本文目录
- 有个不太熟的朋友来店里用餐，客套几句就没收钱，以后每次来，都不付款，应该怎么办
- 用几句《论语》编辑成一套年轻人终身恪守的箴言，大家看用那几句最合适
- 有些人不管别人说什么总喜欢杠上几句，连想都不想先说不对咋想的
- 有人说：生而不养，断指可还；生而养之，断头可还；未生而养，几世难还！你怎么看
- 收集几句荡气回肠的句子
- 如何理解鲁迅说的“地上本来是没有路的，走的人多了，也便成了路”
- “事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽”，你怎么看待这句话
- 如果领导无缘无故的讲你几句，你会怎么样
- 孙悟空一直称呼八戒为呆子，被赶走后的悟空，被八戒的几句话就请出花果山了，谁真呆
- 怎么解释“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”
有个不太熟的朋友来店里用餐，客套几句就没收钱，以后每次来，都不付款，应该怎么办
关于这个问题，我之前有一个朋友，他就处理的很好，他们原来是在一个村子里开餐厅，后来呢，在镇上开了一家分店。
一开始开业的时候，的确是很多老朋友过来，捧场也好，过来看他们也好，在前期的话他也碰到你说的这个问题。
就是这些很熟的朋友过来，一般来说都是比较客套，不收他们的钱，后来我记得有一个老婆婆，年纪比较大的，经常一个人过来，前期的话老板娘都不收她的钱。
后来老板娘就觉得有点问题，所以呢，当她过来的时候，他们夫妻两个在吃东西的时候也像正常的客人一样，要吃什么东西要给钱，然后那些所有的客人收钱都是由服务员来收，就按正常的一个餐厅的运营来做，而不是由他们夫妻两个人来管理，一段时间之后，情况就正常了。
01.规范经营
不要什么事情都是老板或老板娘说了算，由经理来处理，就免去了很多麻烦。
02.友情和生意分开
亲戚朋友过来，可以打折，或者叮嘱厨师或服务员好好服务他们，但不要免单。
03.客观面对
有不理解的亲戚朋友，也不要过份在意，毕竟怎么做是你的事，怎么评价是别人的事。
总结，由经理出面处理，客观看待这些问题，祝你生意兴隆！
用几句《论语》编辑成一套年轻人终身恪守的箴言，大家看用那几句最合适
我一下。为人：德不孤，必有邻。处事：礼之用，和为贵。用人：见贤思齐。帮人：君子成人之美。成长：三人行，必有我师。成熟：学而时习之。奋斗：发愤忘食，乐以忘忧。经验：温故而知新。成功：人无远虑，必有近忧。
有些人不管别人说什么总喜欢杠上几句，连想都不想先说不对咋想的
这种人一般对人不会耍心眼：
1 他知道什么，立刻就说出来，他比较好处。一般不会对人耍心眼。
2 他还不够成熟，如果懂得深思熟虑，他就不会遇事就杠了。
3 对于这样的人，可以作朋友，但不需要深交。
有人说：生而不养，断指可还；生而养之，断头可还；未生而养，几世难还！你怎么看
个人觉得说的很有道理，支持题名所述。
生而不养，这样的父母只是给予你生命，在你嗷嗷待哺的时候没有养育照顾你，赋予你生命的恩情在这后期失责中抵消。对生父母没有亲情、感情可在，唯一有关系的只是血缘关系。
生而养之，断头可还。这没什么好说的，父母给予你生命，养育你成人，这份恩情真要还也只有用生命来还了。
未生而养，不是你生父母、却养育你成人，本与你没有任何关系，但是却做了你父母该做的事情，尽了生父母该尽的责任！这份情你拿什么还？
收集几句荡气回肠的句子
天道幽且远，鬼神茫昧然。结发念善事，绳俛六九年。弱冠逢世阻，始室丧其偏。炎火屡焚如，螟域恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。在已何怨天，离忧凄目前。吁嗟身后名，于我若浮烟。慷慨独悲歌，钟期信为贤。
这首诗写于诗人54岁，诗人以悲愤的心情，倾诉了他大半生中的坎坷遭遇。自诗人回乡躬耕自资以来，不仅霜露风寒不胜其苦，同时天灾人祸常交侵而至。诗人的生活是极其穷苦的。天灾，战祸都是延及千家的事，诗人通过自己苦难的悲歌，同时也反映了当时广大农民的贪困生活境况。
二，夜寒孤冷盼佳人，含悲对灯难入眠。
远闻琴弦音如泣，千户百村幽寂静。
如何理解鲁迅说的“地上本来是没有路的，走的人多了，也便成了路”
