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典韦靠一把腰刀就能杀几十人，为何走麦城时关老爷被一帮小兵抓获
这就是个时运与气势所导致的问题。人在斗志昂扬时，可以一当百；而在心力交瘁、英雄气短时，便如猛虎失了爪牙，落于平阳自然会被众犬欺凌。
（一）：典韦被围攻时，并不仅仅只有一身布袍、一把腰刀。而是兵甲齐全，身边还有整建制的卫士一起并肩作战。
而曹军当时，兵锋正盛，恰如气吞万里之势时，虽遭突袭偶败，而军众士卒气势未失，所以能力战！
（二）：关羽失荆州，全局崩坏，军卒溃散，斗志已失。败走麦城时，又被潘璋麾下司马马忠截断后路。
这时候，正是厄运接二连三，沉重打击接踵而至。使得关羽及所余残部，气势已全力，所以战斗力自然大打折扣了。
然而关公究竟是怎么擒的？
是否让一群小兵毫不费力就擒获的，还是先诈降，然后识破被擒，史书也未明说！
但是有一点是肯定的，就是关公被擒前，真没有发生像典韦战死前一样的惊天动地的激烈战斗，否则，陈寿想必也不会去隐没掉这样的壮烈事迹。
来看一看史书记载中的，典韦最后那场气吞万里如虎的战斗。
与演义不同的是。
真实历史上典韦战死前，并没有所谓的先有“胡车儿盗戟”，然后，典韦失戟，只得赤足布袍、又身无片甲，只提一把单刀就扑向敌军并与之奋力死作战事，这是虚构的。
- 因为真如此的话，没有铠甲护身，就算他有惊天之勇，也会瞬间就死于枪矛如林般的乱捅攒刺之下。
那么，典韦于营门死战时，麾下有多少兵？
《三国志.典韦传》：绣反，袭太祖营，太祖出战不利，轻骑引去。韦战于门中，贼不得入。
由此可见，当张绣发动夜袭时，曹军并不全是半点预警亦无，也没有发生曹操尚在睡梦中，敌军就已攻破营寨的事。
而是曹操已集结起了部队，并亲自率领与叛军交战的。
然而，毕竟事发仓促，张绣以有备攻无备，曹军诸营猝不及防、逐次崩溃，然后曹操引轻骑弃营撤走。
而典韦当时的职务，是曹操的亲兵营校尉。
所以，护卫曹操撤走的轻骑，就是典韦统领的亲兵。
而身为校尉的典韦，则率领一部分亲兵甲士紧守营门，为曹操安全撤走赢得时间。
由此，正史上，典韦是率部据守营门断后，而非孤身一人作战。
典韦麾下的甲士，是曹军中最有战斗力的精兵。
典韦之名声，崛起于濮阳之战时。
曹操突袭吕布别寨，反被吕布包围。于是，曹军交战不利，乃募勇士陷阵。
典韦率数十甲士应募，力挫吕布军的三面围攻，以其勇武绝伦，被军中士卒视为天人。
然后，曹操先拜典韦为陷阵都尉，引置左右，并从诸军选拔出劲卒亲兵数百人，由典韦统领，常绕大帐，以护卫曹操。
典韦勇冠三军，善使持大双戟与长刀，军中士卒壮为其勇猛而折服，为典韦作歌曰：
“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”
凡有战斗，又由典韦率这些劲卒为先登，每能摧锋破阵。后来，典韦又以军功升迁为校尉。
《典韦传》：韦既壮武，其所将皆选卒，每战斗，常先登陷陈。迁为校尉。
所以，当张绣夜袭曹操时，典韦与他的部下，早已经披甲执兵了。
- 因为身披重铠，所以典韦才能身负数十创，还能奋力激战。否则，若是光着身体，无铠甲防护，那么三二刀，或长矛捅一下，就立即能要了命！
《三国志》记录中的典韦最后一战详细：
韦校尚有十余人，皆殊死战，无不以一当十。
贼前后至，稍多。韦以长戟左右击之，一叉入，辄十余矛摧（长戟没被盗走）。
左右死伤者略尽。韦被数十创，短兵接战，贼前搏之。
韦双挟两贼击杀之，余贼不敢前。韦复前突贼，杀数人，创重发，瞋目大骂而死。
贼乃敢前，取其头，传观之，覆军就视其躯。
这是史书中罕有的，能让惜字如金的史官不吝笔墨去写战斗过程细节的一场战斗。
这段记录，也叙述了典韦于营门死战时，麾下还有多少兵力的问题。
这里有个“韦校”二字，这应该是他的率领的卫队兵力单位名称。
典韦率领的数百人卫队，就是一校人马。
