本文目录
- 为什么有人不喜欢高鹗续写的《红楼梦》
- 《红楼梦》的作者是曹雪芹和高鹗吗
- 红楼梦曹雪芹写了80回，已经很完美，高鹗续写20回是不是多此一举
- 假如没有高鹗的续写，《红楼梦》还会成为四大名著吗
- 《红楼梦》的后四十回是高鹗伪续的吗有哪些依据
- 红楼梦后四十回写的好不好，到底是原稿还是高鹗续的大家看法呢
- 如何评价高鹗续写的《红楼梦》其文学价值究竟如何
- 为什么很多人对高鹗续写的红楼梦后四十回不满意
为什么有人不喜欢高鹗续写的《红楼梦》
因为高鹗没有曹雪芹的亲身经历，没体会到那种刻骨铭心的恩爱情仇，曹雪芹写《红楼梦》是在写自己的故事，溶入了情感和寄托，而高鹗却在用心塑造一些人和事，缺乏情感和灵气，才使世人所不喜，尽管如此，高鹗也是用尽了心血，耗费了一些精力和财富。如果没有他续写的四十回，红楼梦不会完整，更不能留芳百世，世人也不会知道宝黛爱情。
续写《红楼梦》，高鹗有很大的功劳，我们都应该尊重他，是他让这部巨作得以完整，流传下来的！
《红楼梦》的作者是曹雪芹和高鹗吗
这是一个极大的话题。
首先《红楼梦》经过上百年的探佚考证，历经几代人的努力基夲疏理出作者的生活时代确立了他的身份，他就是曹寅的孙子，曹颙（字天佑）之子曹霑（他出生之日恰蓬康熙又赐曹寅之侄曹颙过继给曹寅，任江宁织造及江淮盐巡之职故名霑）（号雪芹，芹溪，芹甫）（至于有的人说曹雪芹不应用其祖曹寅（号雪樵）的号，本人认为，曹雪芹己被清出家族，对于其先祖顾忌就不会十分在意，况是号，而非名，古人号与名分的十分清楚，号可以袭，名却要避讳，况且他为了避人耳目，故意迷惑对手也未可知）雍正时因亏空而被抄家，举家迁往北京，后流落西郊，晚年生活极其落魄，因他放荡不羁被家族除名，所以他与亲朋交往不多，因而发奋著书，以一生心血著就了千古名著《石头记》因他在书序中说在“悼红轩”著书十载，增删五次，故后人把这部书命名为《红楼梦》，在那个文字狱猖獗的年代，他为自保，把前八十回交由亲朋抄写而流传于世，当时一部手抄夲卖到数十金，后半部他一直没有交出去，他的长辈倚笏叟逼曹雪芹将将后半部部分书稿交出，结果被人骗去，我们不知曹雪芹遭受了多少压力和磨难，他一病不起，撒手人寰，后半部《石头记》到底是被乾隆和坤之流抄走藏于皇宫亦或在和坤之手我们不得而知，但我倾向乾隆和坤是知道《石头记》全本的。至于说证据从现有的资料看，北京西郊曹雪芹纪念馆的墙壁诗，张永海提供的樟木箱子诗，敦诚兄弟，张宜泉的诗稿，以及《废艺斋稿集》的序都指向一个人，那就是芹溪，况传说曹雪芹在西郊留下的蛛丝马迹，如打坊歌等，箱子上画的兰草与顽石，曹雪芹是善画石与兰花的。这些证据链不正是无可辨驳的证据吗？
高鄂屡试不第，投靠和坤后在他读书成功付于程伟元付梓后却一举成名，进士及第，这不会是他有如此的才华过人而及第的吧？这内中定有关联，且后半部充满封建文人的腐臭味，哪里有一点曹雪芹的影子？而且对前半部的删除无所不用其及，要不是有之前流落各地版夲的对照，我们就完全被高程二人给骗了！
以上是个人观点！望有志于《红楼梦》学问的朋友斧正！
红楼梦曹雪芹写了80回，已经很完美，高鹗续写20回是不是多此一举
谢谢邀请，伟大的作家曹雪芹，並没有完成他的不朽巨著，现存脂砚斋评八十回的《红楼梦》，是曹雪芹的原著，八十回以后，他也写了一部分，但不幸当時就＂迷失＂了，现存《红楼梦》的后四十回一般认为是高鹗所续，高鹗的续书是在完成贾宝玉，林黛玉的悲剧结局上是符合曹雪芹的原意的，也取得了好的社会效果，由于高鹗的续书，使一部分辗转抄的《石头记》八十回稿本，成为了一部首尾完全的一百二十回的《红楼梦》并于乾隆五十六年辛亥（1791）的话字版排印出书，从而结束了此书的抄本流传阶段，这对于扩大《红楼梦》的流传，和保持此书前八十回的基础面貌，免受更多的封建卫道者和不负责任的抄手的歪曲删削和破坏，都是有好处的。
