本文目录
- 兴百姓苦、亡百姓苦、张养浩为何这么讲
- 张养浩的个人简介
- 翻译：，张养浩，字希孟，济南人幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去
- 为什么我国历史忽略了张养浩
- 张养浩为什么字希孟
- 张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
兴百姓苦、亡百姓苦、张养浩为何这么讲
只有底层出身的人才能体会这种心境，只有亲身经历的人才能体会这种感受，能写出这样的句子说明了这个作者对贫苦大众的生活非常的了解，远不是那些达官贵人能体会到的这些境界，兴，百姓苦，亡，百姓苦，这句话出自张养浩的《山坡羊，潼关怀古》，完全表现出来作者忧国忧民的情怀。
《潼关怀古》是张养浩的晚年作品，也是元散曲中最具代表性的文章，张养浩这个人为官清廉爱民如子，在他隐居后决定不再涉仕途，但是在重招他的时候，他知道是为了去陕西赈济饥荒，他不顾年事已高毅然前去，在他去的路上看到了灾民的处境，内心愤然又悲伤，决定散尽家财赈灾，最后因为劳累过度而死，而《潼关怀古》是写他在去赈灾的路途中见到的场景感慨而写的。
他在里面写的这些高出了同代作品一筹，内容境界是关怀天下苍生的大情怀，这是在其他作品里面所很少有体现的，也很少有体现的那么直接那么干脆，里面深切的人文关怀和对百姓遭遇的一种最直接的体现，从最直接最富有情感的角度去阐述了百姓的现实苦楚，也说明出来了社会的一种普遍的现象。
兴，百姓苦，亡，百姓苦，其实意思已经非常的直白，几乎没有任何掩盖和拐弯抹角的意思，用最直接的方式去表达了自己内心的感受和想法，意思很明确，在国家兴旺的时刻，达官贵人都会大兴土木，大兴土木搞各种建设和形象工程的时候必定要用到大量的钱财和劳工，劳工就是贫民百姓，钱财都是从国家对百姓的税收里面获得，这直接增加了百姓的负担，百姓的生活会直接陷入困苦当中。
亡，百姓苦的意思也直接了当，国家的灭亡代表着战乱，每一次战乱对百姓来说都是灭顶之灾，征召年轻人当兵打仗，征收百姓的粮食当军粮，在战乱的年代百姓无法正常劳作生产，兵荒马乱的年代也是社会最混乱的时候，各种强盗土匪恶人横行，对百姓的生活带来非常严重的影响，使得百姓陷入生活的困苦之中。
其实百姓的生活好坏跟治理国家的管理者有着直接的关系，管理国家的是明君，能体谅老百姓的贫苦，那在治理国家的用人上面都比较好，国家就会内安外平，百姓安居乐业，如果是一些好大喜功的昏君，那百姓的日子就难过了，就好比有句话说得好，天地不仁，万物为刍狗，圣人不仁，百姓为刍狗，意思就是管理者昏庸老百姓就难过了。
张养浩的个人简介
张养浩（1270—1329)，字希孟，号云庄，济南(今属山东）人。武宗一朝，任监察御史，因批评时政被免职，后复官。不久辞官归隐，屡召不赴。天历二年（1329年），关中大旱，又出任陕西行台中丞，治旱救灾。上任四个月后，因劳累过度去世。诗、曲皆工。散曲多为怀古、写景、归隐之作，其中写归隐生活的作品最多，曲中多寄寓对时政的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》，以及《归田类稿》《云庄集》。存小令一百六十一首，套数二套。
翻译：，张养浩，字希孟，济南人幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去
张养浩，字希孟，济南（今属山东）人。年幼的时候就有侠义行为。有一次他出门，碰到一个人，那人不小心把钱遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个丢钱的人 已走远了，张养浩就追上去把钱送还给了那人。张养浩年纪只有十岁时，就一天到晚不停地读书，父母担心他过于用功而制止他，于是他白天就默默地背诵书卷上的 诗文，到了夜晚，就把门户紧紧关闭起来，点上灯，偷偷地读书。后来山东按察使焦遂听说了他，就推荐张养浩做东平（今属山东）地方的学正。之后，张养浩游学 京师，把自己写的文章献给宰相不忽木，不忽木大为称奇，因此征召张养浩为礼部令史，并且还推荐他进入御史台。一天，张养浩忽然生病了，不忽木亲自到他家里 探问，当他看到张养浩的家里四壁空空，什么也没有时，慨然叹息说：“张养浩这种人才是真正的栋梁之才啊！”及至做了宰相属官，就被选授为堂邑（今属山东） 县尹。人们都传说堂邑县县官住的房子不吉利，住进去的人没有一个能得到幸免的，但是张养浩还是住了进去。张养浩带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强 盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗,既然已经依法处分过他们了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们走自新之路的做法啊！” 强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝诫说：“不能辜负张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也都是暴虐残忍，为害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹 不敢过问这件事情。张养浩到这里以后，按照国法严厉地惩处了他们，百姓们十分高兴。张养浩离开了堂邑十年，百姓们仍旧为他立碑，歌颂他的功德。
为什么我国历史忽略了张养浩
关于为什么忽略张养浩这个问题，首先你要知道张养浩是谁。因为他是谁就是这个问题的答案。
张养浩画像
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！（《山坡羊·潼关怀古》）
