本文目录
怎么才算是“一表人才”外表好才算，还是有才华好才算
一表人材看的是外面，比如长相英俊潇洒，。才华好指是内涵。两者不同，应该用在外表上才算。
十二生肖的来历是什么
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
生肖是悠久的民俗文化符号，每一种生肖都有丰富的传说，现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
据专家考证：先秦时期即有比较完整的生肖系统存在，历史上不同时期，十二种生肖中的动物以及它们排列的顺序是不相同的， 最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
有关十二生肖的起源很多，有的说可能与古代的动物崇拜有关，是中国古代动物崇拜和干支纪年相结合的产物。也有一些民间故事传说，比如当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家……等等，此外还有动物习性说、五行阴阳说等，众说纷纭，但每种观点又难以自圆其说。
有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。但是无论怎样都不可否认的是：十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，更多地被赋予诸多文化意义，成为中国人独有 的文化标记，也是中国文化独特的反映。
十二生肖同十二时辰一样，都是中国古代先民们的大智慧，暗合古人对自然现象的归纳性认识。古时候的中国人，将一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰，一个时辰刚好是今天的两个小时。
十二时辰是古代劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。有人研究称：上古人从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。又在十二时辰的启发下，发明了十二个生肖的排序。虽然不一定完美地解释生效的起源和排序，但是对比发现十二生肖和十二时辰确实有着一定的联系。请看：
子鼠
子时：夜半，是两天的临界点，地支名为子时，又称子夜、中夜。十二时辰的第一个时辰，夜间11点至次日凌晨1点，属子时，鼠，在这时间最活跃，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。
“古历分日，起于子半”，此时的天空，像婴儿的眼眸，黑得纯粹，人早已歇下，老鼠会悄悄出洞活动。子时，有孕育之意。子时睡眠，是培植元气的最好时间，孕育元气满满的新一天。
丑牛
丑时：又称鸡鸣、荒鸡，十二时辰的第二个时辰。凌晨1点至3点，属丑时。《春秋左传正义》有：鸡鸣而食，唯命是听。此时的天色由暗渐明，万物由昏昏进入清明。古时，农家在丑时会起身喂牛，故称“丑牛”。
丑是“扭”的本字，此时天地间似有一双大手，正把夜幕与白天互相扭转。此时，守时的公鸡发出清啼，棚户里的牛正在咀嚼着青草，而大部分人（除了喂牛之人）最好的状态，应当是在深度睡眠之中。
寅 虎
寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等。此时是夜与日的交替之际。 凌晨3点至5点，属寅时。此时太阳即将露出地平线，熬过黑暗，天蒙蒙亮，遥远的天际处早已显现一线生机，昼伏夜行的老虎蠢蠢欲动，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
《孟子，告子上》中说“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希”，这是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。“鸡鸣洛城里，禁门平旦开。”城门一打开，城市就醒来了。此时属于那些勤劳坚持，热爱生活，饱含希望的人。
卯 兔
卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。清晨5点至7点，属卯时。天刚亮，太阳冉冉初升，给人以勃勃生机之感。兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。故称“卯兔”。
“日出有曜，羔裘如濡。”先民们告诉我们，要日出而作。古时，农夫开始耕作，官员要上早朝，清点人数，称“点卯”。晨光初露，应于这个时辰起床，看天气寒暖穿衣。
辰 龙
辰时：食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，早晨7点至9点，属辰时。此时一般容易起雾，也是神话中群龙行雨时，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
早餐要在辰时吃，且“早宜粥，宜淡素”。秦汉时期，人们一天只食两餐，且早饭是主餐。此时天地阳气上升，人体消化功能增强，早饭对身体来说，便如同春雨一样珍贵。
巳 蛇
巳时：隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中。 上午9点至11时，属巳时。临近中午，大雾散去，艳阳当空。蛇从洞穴中爬出来潜伏在草丛中。故称“巳蛇”。
《淮南子·天文训》中有云“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”此时是一天中第一个黄金时刻，精气神最饱满，工作效率最高。
午 马
午时：日中，又名日正、中午等中午11点至午后1点，属午时。上古时候，午时是人们去集市交易的时间，此时动物们都休息了，只有马还在集市上为人服务。而且古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。日中太阳运行到天宇之中，阳气达顶点，阴气渐生。人体也要注重这种天地之气的转换，吃过午饭，休息一会，不扰天地有利自身。
未 羊
未时：日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌。午后1点至3点，属未时。日过中天，渐渐往西跌落。骄阳已把草上的露珠晒乾，正是放羊的好时光，有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