当然作者对前八十回也作了某些删改，在后四十回里又在某些问题上违背了作者的原意，如让宝玉中举和出家成佛，被封为文妙真人，还让贾府复兴，兰桂齐芳等等，如果说，曹雪芹写《红楼梦》还是想补天然而终于看出了封建制度的天已经不可补，不能补的活，那么，高鹗恰恰相反，他是尽力想去补这个已经残破不堪的封建制度的＂天＂正是在这些问题上看出了这两位作者的世界观的差异和对封建统治阶级不同的态度。
总之《红楼梦》是具有深广的思想内容和概括了广阔的历史生活的一部巨著，是一部伟大的现实主义的杰作《红楼梦》本身，就是当時社会阶级斗争和意识形态领域里激烈斗争的产物，曹雪芹以他极其敏锐的观察力和极其动人的笔墨，广泛而深刻地反映了他的時代，反映了他時代的＂某些本质的方面＂，为封建地主阶级唱出了一曲绝望的挽歌。
假如没有高鹗的续写，《红楼梦》还会成为四大名著吗
谢邀请，《红楼梦》假如没有高鹗的续写会有两个结果。
一，红楼梦在当时是禁书，可能时间长了就会失传，就成不了四大名著。
二，就算红楼梦保留下来也是残篇，虽然前八十回完美无缺，但始终留有遗憾，就像一支断了尾巴的蜻蜓，谈不上完美。
三，高鄂不仅仅是续写了后四十回，他对红楼梦的前八十回也进行了加工，剪接，这样才使红楼梦成为一部完整的好书。
所以我认为红楼没有高鄂的续写是否能成为四大名著只能打个问号，因此红楼梦能成为四大名著高鄂功不可没。
《红楼梦》的后四十回是高鹗伪续的吗有哪些依据
《红楼梦》后40回是高鹗所续！
这从程伟元的程乙本可以看出来，他和高鹗都为之写了序言和跋。照程伟元的意思：他仰慕《红楼梦》已经很久，但乞无全璧，一日，偶然在鼓担上发现后40回，如获至宝，用重金买下。因文章涣漫，便找了一个朋友细加厘剔，截长补短，抄成全部。而高鹗在序言里也把程伟元吹捧一番，说程子积数十年之功才搜集到这些原稿，很不容易，《红楼梦》虽俾官野史，但尚不悖于名教，“遂襄其役，工即竣，并识端末以告阅者。”
由这里可以看出，《红楼梦》后40回是高鹗所补，程伟元。至于程伟元所说从鼓担上得之，那是他的障眼法——谁家的鼓担上正好有后十几回《红楼梦》？另外清代诗人张问陶在其《赠高兰墅同年》一诗里也注道：“传奇《红楼梦》八十回后俱兰墅所补”。高鹗本人也写过《重订红楼梦小说既竣题》一诗，抒发写作的辛苦。
高鹗字兰墅，又字云士。因酷爱《红楼梦》又起别号为“红楼外史”。他生于乾隆二十三年，卒于嘉庆二十年，享年57岁。除了续《红楼梦》外，高鹗的著作还有《高兰墅集》，《砚香集》，《月小山房遗稿》，《红香馆诗草》等。
近来学界不但有人想推翻曹雪芹对《红楼梦》的著作权，连高鹗对后40回的著作权也要否定，换成“无名氏续”，这完全是无事生非，多此一举！历史该怎样就怎样，除非有重大史料发现，能够一举推翻前人的看法，否则就不能凭想像和偏见随意捏塑！
红楼梦后四十回写的好不好，到底是原稿还是高鹗续的大家看法呢
第一个问题，后四十回员续作。因为《红楼梦》中诸芳和贾府结局都在第四回《红楼梦十二支曲》和金陵十二钗的册子中注明了的，而后四十回把主要结局都改动了，用兰桂齐芳代替了飞鸟各投林，用中举代替了悬崖不勒马。把作者的反封建的主题冲淡了，变成了报天恩家恩，落入了俗套。
所以如果和原作者比，高鄂的思想认识水平差了不是一星半点。从文学水平上，除了几段比较出色的地方如黛玉之死，宝蟾送酒之外，乏善可陈。但是他必定把一部分的结局强拉硬扯的勉强和金陵十二钗册子对上了，把前八十回沒有结尾的故事补齐，对《红楼梦》的传播起了很大作用。
严格来说，后四十回是《红楼梦》的最早的续书。
我看过很多续书，也有文笔高于后四十回的，但是从思想性和合理性，都比不过后四十回。
如何评价高鹗续写的《红楼梦》其文学价值究竟如何
评高鄂鄂字都写错了几十遍，是不是还有《红楼尤二楼》为之说，尤氏三姊妹是后四十集中的主人翁 ，不知道我说对了没有」.