而此时，既为曹操亲卫校，那么大部兵力必然已经护卫曹操撤走。
而典韦则亲率部分人马据守营门力战，《三国志》说了，防守坚如磐石，任敌军猛攻，就是打不破。
《典韦传》：（张绣）兵遂散，从他门并入。
然后，敌兵从其他营门中涌入，将典韦部四面包围。
而此时，典韦所部经激战后，已大部死伤，尚余十数人。稍倾，十几人又悉数战死，唯典韦一人，仍奋力与敌搏战，兵刃损坏了，就一手提一敌兵尸体作大棒乱砸，直至创发而亡。
典韦之勇，直让张绣的士兵们身临其境后，无不胆战心惊。
也怪不得陈寿会像写武侠小说一样。
用“韦以长戟左右击之，一叉入，辄十余矛摧”这样的笔法，去描述他的勇猛，这在史书中，是非常罕见的！
而这一段记载，也说明了典韦仍然长戟在手，而不是只有一把腰刀。
而关公的襄樊之役，先大胜，后大败，以至荆州被东吴袭取，蜀汉东部战略方向全盘崩坏。
这样的打击，纵然是威震华夏的关云长，也是一种难于承受之重。
再加上因为荆州失陷，关羽军中士卒在回师途中，纷纷弃军而逃，曾逼得曹操差点儿就要迁都以避的那支大军，竟然半道上就溃散了。
关羽是个骄傲的人，骄傲之人生性有个缺陷，就是易怒，也难于承受失败。
所以，失败击垮了关公的斗志，气势已失。
当其时，关公已经心力憔悴，英雄气短了。
由此，被东吴所擒前，没有猛虎扑食一样的血战，也正是心灰气丧的原因所致。
演义连环画中，就有关公闻荆州失陷，急火攻心，晕厥于地的情节。
（图片来自网络）
《新世界》关老爷子疯了吗你怎么看
新世界热播到此，真心感觉那个关老爷子和关宝慧，自私自利到了极点。
关老爷子疯了吗？
只能说他疯了一半。什么对他有利，他心里真的明明白白的。
他装糊涂，心安理得的享受着徐允诺的供奉。他难道不知道大清亡了吗？这一点，他就是故意装疯吧！
他真疯了吗？没有，在徐允诺被铁林打了一枪，架出去，整个过程，他就在门口溜达。装不知道。其实，徐允诺的悲剧在于，他多好，关老爷子就认为是应该的。关键时候，他其实还是认为女婿亲密程度超过徐允诺的。
关老爷子啥时候突然清醒了呢？
有个细节。就是关宝慧做饭，关老爷子吃的不高兴，嫌齁得慌，这时候，他又好死不死的想起了徐允诺来。在饭桌上哭了。
如果关宝慧能伺候他，他才想不起徐允诺来呢！
后来，他又间接害死了金海。
后来，他铁林对他也翻了脸以后，他新仇旧恨加起来，腿脚也利索了，竟然能跑过汽车，能单刀挑汽车。
他在大街上迷茫了，因为他才意识到，那个他没有管而丧命的徐允诺，才是他能活的好的最根本保证。他鬼迷心窍没管，眼睁睁看徐允诺死，自己以后也过不好。没脸了。
所以，接下来，刀美兰大樱子们一起吃饭。他也没脸过来坐一起了。
就是因为他眼睁睁看着徐允诺死而无动于衷，所以，很讨厌他！
"关老爷磨刀"的典故
农历五月十三为雨节，又称下雨节、竹醉日，传说是黄帝诞辰日，山东民间又传说是关老爷磨刀的日子。鄄城传说，这天还是关公单刀赴会之日，赴会之前要磨刀，因为磨刀要用水，所以要下雨；梁山传说这一天是“关公磨刀斩小妖”的日子；临沂传说，这一天一般都雷声隆隆，乃是关老爷的霍霍磨刀声；淄川、博山传说，“五月十三，关老爷磨刀杀许三。”
我国民间有“大旱不过五月十三”的谚语，在湖南兴宁还有谚云“不怕五月十三漫，只怕五月十三断”，老百姓认为五月十三下雨比较吉利，这样会预示着国泰民安、风调雨顺。在山东，如果五月十三不下雨，并且骄阳似火，说明这一年必定会大旱。在过去，有的地方就会举行一些祈雨仪式，以山东郓城地区最为隆重。郓城上至知县，下至百姓，都要参加祈雨仪式。民间祈雨的形式多种多样，请关老爷显灵的仪式比较常见，通常是把关帝塑像搬到烈日下曝晒一段时间，然后用水浇湿塑像。如果塑像太大，不易搬动，就代之以“扫佛”等活动。
怎样供奉关老爷