绝大多数人知道张养浩这个人都是从上面的这首词中了解的，咱们暂且将这首词放一放，先看看张养浩的身世。
张养浩(1270年-1329年)，汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南(今山东省济南市)人，元代著名政治家，文学家。生于元世祖至元七年(公元1270年)，卒于元文宗天历二年(公元1329年)。
张养浩一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。少有才学，被荐为东平学正。历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。后辞官归隐，朝廷七聘不出。天历二年(1329年)，关中大旱，出任陕西行台中丞。是年，积劳成疾，逝世于任上。
元文宗至顺二年(1331年)，追赠张养浩摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国，追封滨国公，谥礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事。尊称为张文忠公。
张养浩是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。与清河元明善，汶上曹元用并称为“三俊“。
说完了张养浩，咱们再说一说他所生活的年代——元朝。
元朝（公元1271年—1368年），是中国历史上第一个由少数民族（蒙古族）建立的朝代，是中国历史上疆域广阔的政权，也是首次征服全中国地区的征服王朝。
1206年，成吉思汗铁木真统一漠北建立蒙古帝国后开始对外扩张，先后攻灭西辽、西夏、花剌子模、东夏、金朝等国。蒙哥汗去世后，引发了阿里不哥与忽必烈的汗位之争，促使大蒙古国分裂。1260年忽必烈即汗位，建元“中统”。1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”，次年迁都燕京，称大都。1279年（至元十六年），元军在崖山海战中灭南宋统一中国。
元朝末年，政治腐败，灾害频繁。饥寒交迫的农民掀起大规模的反抗斗争。朱元璋领导的起义军攻占应天当年秋天明军攻占大都结束了元朝对全国的统治。
张养浩同学真所谓生于元朝死于元朝，他出生元朝建国，他死之后39年元朝灭亡，朱元璋建立明朝。真真是生是元朝人，死是元朝鬼呀。但是他是一个汉人！现在再返回去看看《山坡羊·潼关怀古》这首词。具体意思不作解释了，抗日战争的时候汪精卫之流的大汉奸也说过类似的话：都是为了沦陷区的老百姓，兴，百姓苦；亡，百姓苦！总得有人站出来维持局面呀！多少维持会的会长也是这么想呀！
蒙古屠城
现在蒙古和满族都是我们中华民族大家庭的一员，五胡也不能乱华了，包括蒙古和满族在内的少数民族也只能南迁了。但是如果历史回到一切事情发生的当时，蒙古屠城成风，清朝有“扬州十日”“嘉定三屠”，日本人有“南京大屠杀”，都是生灵涂炭血流成河。现在我们说性质不一样了，分“内矛”和“敌矛”了，但是性质是什么？对当时死难的老百姓有意义吗？性质是我们活在当下吹着空调吃着西瓜回头朝历史深处回望，我们自己给它定义的。如果若干年后，中华民族统一了日本，五十六个民族成了五十七个民族，我们又该怎么定义日本的侵略？
嘉定三屠
南京大屠杀
怎么定义张养浩，我相信当时的受蒙古蹂躏的汉人百姓更有发言权，明朝的人比现在的人更有发言权。但是他们都死了，历史是我们写的。
虽说“学好文武艺，卖与帝王家”，但是人还是有很多选择的，比如朱元璋、徐达、常遇春，就连小说中的张无忌也不敢造次。单纯看个人品行，张养浩也算不错，但是大节呢？一边是让百姓生灵涂炭的蒙古，一边是民族团结的大局，除了忽略我们还能怎么办？
张养浩为什么字希孟
一般来讲，半个多世纪以前有点儿身份和自以为有身份的人不光有个“名”还要有个“字”。
“名”大多都是家里长辈给起的，“字”大多是自己起的称号。
出于对长辈的尊重，后者的含意要与前者接近，所以说有许多“字”就是对“名”的含意进行了强调。如关羽字云长，；岳飞字鹏举；蒋介石——界石，既要在中间也要放正做到不偏不倚，这样自称“中正”觉得很好!
也有的名字是后者对前者含意的修补，如韩愈 ，“愈”有“超过”的意思——长辈起的名太张扬，容易挨枪；所以，自己选个字：退之。
张养浩这个名应该是来自被儒家称为亚圣孟子的“我善养吾浩然之气”这句话；所以，张养浩希望能像孟子一样“养浩然之气”就解释的通了。
张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
【双调】雁儿落兼得胜令
作者：张养浩
往常时为功名惹是非，如今对山水忘名利；往常时趁鸡声赴早朝，如今近晌午犹然睡。往常时秉笏立丹墀，如今把菊向东离；往常时俯仰承极贵，如今逍遥谒故知；往常时狂痴，险犯着笞杖徒流罪；如今便宜，课会风花雪月题。云来山更佳，云去山如画。出因云晦明，云共山高下。倚仗立云沙，回首见山家，野鹿眠山草，山猿戏野花。云霞，我爱山无价。看时行踏，云山也爱咱。抖擞了元亮尘，分付了苏卿印；喜西风范蠡舟，任雪满潘安鬓。
乞得自由身，且作太平民；酒吸华峰月，诗吟泺水春。而今，识破东华梦；红裙，休歌南浦云。三十年一梦惊，财与气消磨尽。把当年花月心，都变做了今日山林兴。
早是不能行，那更鬓星星。镜里常嗟叹，人前强打撑。歌声，积渐的无心听；多情，你频来待怎生？自高悬神武冠，身无事心无患。对风花雪月吟，有笔砚琴书伴。
梦境儿也清安，俗势利不相关，由他傀儡棚头闹，且向昆仑顶上看。云山，隔断红尘岸；游观，壶中天地宽。
也不学严子陵七里滩，也不学姜太公磻溪岸，也不学贺知章乞监湖，也不学柳子厚游南间。俺住云水屋三间，风月竹千竿。一任傀儡棚中闹，且向昆仑顶上看。身安，倒大来无忧患；游观，壶中天地宽。
张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。