这句话，不用怎么去理解它，它本来就是，千真万确的大实话。我是在山里长大的，山上的羊肠小道就是人走出来的。走的人多了，也便成路了。
这句话，出自鲁迅的小说《故乡》鲁迅是文学家，思想家，原名《周树人》。他恨半封建半殖民地的社会，民不聊生。他这句话的寓意，也是想唤起民众反抗，民众起来了，也便成路了。可是；“人无领不走，鸟无头不飞”。他也是势单力薄，没有毛主席，共产党人的凝聚力，号召力。只起了宣传的作用。
路是人走出来的；
从共产党的历史讲，也是在摸索中前进的，励尽千难万险，坎坷磨难。实践证明，什么样的人，走什么样的路。八一南昌起义的路，是错误的路，它的错误在于，不是知己知彼，实事求是的路。而毛主席领导的秋收起义，上井冈山，走以农村包围城市的路，才站稳了脚根。证明了它是一条正确的路。
毛主席的路，之所以正确，
不仅是上井冈山，重要的是治军路线。军队若沒有严明的纪律，则没有，一切行动听指挥，步调一致才能得胜利。若各自为政，则没有凝聚力，没有凝聚力，则一盘散沙。一盘散沙，就不能手笼五指形成拳头，就没有力量可言，没有力量何谈胜利。
唤起民众，为民众谋生存。
唤起民众，不是一句话的事情。要为民众办实事，从细节做起，既不欺压百姓，说话又和气。我们在抗击敌人的同时，大搞土地革命。打土毫分田地，让民众切实能得利益，民众有地种，有饭吃才能真正的打动民众的心，打动了民众的心，民众才能真心的拥护。民众拥护了？就不是羊肠小道了，是一条光明大道。人民只有人民，才是创造世界历史的动力，才是兵民胜利之本。
茫茫大地路在脚下；
当年毛主席，以大无畏的气魄，决定红军翻雪山过草地，先头部队在雪山上闯出一条路来，其困难是可想而知的。但是；共产党领导的红军，迎难而上，不怕苦。创造举世闻名的二万五千里长征，令美国也感叹，他们简之是不敢想象，不敢相信这是事实。可是我们做到了，我们胜利了，我们挎上光明大道，我们为之自毫。我们能做到这些？再无所不能了。
结束语；
地上本无路，路是人走出来的。这句话是千真万确的，只有毛主席和老一辈革命家，无数革命英雄和先烈，广大的中国人民群众，才能创造出如此奇迹来。
“事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽”，你怎么看待这句话
事在人为，休言万般皆是命，这一句是激励前行，不要甘心现状，只要努力奋斗就可以创造奇迹。命运掌握在自己的手里，秦末陈胜吴广起义喊出一句话“王侯将相宁有种乎”激励他们举旗造反，同秦王朝作斗争。没有什么命运安排，都在努力争取中。境由心造，退后一步自然宽。这句话是说环境的美好和恶劣都是由自己的心情是否快乐而决定的。劝告人们要懂得取舍，不要太执着，有所作为并不是一条道走到黑，有时候退一步，回回头也不意味着认输，冷静下来做一下梳理总结会发现更宽阔的道路。这两句话是佛家的劝世语。一是激励前行，二是懂得取舍。
如果领导无缘无故的讲你几句，你会怎么样
你好！我很高兴回答你这个问题。
职场生活近30年的工作经验，在你的四个选项中我还是比较倾向于B选项，但是还有几点需要注意：
第一，到领导办公室谈话的时候，首先必须控制好自己的情绪，你不是去和领导吵架的而是去解决问题的，不能问题没处理呢反而和领导激化矛盾了。
第二，注意不要在领导面前总强调自己默默奉献，工作如何努力。因为领导大多都了解你的工作业绩和工作状态。你那样说领导反而对你的印象大打折扣。
第三，要以退为进，在领导面前要谦虚的说，我的工作还有不足，今后我要继续努力工作，请领导放心。你这样一说，领导反过来对给你打小报告的人该有想法了。你说是不是这么个道理？
以上仅供参考，职场生活中要学会换位思考，不能意气用事，把握好自己的情绪，要做情绪的主人，不能做情绪的奴隶。
孙悟空一直称呼八戒为呆子，被赶走后的悟空，被八戒的几句话就请出花果山了，谁真呆
笔者虽然写的是神话，但是根据人的思想动态来比方神话中的孙悟空认为猪八戒是呆子，反被猪八戒的简单说词就把孙悟空请出了花果山回到了取经队伍。
由此可见，孙悟空虽称猪八戒呆子，但还是承认八戒不呆，八戒原是天逢大元帅，呆子怎么能乘职呢？还有一层意思，悟空有看不起八戒的时候，认为八戒比自己笨，有小看的意识。
但是八戒还是不可多得的神才。