第一、阿弥陀佛，关老爷,也称关圣,一般军人,警察,或者做江湖生意的供奉，主要含义是武财神,和忠义；在佛教里，叫伽蓝菩萨是负责寺院看护的护法菩萨，供奉在家里,有看护家宅平安的含义。 第二、关老爷一般供奉在客厅比较明显的位置，不可在门后、龛下不能有水、不能在太矮,至少要人目平视、如果对门不能在三米以内、龛下和对面不能设座位、每天至少烧香和供奉清水一碗(清水不可过一天就必须更换)、供品不可过长,供后可食用。 第三、每天供奉所用的香，一定要用心挑选，香是信使，是能传达你祈愿的媒介，所以比较重要，如果你有心可以在无相铜炉官网请几盒纯天然的植物香来供养关老爷， 会更好的
关公是从什么时候被奉为财神的
“武圣”是官方朝廷对关羽封号、历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
民间关羽逐步被神化，尊为“关公”。还有因为史传关羽读过私塾，做过生意，并善于做生意，为人又特别忠信讲义气，契合商家诚信原则，相信关公是生意纠纷的内在裁判，所以经营过程中就经常拜关公，把关羽奉为“财神”。而且随着时间、地域的不同，演化出文武类别来。
一、关羽读私塾和经商经历
1、关羽幼时读过私塾，识文断字，特别喜欢读《春秋》，崇拜春秋大义，并作为自己的人身修养标准。这符合儒家的标准，所以他的夜读精神被推崇和倡导。
2、关羽和刘备张飞都有为了生计做小生意的经历，刘备卖草鞋，关羽买绿豆，张飞卖肉，关羽因为人主持公道和张飞打起来，刘备拉架，三人志同道合桃园三结义。
3、《三国演义》关羽和钱打交道的经历。曹操在徐州打败刘备，关羽和刘备的两位夫人，被围困在一座土山上，曹操派关羽故旧张辽劝降。曹操满足关羽提出三个先决条件：一是只投降汉献帝，不投降曹操；二是刘备的两位夫人要受到赡养和尊重；三是一旦知道兄长刘备的下落，就立刻去投奔。三个条件缺一不可。投降汉朝，后关羽因功封为汉寿亭侯，还专门铸成一枚大印送给关羽。再后来关羽得知刘备的消息后，关羽把历次所收受的金银都封存起来，把汉寿亭侯的大印悬挂在大堂上离开了，这就是挂印封金。据说关羽将金银物资以原、收、出、存四大科目在账册上记账，临别时账册记得一清二楚，财物分毫不差交还于曹操，所有收支一目了然。非常有商业规范，后世商人商用薄记法据说来源于此。做生意首讲究诚信，关羽重然诺，守信义，有始有终成为商道推崇的精神。
二、民间财神的演化
1、关羽是山西人，而明清时山西商人富甲天下。晋商们在南往北去，纵横天下的时候，总是把家乡的英雄关公作为出门在外的保护神。经商需要人脉，人脉间讲求忠诚和诚信。榜样的力量是巨大的，各地的商人纷纷仿效晋商将关公做为保护神，关公也就慢慢成为了人们眼中的财神爷。
2、关羽忠义，也很适合民间文化。关公能成为许多行业的祖师爷，清朝的民间组织天地会为了反清复明，选择了关公作为祭拜对象。而天地会的成员是有各行各业的老百姓构成，大家平时都祭拜关公，一是显示忠诚和义气，以关公立誓，二是奖惩分明，确立安全归属感，关公当然也顺理成章地成为多个行业的祖师爷了。这样，关羽从财神又进而被推崇为其他各类行业的祖师爷，例如典当行、脚夫、算命先生、丝织、豆腐都将关公做为祖师爷，只要和商业有关都和他发生关系，甚至剃头匠都将关羽拜做祖师爷。
综上述，关羽“武圣”是朝廷统治需要而宣传确立的神，同样，明清以来，人民群众更有智慧，为了聚龙团队，凝聚精神，尊崇关羽忠义诚信精神，逐步被尊为财神，也拜他为各行各业祖师爷，而且范围更广，层面更深，既是精神形象又是文化形象，一代又一代，薪火相传。
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关老爷手中的刀是怎样的提法
怎么说呢？历史上的关老爷就没有使过刀，三国时期，冷兵器时代，有的都是长矛。关老爷也不例外，曾经在白马坡前刺颜良于马下。这里说明关老爷用的也是长矛，而青龙偃月刀产生于宋朝，宋朝之前没有青龙偃月刀。青龙偃月刀又称“冷艳锯”，后世因为三国演义的影响，也把它称作“关刀”，实际上这种刀主要出现于戏曲舞台，不上战场，此刀被宋《武经总要》列为“刀八色”之一。
