊，深受姑姑王政君的喜爱和重视，逐渐进入朝堂中枢，最终代汉称帝。
古人常将王莽视为窃国大盗，奸佞之臣，然而客观地讲，对于王莽来说，做皇帝不是最重要的，能够施行自己的改革，才是关键。王莽的改革是极其全面的，它涉及土地、货币、外交等多个领域。王莽上台以后就宣布：始建国元年（公元9年）宣布：将天下田改曰王田，以王田代替私田；奴婢改称私属，与王田一样，均不得买卖。其后，改革币制、官制，规定盐铁官营，山川河流收归国有。
2.王莽改制的内容确实堪称惊世骇俗，如果说王安石改革是大刀阔斧，那么王莽的改革完全可以称得上是翻天覆地。将土地收归国有、禁止奴隶买卖，这种种措施，在现代人看来是如此的熟悉，也难怪许多人将他称为“穿越者”和“社会主义者”。不过，从现代的眼光来看，王莽的改革是极其先进的，着力点也在改善民生，维护百姓，为何王莽的新朝还会一世而亡，且正是被农民起义推翻的呢？这个问题的答案，其实正与王莽的改革有关。
从浅层的角度来看，王莽将土地收归国有、禁止奴隶买卖是符合时代潮流的，是先进的，但是仔细分析王莽改革会发现，他不仅不是一位先进的改革者，还是一位极其“复古”的改革者。在王莽改制当中，王莽确实主张将土地收归国有，抑制土地兼并，但他的方法却是复古的，甚至是倒退的。王莽信奉儒教，他崇拜孔子所说的礼治时代，于是以王田制为名恢复井田制。同时，王莽虽然禁止了奴隶买卖，但他没有废除奴婢，他只是将奴婢改称为“私属”，与王田均不得买卖，但奴隶事实上依旧是存在的。
3.王莽的出发点没有问题，他认识到了西汉末期土地兼并、人口买卖情况严重，百姓流离失所，民怨沸腾的事实，同时希望用改革缓和社会矛盾。然而王莽的改革名目复古，与现实情况不符。在收归土地的过程当中，豪强地主的利益受到侵犯，而土地最后并没有多少真正的到了百姓手中，这就使得王莽失去了地主阶级和农民阶级两大力量的支持。而且，在改革的过程当中，王莽朝令夕改，遭到反对以后，王莽便会用严刑峻法强行推进改革。如果说王莽的改革能够取得效果，反对他的力量自然会逐渐变小，但事实却是，随着王莽的改革，新朝的经济凋敝，百姓的困境没有得到任何改善，反对王莽的浪潮愈发浩大。
在这样的情况下，王莽不仅没有对改革进行调整，反而主动挑起数场战争，激化了矛盾。在西汉时代，中原王朝和周边各族关系很好，不论是北方的匈奴人，还是南方的少数民族，都向汉朝臣服。王莽代汉称帝以后，四方的国家没有反对王莽，他们纷纷投靠王莽，支持新朝。这本是收买人心的大好机会，但是王莽却刚愎自用、狂妄自大，不断挑起战火。王莽称帝以后觉得国内已有北海郡、南海郡、东海郡三郡，却没有西海郡，为了凑全“四海”，王莽集结大军将青海湖一带占领设西海郡。如果仅是这样还不算什么，为了发展这块荒芜之地，王莽竟强制移民。百姓不够，王莽就疯狂增加法令，强行“制造”罪犯，然后将他们迁往西海郡。
所以，王莽是一位改革家无疑，他的人品也值得称赞，但是他作为一个朝代的开创者，显然是不称职的。王莽的改革盲目复古，没有结合实际，尽管出发点是好的，但它违背了历史发展的客观规律，失败是必然的。而王莽本人的刚愎自用、狂妄自大、性格狂躁等性格特征，更加速了他改革的失败和朝代的灭亡。
如有不足，还请见谅~
望采纳~
曹操死后，他5岁的幼子为什么拉着曹丕的手喊爹
曹操死后，他的五岁幼子拉着曹丕的手，把他当作父亲，喊他“爹”。不用怀疑，对的！这件事是真的。
曹操打仗厉害，是军事家；写文章也厉害，是文学家，和曹丕、曹植并称为“建安三曹”；执政能力也出众，是一个出色的政治家。曹操的生育能力同样也出众，在历史上是排得上名的，他一生生有25个儿子6个女儿。而那位叫曹丕爹的幼子，名叫曹干。
曹干又名曹良，其母陈氏，曹干生下来的时候，没多久陈氏便死了。有说是因窃听被曹操所杀。不管如何，曹干第二任母亲是王昭姬王夫人。三岁时，养母王昭姬又病逝。
到公元220年，曹操病重，临终之前，将曹氏下一任继承人曹丕叫来，指着曹干说，“他三岁亡母，现在五岁又将要失去父亲，以后就交给你了，你要好生的照顾他。”
曹操去世后，曹丕担任起重任，格外的呵护这位比自己小将近三十岁的幼弟曹干。这份呵护也是远远超过其他兄弟的。
然而不可思议的事情出现了……《魏略》记载:
良年小，常呼文帝为阿翁
文帝说的是曹丕，曹丕的谥号是“文皇帝”，良是指曹干。曹干经常喊曹丕“爹”。阿翁，父亲的意思，也就是爸爸。
按照古人的年龄，三十岁有可能都能当爷爷。但曹丕肯定不答应，毕竟是自己同父异母的幼弟。所以，经常纠正曹干的称呼，也不止一次的对曹干说，“我，不是你的阿翁。我是你的兄长，我是你的哥哥。”说完，又想起曹干的遭遇，曹丕感到很伤心，总忍不住流泪。
曹干为什么总称曹丕爹？除了曹丕表现出的照顾，曹干对曹丕敬重外。有可能是曹干在有意而为之，在向曹丕以弱示好。
曹冲五六岁时，都已经知道如何“称象”，如何知道一头大象的重量。差不多的年龄，曹干再不聪明，总不可能阿翁、兄长也区分不清楚吧？也不可能总是称曹丕爹吧？
说明，曹干也是聪明人。年纪不大，但是也懂得卖傻来韬光养晦。陈寿说曹丕不是旷之大度的人，也就是心眼小，但也恩怨分明。早些年，在立储之事上，王昭姬作为曹操颇为宠爱的姬妾，也是出力很多。曹丕能打败曹植，顺利成为继承人，王昭君功不可没。
加上曹干懂进退，自然而然待遇没那么差。曹丕在位七年，临终前也给继承人曹叡（魏明帝）留了一份遗诏，要求曹叡好好的照顾你那十一岁的叔叔。三国志记载:
有遗诏，是以明帝常加恩意
这份遗诏在手，曹干犯错，曹叡也不好苛责。一直到曹魏末代皇帝曹奂上位，曹干累计食邑五千户。终身享受荣华富贵。
参考文献:
裴松之注的《三国志》。