过了正午，太阳开始偏西了。日中时人们会有些困沌，此时要从困沌中醒来，慢慢调整，这是一天中的第二个黄金时刻。经过午时的小憩，感觉清爽，做事也游刃有余。
申 猴
申时：哺时，又名日铺、夕食等，下午3点至5点，属申时。太阳偏西了，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，叫声最为清亮，故称“申猴”。
《淮南子·天文训》里曾说，“（日）至于悲谷，是谓晡时。”秦汉时期，人们只吃两餐，申时是吃第二餐的时间，故名“哺时”，一天中最为惬意之时。
酉 鸡
酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚，日落时分，天地间有种磅礴的宁静感。这是白天进入黑夜的标志。下午5点至7点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
古人将“日出”和“日入”作为劳动和休息的标志。日入，人们开始收工返家，鸡于开始归巢，飞鸟也回到了丛林里的窝。日出而作，日入而息，是先民留传给我们的智慧。
戌 狗
戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。傍晚7点至9点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗”。
最早使用“黄昏”的是屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”黄昏是安静的时段，此时应该做自己喜欢的事，享受一天中最后的惬意。
亥 猪
亥时：人定，又名定昏等。这是一昼夜的最后一个时辰。夜间9点至11点，属亥时，夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥猪”。
人定也就是人静。此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。这个时候阴阳和合，是孕育新生命的好时机，应该安抚心情，好好休息。
看完了？这才是真正的中国大智慧，至于什么传说，那些都弱暴了。
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”深刻地揭示了人们“回归自然、天人合一”的自然大道。
春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然规律，“日出而作，日落而息“，顺应自然，顺应四时，人类也是必然顺应这个规律。
《易经》曰：“生生之谓易”。一年冬去春来，太阳东升西落，世间万事万物，周而复始，生生不息。天地是大宇宙，人是小宇宙。顺天时而为， 接地气而活，便把握了顺应天道的人生智慧。
其貌不扬是什么意思
指长得不漂亮，相貌普通。
一、拼音
其貌不扬
二、出处
唐·裴度《自题写真赞》：“尔才不长；尔貌不扬；胡为将；胡为相？”
释义：
你没有好的才华，也没有好的样貌，怎么做将军？怎么做宰相？
三、例句
1、别看他其貌不扬，可肚里有不少的墨水。
2、这个人，虽然其貌不扬，但才华出众。
扩展资料
一、近义词：
貌不惊人
释义：指相貌平常，没有什么引人注意的地方。
出处：清·钱彩《说岳全传》第11回：“看你这般人不出众，貌不惊人，有何本事，要想做状元么？”
翻译：你看这些人没有才华，相貌平常，有什么本领，想要当状元吗？
二、反义词：
一表非凡
释义：形容人的仪表出众，很不寻常。
出处：明·吴承恩《西游记》：“适才有东土大唐差来拜佛取经的一个和尚；倒换关文；却一表非凡。”
翻译：刚才有一个东土大唐来拜佛取经的一个和善，交换关文，却仪表出众，很不寻常。
俗语“表亲三千里，堂亲五百年”是什么意思
什么是“表亲”？什么是“堂亲”？可能对于现在城市里的孩子来说，这两个词的意思他们都不太明白。先来解释一下这两个词，我们知道，过去农村家庭人口多，兄弟姐妹一大帮。
这些孩子长大以后，又会有自己的孩子，开枝散叶，家族也就越来越庞大，亲戚关系也就由此而生。亲戚关系中又分为父系亲戚关系和母系亲戚关系，父亲那边的亲戚就叫堂亲，我们时常会听到别人说，这是我堂哥，指的就是父系亲戚中和自己同辈的人。
相对于父系亲戚，母亲那边的亲戚就叫表亲，表姐表妹表姨夫，叫起来亲热无比，说的就是母亲亲戚一辈中和自己有关系的人。正是基于农村亲戚关系而衍生出来的表亲堂亲关系，千百年来一直是中国人生活关系中重要的组成部分。
“表亲三千里，堂亲五百年”，说的其实都是一个意思，那就是亲戚关系牢不可破，哪怕是过了五百年，哪怕是出了三千里，都不会因为时间和空间的原因而变得淡漠起来。说到这里，我想起了小时候到农村家里过年的场景，那可真是有意思了。
走到父亲家里，个个都是堂哥堂姐，一大堆的亲戚，有些我连名字都不记得。走到母亲家里也一样，都是表亲，虽然有些人我叫不出名字来，但是天然的血缘关系却能够把我们联系在一起。
后来我离开了家乡来到城里做事，自己成了家，偶尔老家会有人来，我有时实在记不起他们叫什么，只知道他们是我的堂亲或者表亲。他们来到城里是来找我帮忙的，既然是亲戚，当然不能推辞，我会尽我所能去帮助他们，直到他们满意。当然有时候能力所限，也帮不到他们，他们也不会过于苛责。
这些表亲来的时候也不会空着手来，总是会带一些家乡的土特产，尽管这些东西在城里也能买得到，但总归是人家的一片心意，不能伤了人家的心。非常奇怪，我和这些亲戚有的长达十年未见，可是见面却是十分亲热。
同样我在单位的同事相处也是十年，可是一朝分开，却是形同陌路之人，见面也只是点头而已，话也懒得说。可能这就是所谓的血缘关系牢不可破吧，中国人之所以特别重视血缘关系，原因可能就在于此。不管你走到哪里，不管过了多少年，带有血缘关系的亲戚永远是最牢靠的。
只是可惜，随着城市里家庭人口的减少，一家三口的模式渐渐取代了大家庭，许多亲戚之间的称谓也慢慢消失了。上学的时候，女儿总是指着课本里的“舅舅”、“姨妈”、“表哥”，问我这是什么意思？我费尽了心思，也很难准确表达出来，只能是跟女儿模棱两可地说一说，也不知道她能不能明白。
其实明白不明白都已经不重要了，因为随着农村城市化进程的加快，这些亲戚关系早晚会慢慢消亡。但是我们要记住作为中国人，无论到什么时候，由血缘关系而衍生的亲戚关系永远是人一生当中最重要的社会关系。
