本文目录
- 古代诗人的“怀才不遇”是自恃清高还是社会黑暗你怎么看
- 机会是自己争取的，那为什么那么多诗人说自己怀才不遇
- 怀才不遇是什么意思
- 怀才不遇怎么办
- 为什么你永远会觉得自己怀才不遇呢
- 怀才不遇的时候，该如何自处
- 你知道怀才不遇和生不逢时有什么区别吗如：老子、孔子算吗
- 这个时代存在所谓的“怀才不遇”吗
古代诗人的“怀才不遇”是自恃清高还是社会黑暗你怎么看
一是八字不好，八字带有文昌星，自然才高，其它如官星不旺，配合不好，自然有才无官。二是没有助力之人，自己又无钱或舍不得花钱拉关系，俗话说，朝里有人好居官，无人引荐，任凭你才高八斗，又有谁希罕你？
三是自恃清高，不屑落入俗套，不去巴结权贵，只想靠自己真才实学开出一片天地，这种书呆子气，只能毁了自己，从古至今，没人去买你的账!不信这种潜规则，你就等着去吧!
在古代也要具综合性才行，没有文雅，没有真才实学，人家看不起，不能曲身，放不下架子，不用点俗套，.就没有路子，没人引荐，就无知名度，也就少了份门路，还是进不了官场!没办法，只有半雅半俗地综合性地才能混官场。古时候就这样!???一个朝代那么大，少你个把人，社会照样运转，像尧时代的许由，对尧的禅让不屑，去溪边洗耳，自充清高，可历史不也照样延续发展？一个人的力量微不足道，只有屈尊于当时，等站稳脚跟，才能施展忧国忧民的抱负。总结起来，那些自诩清高的才子们，还是八字不好!???
谢邀!
机会是自己争取的，那为什么那么多诗人说自己怀才不遇
机会是自己争取的，有那么多诗人说自己怀才不遇，有社会因素和个人问题。
比如说“诗仙”李白，他没有在仕途上实现自己“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的人生远大理想，跟当时的社会制度和他个人的性格有关。
一，当时的社会制度和李白的出身
大“诗仙”李白，从小就出生在一个商贾家庭。李白出生在中国历代王朝在西部地区设防最远的一座边陲城市，也是丝绸之路上一重要城镇_____碎叶。
大唐朝跟各国都有经济往来，繁荣程度虽然不能像现在我国的“西部大开发”，“一带一路”一样。李白家又是在丝绸之路重镇，祖上经商，家里经济条件还是相当不错的，绝对是不差钱儿。这样，李白才能发出“天生我材必有用，千金散尽还来”的豪情壮语，那是相当霸气侧漏！
但是唐代有规定，家里经商的，不准入仕科举。所以李白再有学问，没资格参加科举考试。
还有，据范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中写道：“公名白，字太白，其先陇西成纪人，隋末多难，一房被窜於碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，漏於属籍。神龙初，潜还汉“。
《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。这又是他不能科举入仕的一个重要原因。
二，李白性格的原因
李白喜欢倚剑走天涯，十八岁便开启浪迹江湖的浪子生涯。李白隐居戴天大匡山（在今四川省江油市内）读书时，往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。
李白二十四岁时，正式离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。已然是一个十足的浪子。
李白三十一岁，穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井之徒交往，放荡不羁的个性一览无余。
到李白四十三岁时，好不容易通过投诗献赋，巴结玉真公主和贺知章，谋得一个供奉翰林的官职，本来挺深得唐玄宗的喜爱，可是李白有点装大了：
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
更可气的是，他还让皇帝的宠臣高力士给他提靴。这还了得！简直是太狂妄自了！
唐玄宗一看，算了吧，你还是哪来回哪去吧！于是，给李白賜金放还了。
无奈，李白又重新浪迹江湖。
我们说，机会属于人只有一次，李白没有珍惜，以后再也没有了。
后来无论他“举杯邀明月，对影成三人”，还是“烹牛宰羊且为乐，会须一饮三百杯”，都无计于是。
后来，“安史之乱”时，李白五十七岁。正月，在永王军营，作组诗《永王东巡歌》抒发了建功报国情怀。但终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。
六十出头的李白病重，在病榻上把手稿交给了族叔李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，结束了他浪迹江湖，放荡不羁的一生，他曾经发出“噫嘘嚱，危乎高哉”的对蜀道难之感叹，似乎也是对他这个“江湖浪子”一生的真实感叹。
所以我们说，李白成为“浪子”的一生，有当时社会的因素，也有他自己性格的问题。虽然李白也极力争取走上仕途之路，但是因为性格原因，不适合从政，只得浪迹江湖。纵然有怀才不遇之心，终究不能实现其远大理想，很是无奈。
怀才不遇是什么意思
怀才不遇是一个汉语成语，意思是胸怀才学但生不逢时，难以施展，不被赏识任用。多指屈居不得志。出自《喻世明言》。
怀才不遇怎么办
封建社会有一古谚，女子无才便是德。由此细思，平常百姓莫要怀才不遇徒添烦恼!倒不如做个乐天喜地的人实在。
为什么你永远会觉得自己怀才不遇呢
我可没这想法，只恨自己无才，恨自己不是金子，如果是金子在什么地方都会发光，怀才不遇，应是那些自以为是的人，才会这样说！
怀才不遇的时候，该如何自处
怀才不遇，就是自己满腹经纶，无处施展，没有得到发挥。