为什么很多人对高鹗续写的红楼梦后四十回不满意
其实大多数人都是人云亦云，道听途说，附庸风雅而已。
他们只是学过一点文学常识，或是听说《红楼梦》八十回以后的内容是高鹗写的，而业界又普遍认为高鹗不如曹雪芹，所以他们也就信口一说，故作专业，说高鹗八十回后写的真是不怎么样。但如果你问他，高鹗哪里写的不如曹雪芹，他又模棱两可，说不出来。
当然了，专家搞红学研究，以求真求实为使命，认为高鹗并没有按照曹雪芹的思路去续书，并立志通过诸多线索，试图复原曹雪芹的原意，这个是值得赞许的。
但如果说高鹗续书不好，这个我是不同意的。反正我读的时候，觉得高鹗续书从文字上还是很好的。还有人说《红楼梦》发展到最后明明是个超级大悲剧，却让高鹗改成了个“兰桂齐芳”的大团圆结局，这让人有些意难平。
其实我倒不怎么认为，我觉得八十回后的《红楼梦》实际上还是挺凄惨的，看着是大团圆，其实在我看来真的是妥妥的人间悲剧。
比如贾政王夫人宠溺了十好几年的儿子宝玉，在最后一回中给父亲贾政磕了个头，贾政连忙从船上追出来，却只见一僧一道和宝玉三个人的背影，怎么追也追不上。贾政回家后说了这些事，王夫人一直在哭，大家一直在劝，说这些都是命数，没办法的。想想王夫人经历的丧子之痛，可周围人却只劝她要想开，她也只能咽下眼泪，开始宽慰起媳妇来，说宝玉把我抛了又能怎样，只是苦了媳妇。
薛宝钗作为媳妇的确是更惨的。但凡女人都希望自己男人心里只有自己，但她却只能接受宝玉与她齐眉举案，但只能意难平的结局。她与宝玉相识时，宝玉还是个不着调的少爷，等到宝玉中了举人，她自己也怀了孩子，贾府和薛家的苦日子都熬过去了，丈夫却不辞而别，离家出走了。七大姑八大姨都劝她要想开，还说她素来就是个寡淡之人，以后的日子都能熬过去，你看那珠大嫂子不就熬出来了吗？可那如同槁木死灰的几十年岁月，又当做如何说法呢？
还有袭人，不惜出卖身体，和宝玉云雨，不就是为了以后能成为宝玉的姨太太吗？结果还是被贾府好说歹说劝了出去，想死在贾府中怕对不住贾家人，想死在哥哥家里又怕对不住娘家人，最后想死在蒋玉菡家又觉着对不住蒋玉菡，最后还是因为看到蒋玉菡和宝玉当年互换的汗巾，才选择释然。这两人未来会怎样？我们不得而知。但袭人是看到了宝玉汗巾才接受了蒋玉菡，她的后半生与其说是睡在蒋玉菡身边，倒不如说是睡在曾经和宝玉在一起的回忆里。高鹗仅以“袭人从此又是一番天地”一笔带过，想必也是满纸荒唐，一把辛酸吧？
还有香菱，平生遭际实堪伤，最后好不容易熬到夏金桂死掉，薛蟠的棱角被磨平，刚要过上好日子，就因难产而死，留下了一个孩子。想想吧，如果把这一幕放到今天的话，香菱正在产房里拼命，大夫焦急地跑到产房外薛蟠和薛姨妈的身边，问：“保大还是保小？”
细思极恐。
这不是悲剧是什么？
