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《论语》在中华民族的发展中起到什么作用
在回答这个问题之前，先要来看看《论语》中到底都说了些啥？
在《论语》中，“仁”的理念贯穿婚终。孔子强调，统治者要“以德治国”，要重视个人品德在管理中的重要性。另一方面，这也是要求领导者要给民众实惠。这更是对管理者个人素质修养的要求。
中庸之道是《论语》中第二个重要的理念。需要说明的是，我们不能误会“中庸”之义，中庸绝对不是提倡人们搞折中主义，遇事和稀泥，不讲原则。中庸也不是让人懦弱和畏缩，它强调的是处理任何问题时要把握分寸，以兔物极比反。
《论语》重视礼仪的作用。孔子一生追求“复礼”，思想虽然保守，但我们也应看到这一主张的价值。在任何一个社会、任何一个组织中，秩序的重要性是十分重要的。在个人修养方面，孔子提出了许多有价值乃至真理性建议，譬如求真、求善、讲究宽容和坚持正气等，这对我们做人做事都具有现实的指导意义。所以说，《论语》对中华民族的发展作用还是十分重大的。
为什么把孔子的语录叫《论语》，《论语》是什么意思
《论语》是记录孔子与弟子言论问答语录，也是先秦诸子散文中一部最早的语录体专集。
我个人认为叫《论语》，看名思义不外乎是孔夫子的思想见地，就论字之意，当言孔夫的言语循其理，得其宜，才能谓之为论。这一点从《文心雕龙》论说中可见一斑，论者，弥伦群言而研精一理者也！
《论语》记录了孔夫子一生言论思想，文字简约含蓄，言简意赅，颇具形象又蕴含誓理，涉及各个层面，倍受摧崇，对后世产生了巨大而深远的影响。
宋代开国宰相赵普曾言我以半部《论语》治天下。时历千载，及至今日，他的“有教无类，因材施教，触类旁通，举一反三，学思相合，温故知新，不耻下问，不愤不启，不俳不发”教学思想，依然不失思想光芒，积极的意义。
晓之以理，授之与道，交友处世，君子小人，天地心灵，…………娓娓道来，尽善尽美，直击心灵，开卷得益，不失为陶冶心胸，理家兴帮，治国平天下，学而治用，一部难得好书！
如何学习论语
我不知道你学习《轮语》的目的是什么，但我建议《轮语》只能反着读，否则便失去了其警示意义。
比如《轮语》里孔子厚颜无耻的谈到了孝。
尽管孔子鼓吹“孝悌”，他说过：“孝悌也者，其为仁之本欤”（《论语·学而》）。既如此，按理，孔子应该拿出自己的行动为后世树立个楷模才对。
可查遍《论语》，也从不见孔子谈及其父母。孔子的爹死得早，他不忆父也罢了，不见母颇欠孝道。就算叔梁纥是霸王强上弓，其母颜氏何辜？！再说，作为寡妇兼寡母的颜氏女一把屎一把尿地把孔子喂养大，多不容易啊！
孔子“十有五而志于学”（《论语·为政》），孔母想来还得去筹学费吧！到孔子17岁时，劳累过度的颜征在病逝了。颜氏女称得上个伟大的母亲！
孔子在宰予反对守孝三年时，被驳得目瞪狗呆，只能背后大骂宰予不仁。可他自己连一年都忍不了，母丧期间就想去吃霸王餐！最无耻的是违背母志，停尸街头，终于强行逼出叔梁纥的埋尸地，把她和老流氓叔梁纥合葬——在古人观念里这是把他妈生生世世送给老流氓欺负。
在事死如事生的时代，孔子周游列国跑官要官十四年，谁为其父母按时祭祀？当代人还尊孔的，非奸即盗，缺德不孝。
儒家的虚伪巧饰可见一斑！所以学《轮语》的正确方法是反读！
当代非著名非伟大非思想家张猛：读过论语而不反孔儒者，非奸即盗；现代还让别人学儒者，非蠢即坏；以国学名义复活儒学者，非伪即贱。
论语有什么现实意义
《论语》是孔子与弟子之间的言谈记录整理而成，是四书之首，是儒家最为重要的经典著作。两千多年来，多少岁月的沧桑，多少朝代的变迁，不变的是儒家思想在中华民族优秀传统文化中的核心地位。无论在任何时代，都具有深远的影响和现实的意义。
《论语》博大精深，包罗万象，其中的大多数内容，在当今社会都是有着积极而上进的意义，消极的一面也有。如何取舍，那就是辨证地对待，批判性地继承，创造性地吸收。取其精华，去其糟粕。
《论语》中的仁爱精神，是儒家文化的核心。仁爱是道德修养的最高境界和精神追求，每一个人以一颗仁爱之心，去关爱身边的每一位，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，那么我们的社会将充满着人间真爱，更加和谐。
《论语》中的孝道，在儒家文化中有着极其重要的地位。百善孝为先，人人都有尽孝的义务。对待父母不仅只是保证他们的衣食住行，还应该从多方面让老人得到更大的温暖。如今的孝又有着更深的含义，当今社会的各个行业，特别是军人，武警，消防，公安，他们为着社会的建设，为着人民的岁月静好，万家安宁，难以为年迈的父母尽孝。但是他们的忠于职守，却是对党、对祖国、对人民的一种大孝，这种“孝”是真正地感动天和地。
《论语》的以德治国，以礼齐人，我觉得比以法治国，以刑齐人，更有人性化，更能让人犯错之后有一种羞耻感，能痛解前非，重新做人。良民百姓的品德高尚，有礼有仪，人人自律，个个修身齐家，都能这样，社会的政通人和，人民的安居乐业，多么稳定的祥和局面。当然这只是孔子的政治理想，现实肯定难以实行。和谐社会既要以德行政，又要以法治国，这样长能长治久安。
《论语》中庸之道，是提不偏不倚，折中调和的处世态度。这是中国古代唯心主义哲学观点论，是人们日常生活以及齐家济世的根本理论。人的心态要保持中正平和，喜怒哀乐节制有度，始终保持一颗敬重敬畏的心，对待他人。在事业上尽可能发挥自己的一技之长，持之以恒，做自己力所能及的事。在发展自己的事业上，既不能因循守旧，原地踏步，也不能操之过急，贪大求洋。稳扎稳打，一步一个脚印，量力而行。既不是压力山大，也不是轻闲自在，而是游刃有余，稳操胆券。
《论语》以上几个主体内容，在当今社会有着很好的现实意义。观今宜鉴古，离古不成今，古为今用，继往开来，中华民族优秀的传统文化，永远是一颗璀璨夺目的巨星。