从中可以理解，人虽有本事，不能自高自大，要尊重别人，在迷茫的时候，别人就有比自己高明之处，不明之中给指出一条明道。
广大民众就是老师，戒骄，戒燥乃是科学道理，有真才实学也要不断学习，有干到老学到老精神，方能跟上发展的步伐，立于不败之地！……
怎么解释“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”这句话出自《庄子·山木》，大概意思是说：因君子有高尚的情操，所以他们的交情淡得像水一样。这里的“淡如水”不是说君子之间的感情淡得像水一样，而是指君子之间的交往，不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，长久而亲切。小人之间的交往，包含着浓重的功利心，他们把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来“甘若醴”，如果对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，他们之间存在的只是利益。所以与人交往，要找君子，不要找小人。
这句话出自《庄子》，后来在唐代时出了一个“君子之交淡如水”的典故。唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意。”这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
对“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”这句话，有两种观点。
第一种观点：认为“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”这句话是正确的，这是比较传统的观点，这种观点认为，君子之间的交往就应该纯净、干净得像水一样，不掺杂任何杂质，不夹杂任何利益，就是单纯的友情；而凡是掺杂了杂质，夹杂了利益在其中的交往就不单纯、不干净了，这种不干净、不单纯的交往一定是发生在小人之间的，为君子所鄙夷、蔑视的。
同时，君子之间的交往因为纯净、干净得像水一样，没有杂质，没有利益的交错，所以彼此都坦然，没有压力，这种友情就能够长久；而小人之间的交往因为有利益和杂质夹杂其间，带有明显的功利性，一旦利益消失，或者彼此间的利益此消彼长，就随时可能颠覆两个人的友情，很有可能朋友变为形同陌路甚至是反目成仇。就像喝水一样，越是单纯、寡淡的白开水，越能解渴，回味越是悠久、绵长；而喝酒则不同，味道越浓烈，短暂的刺激虽强，但酒劲过后，带来的是巨大的无味、无趣，这种浓烈的酒劲虽然美味，却是短暂的，无法长久的。
第二种观点：认为“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”这句话是错误的，它的错误之处在于不应该把人与人之间的交往按照“小人或君子”这个标准来划分，人与人之间的交往本质上都是一样的，都是必须建立在“利益”基础上的。在当今社会不该以“言利”为耻，也不应该躲躲闪闪羞于提及利益，害怕一提及利益就被作为“小人”而打入另类。
如今这个时代，人与人之间的交往，如果没有包含任何利益，只怕反而容易冷却，甚至老死不相往来。要知道人不是生活在真空之中，那种纯粹的没有任何利益的交往靠什么支撑下去？反倒是有的人很狭隘，自命为君子，打着“君子之交淡淡如水”的旗号，认为我犯不着讨好谁、巴结谁，我不需要和任何人有利益往来，这么一来，不是迂腐之极就是狭隘之极，早晚落得个“孤家寡人”的下场。这是必须要避免掉入的误区。
其实，人与人之间的交往建立在利益基础上是非常正常也非常正确的，比如，你有什么好的赚钱机会和项目分享给我，我有什么好的赚钱的机会和项目分享给你，大家一起抱团发展，互利互惠，互相学习，互相帮助，共同进步。这个时代早已经不是靠单打独斗能够赢得一片世界的时代，而是要靠抱团发展的时代，要懂得分享、舍得分享，那种以君子自命而“关起门来搞建设”的思维既不适于一个国家，更不适于个人。这个时代的发展已经昭告人们，必须要用开阔的胸怀和眼光，大大方方、堂堂正正地与他人“言利”，分享利益，共同争取利益，这才是发展的正道！