无论在古代社会还是在现代社会，“怀才不遇”是常有的事情，形成原因很多，如果我们遇见这种情况，应该怎样去应对呢？我认为，原因不同，处理的方式也不同。
一、未遇到发现你是个“人才”的人。唐代韩愈著有的《马说》曰：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”首先你不但有才，还得遇到赏识你的人，然后你才可能有了用武之地。所以，你要等待发现你的人，遇见才是你的缘。暂时的沉寂，不代表不爆发，也许是黎明前的黑暗，伯乐马上就回出现，“是金子什么时候都会发光的”。所以说，需要的是等待时机。
二、妒能害贤，明明知道你有才而不用你。妒能害贤的人古而有之，在你的工作环境中，有时候也会遇见，他们往往说“你就是一锹能挖出个井来，我也不用你。”遇见这样的人，发生这样的事怎么办？拍拍屁股走人，“此处不养爷，自有养爷处”，“是金子在哪都会发光的”。所以说，去选择赏识你的人。
三、“怀才不遇”是自己的感觉，没有找一找自身问题。现代企业在用人方面，常常提出这样的口号：“有德有才，破格重用；有德无才，培养录用；有才无德，限制录用；无才无德，坚决不用”。就是说，你尽管满腹经纶，但自己的精神素养方面有问题，也是不会被重用的。如果这方面缺失，就要在不断学习业务知识的同时，加强个人修养和素质的培养，做到“博观而约取，厚积而薄发”。
总而言之，“怀才不遇”常会使人落寞的、悲哀的、怨声载道的，这时候就要冷静的分析，找出原因，对症下药，走出困顿，开辟一片属于自己的天地。
以上浅见，希望对你有所帮助。
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你知道怀才不遇和生不逢时有什么区别吗如：老子、孔子算吗
“怀才不遇”是指有才能却不被人赏识，有千里马却未得遇伯乐。“生不逢时”是指有才能却不被当世所容，英雄无用武之地。怀才不遇多是人为因素或小环境造成的，而生不逢时是社会因素或大环境造成的。生不逢时的人一定是怀才不遇，而怀才不遇的人却不一定是生不逢时，生逢其时却怀才不遇的人大有人在。人生最理想的状况就是既生而逢时，又怀才得遇。三国时期的诸葛亮，怀经天纬地之才，高卧隆中而待价而贾，最终得遇明主而施展抱负，是既生而逢时又怀才得遇的幸运儿。商周时期的姜太公也是这样，生逢其时而又怀才得遇，故能充分施展抱负，最大限度地实现了个人的人生价值。然而人生不如意者十之八九，更多的还是生不逢时或怀才不遇者。
历史上最怀才不遇的人，我看莫过屈原者。屈原是楚国贵族，少年时就受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事，可谓怀才而生逢其时。他 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。却因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域，抑郁不得志。眼见楚国郢都被秦军攻破后，悲愤难抑，痛不欲生，遂自沉于汨罗江，以身殉国。历史上有名的怀才不遇，壮志难酬者还如商纣朝时的比干、箕子、微子等。
如孔子，属怀才而生不逢时者。孔子之志，在于复兴王道，恢复周礼，无奈礼崩难收，乐坏音乱，天命不佑也。春秋后期，天命已变，奴隶制社会正在瓦解，新型的社会生产关系正在形成，孔子纵使盖世天才，也难螳臂挡车，逆历史潮流，故诸侯列国皆对孔子敬而远之，周礼虽“郁郁乎文哉”，却已不适应时代的发展要求，故以周礼为志的孔子生而不得其时也。不过，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，孔子虽仕途政治上不得志，却磨练成了一位思想文化领域的巨人，尤其得《易》道后，更成了一位名副其实的文化圣人。
如老子，其志在清静无为，顺其自然，怀才而不求遇，不存在怀才不遇的说法，其贵族的身份倒是可以说生逢其时，让他可以心无旁笃地修道。老子求道而不求用，著《道德经》一书也是在“被逼”的情况下而不得不有所“立言”。驾青牛出关而不知所终，正是他心迹的表露。
总之，怀才不遇和生不逢时皆为不得志的意思，但怀才不遇重在不遇，多是人为因素；生不逢时重在不时，乃为天命因素。天命无法改变，但人为因素则可以改变，人各有志，重在把握，其要无咎，德在中庸。
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这个时代存在所谓的“怀才不遇”吗
什么时代，什么时候，都会有“怀才不遇”，不但古时有，今时也有，不但中国有，国外也有。这是个普遍现象，处处有时时有。认为古时有现在没有，只有我们这里有，别人处没有是不对的。
几乎自认有点才气的人，都多少有点“怀才不遇”的情结，似乎都在埋怨生不逢时，或缺少伯乐、老天不公等等，那是自认有才，他人未必认为如此，或是你与他人认识与价值取向不同，认知认可度相反或不一使然。千里马常有，伯乐不常有，谁不会说？我也曾一度牢骚与埋怨，很有“怀才不愚”之味，特别屡遭不顺时，那意味更浓。但细想想，是应自己去适应自然社会，不是让自然社会来迁就你，应是主现服从于客观才对，怎可以要求客观服从主观的呢？自己无能力改变自然社会，改变他人，那就先从自身改起，从心变起，这总有可能吧，有才连自己也改变不了，那是有才么？能被他人认可么？总自认为“怀才不遇”者，不是自视甚高而高估了自己吗？这才是人是最可悲之处。
王婆卖瓜一一自卖自夸。虽说“慧眼识英雄”的伯乐少，但做人更应懂得自我推销，不会自我推销者，能说是有才吗？酒香不怕巷子深，但酒香巷子不深不是更好吗？真有才者，是会争取机会，制造机会，逮到机会来自我推销，证明自己有才的。老埋怨“怀才不遇”者，实质上未必真有才。真有才的，总会有朝一日来逮到机会，争到机会，创造到机会的。
