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大家对读经怎么看
常有行善做好事，无需念经敲木鱼，
所做坏事心不正，读尽经书亦枉然。
近几年好多学校提倡尊孔读经，你对此有什么看法
是毛主席救了国家和人民，才有今天能幸福生活和在校园学习。
我们有什么理由丢了毛泽东思想去学那千年来也救不了中国所谓的孔文化。
当然学习中华历史文化也应该，但要学精华，要学对人民，对国家有用的东西，不能照搬，更不能把孔子文化作为中华历史文化全部。
只穿穿衣服，念念《三字经》挂着圣贤书名义学，这根本不是什么真传承，而是有人想欲盖弥彰。
毛主席说古为今用。而不是滥用，是要取精华，去糟泊适当应用，一但滥用就变味了。
所以教育要坚持毛主席教育方针，用新思想，新文化，新理念在新时代教育人。不是走偏题。
何为儿童读经教育
经典教育即顺着儿童天性，运用潜意识教育原理对儿童进行国学经典熏陶的圣贤教育。
儿童经典文化教育，(又称读经教育)是指立足于对教育的“本质性”、“全面性”、及“深远性”的思考上，在0—13岁这一人生中记忆力最好的年龄段里，使儿童在诵读中华文化的基础上，吸收世界文化精华，在自主而快乐的情景中学习，达到开启智慧、陶冶情操、传承文化的目标，以期将来成为“学贯中西、博古通今、德才兼备、文武双全”的一流人才。并借此达成促成中华文化大复兴，重铸人类理性新文明的目的。
如何评价当前的读经热潮
首先感谢邀请，我是深度数据挖掘，欢迎大家关注和相邀相关问题。
这是一个人宗教信仰的问题，实际上喜欢读经书，无论是佛经还是脑筋都是一个洗涤净化心灵的过程，实际上佛教也好，道教也好，都是劝人与善。这就意味着去阅读这些经书有利于去掌握一些净化心灵的一些理论。
宗教信仰在传输的过程中自然会有一些文字性的记载和一些典故，通过缩经传教的这种问题，帮助人们在认识和现实生活中的一些好坏。在我们国家宗教信仰是自由的。也有没有宗教信仰的无神论者。
这就意味着在我们国家宗教信仰自由的情况下，去阅读经书和通过经书去提升自我宗教信仰的相关学识和知识并没有什么错。尊重他人宗教信仰是一个非常礼貌而且自然的一件事情。不能因为他人的宗教思想而去评论。
怎么诵经才能法喜充满，不疲倦，有益身心健康呢
诵经的确有一定窍诀。
跟说话、唱歌都有很大区别。
藏地寺院诵经，声音很低沉，这是出自一种特殊发声方法。
拉萨三大寺的诵经方式称作“佐盖”。
“佐盖”，在发声时喉头下压、松弛声带，以加强胸腔共鸣使声音形成低沉、浑厚的音色。演唱音域最低可达大字组C附近，接近人类所能发出的低音极限。
这种发声方式和实际需求有关。
三大寺——甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，在历史上分别为三千、五千和七千的僧人定数（只是这样规定，但事实上色拉寺历史上人数最多时超过一万还是两万）。
那么，在措钦大殿僧众集体念经时，领诵师要保证声音传递到每一个人耳朵里，在没有耳麦和扩音器的年代，“超低音诵经”就发明了。
“佐盖”低沉浓重的共鸣会在多声部重叠中形成强大的“音场”效应，传送甚远。
汉传寺院，有梵呗。
梵呗是佛教徒（确切地说是指出家比丘、比丘尼）举行宗教仪式时，在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹、修持的音声修行法门。包括赞呗、念唱。
我对梵呗不是很了解。
但一位中央音乐学院任教的佛教徒老师兄告诉我，汉地寺院的念诵、唱腔，跟普通唱歌不一样。
具体怎么个不一样，我忘记了。但效果就是，唱歌是耗气的，一般人去KTV不靠酒精之类撑着，吼半小时嗓子就得嘶哑。而寺院的唱腔，哪怕从未受过训练的普通人，用这种方式唱念经文，也是越念越有精神，不耗气，甚至补气。
所以也是为了精进修行而发明的一种特殊窍诀吧。
现在重点来了：
对于在家人，怎么办？
——其实，未必要学专业人士（出家人）的念诵方式、腔调。
念佛、念咒、念经，有精神，就大声念，精神不足，就小声念。
不宜念诵的场合，如地铁、公交上，默念。
疲惫了，就休息会。
其实最好是在疲惫发生之前，就主动停止，休息一下。这样对下一次念诵才会有期盼，不会生厌烦。否则，一定要念到精疲力竭才去休息，下一次恐怕看到坐垫都会烦躁，这也是祖师大德们一再告诫的经验与教训。
