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姜夔 长亭

姜夔的《长亭怨慢》该怎么赏析?姜夔《跋王献之保母帖》的小楷怎么样能自学吗

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2022-09-26 09:30:21 浏览77 评论0

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姜夔的《长亭怨慢》该怎么赏析

全词如下:

长亭怨慢丨姜夔

渐吹尽,枝头香絮,是处人家,绿深门户。远浦萦回,暮帆零乱向何许?阅人多矣,谁得似长亭树?树若有情时,不会得青青如此!

日暮,望高城不见,只见乱山无数。韦郎去也,怎忘得、玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。算空有并刀,难剪离愁千缕。



旨在【伤别】,起头以“香絮吹尽”而展开,因香絮落尽而得见“绿深之门户”,深按浓解,合肥多柳树,盖言柳色之绿浓;但此处“是处人家”颇有岐解,有的说是“此处人家”,即单写即将离别之两人;另说“是处人家”是作处处人家之解,此处便作离别环境之渲染。但笔者吟咏再三,应作“处处人家”为解,因由如下:

  • 其一,如作此处人家,即一户人家,又点出其“绿深门户”;作者之状态便是凝视,而此画面的重点便是“绿深”,由【吹尽】作衬比,但下句“远浦萦回”便难解:从凝视倏然转写到远浦(水滨)之萦回,视觉跨过过大,不免画面割裂;

  • 其二,“暮帆零乱向何许”也是作远眺之凝视,上句又是眼前之凝视,层次全无,以姜夔手笔不大得会这么写。

故此,当作处处人家为妥,盖因吹尽柳絮而见人家门户,又因各家门户接依水滨而蜿蜒,眺而往之,才有“远浦萦回”,又远浦而得“暮帆零乱”,又因远眺而不知“向何许”。

下句“阅人多矣”接“暮帆零乱”而来,暮帆谓之离人,阅人者,长亭树,“谁得似长亭树”数句化用自李贺的“天若有情天亦老”;所见离人虽多,但无人如柳树一般青青如此,即以柳树之无情,反衬离人之深情。

下篇写离别之后,渐行渐远间,故“高城不见”;只有“乱山无数”。“韦郎”作者自喻;玉环则是隐喻与之别离的女子。即言作者虽然别去,但不会忘记伊人的嘱咐“第一是早早归来”,怕娇花无人怜惜;结句又从思维处转到情感,谓之我纵有“并刀”,但剪不断的,还是离愁。李清照有词云:‘剪不断、理还乱,别是一番滋味在心头’。

以上,感谢阅读,欢迎关注。

姜夔《跋王献之保母帖》的小楷怎么样能自学吗

以前一直临习灵飞经,总觉得灵飞经灵动有余而欠缺什么,这几天试着临了一下姜夔小楷,感觉还不错!努力学习

姜夔有什么代表作

姜夔(约一一五一一约一二二一)字尧章,目号白石道人。鄱阳(今江西省)人。他早年随父居汉阳(今湖北市),父死依姊而居。以后漫游湘、鄂、苏杭等地,一生落拓困顿,在贫病交迫中死于西湖之畔。

姜夔的著名词作如《扬州慢》、《八归》、《点降唇》、《暗香》、《疏影》、《鹧鸪天》和《长亭恕慢》等,有的是抒写国家之恨、有的自抒襟抱、也有的是描绘恋情的,它们能从各个角度体现出姜词独具的艺术特征。

《扬州慢》

淳熙丙申至日,予过维扬,夜雪初雾,荠麦弥望,入其城,则四顾蕭条,寒水自碧,暮色渐起,戌角悲吟。予怀怆然,感概今昔,因此自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。

淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荞麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。杜郎俊赏,算而今,重新须惊。纵荳蔻词,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生。

点绛唇,丁未冬过吳松作。

燕雁无心,太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。第四桥边,拟共天随住,今何许。凭栏怀古,残柳参差舞。

八归,湘中送胡德华

芳连坠粉,疏桐吹绿,庭院暗雨乍歇。无端抱影销魂处,还见篠墙萤暗,藓阶蛩切。送客重寻西去路,问水面琵琶谁拔。最可惜、一片江山,总付与啼鸠。长恨相从未款,而今何事,又对西风离别。渚寒烟淡,櫂移人远,缥缈行舟如叶,想文君望久,倚竹愁生步罗袜。归来后,翠尊双饮,下了珠帘,玲珑闲看月。

暗香

辛亥之冬,予载诣石湖。止既月,授筒索句。且征新声。作此两曲,石湖把玩不已,使工伎隶习之,音节谐婉,乃名之曰暗香,疏影。

旧时月色。算几番照我,梅边吹笛。唤起玉人,不管清寒与擎摘。何逊而今渐老,都忘却,春风词笔。但怪得,竹外疏花,香冷入瑶席。江国。正寂寂。叹寄与路遥,夜雪初积。翠尊易泣。红萼无言耿相忆。长记曾携手处,千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也,几时见得。

疏影

苔枝缀玉。有翠禽小小,枝上同宿。客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远,但暗忆,江南江北。想佩环、月夜归来,化的此花幽独。

犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿。英拟春风,不管盈盈,早与安排金屋。还教一片随波去,又却怨、玉龙哀曲。拿恁时、重觅幽香,已入小窗横幅。

鹧鸪天,元夕有所梦。

肥北东流无尽期,当初不合种相思。梦中未比丹青见,暗里忽惊山鸟啼。春未绿,鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红连夜,两处沉吟各自知。

长亭怨慢

予颜喜自制曲,初率意为长短句,然后协以律,故前后闷多不同。桓大司马云:昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪。此语予深爱之。

渐吹尽、枝头香絮。是处人家,绿深门户。远浦萦回,暮帆零乱向何许。阅人多矣。谁得似、长亭树,树若有情时,不会得、青青如纯。日暮。望高城不见,只见乱山无数。韦郎去也,怎忘得、王环分付。第一是早早归来,怕红萼、无人为主。算空有并刀,难剪离愁千缕。

姜夔的词在南宋词坛有一定的历史地位,与辛弃疾、吴文英鼎足而三。宋末张炎提出“清空"两字来概括姜词的风格特征,并望“姜白石如野云孤飞,去留无迹。”(《词源》)这也即是说,在姜词中,作家风格的个性特征是表現为词人忧国感时,高洁清旷的思想倾向,还表现为托物比兴、想象丰富的描写手法以及凝炼灵动、响亮自然的语言特点。

怎么看待宋代诗词大家姜夔的一生

姜夔字尧章,号白石道人。鄱阳(在江西鄱阳县人)父噩,绍兴三十年(公元1160年)进士,知汉阳县,䕫曾从父宦游。宋宁宗庆元三年(公元1197年)上书论雅乐,进大乐议一卷,琴瑟考古图一卷,试进士,不第,后屡荐不起,布衣终身。又以所居近笤溪白石洞天,故自号"白石道人"姜䕫是南宋著名的词人,也是诗人。但诗为词名所掩。词的语言洗烁而能用健笔写柔情,风格清刚峭拨,姜䕫尤精通音律,曾著《大乐议》,载《宋史,艺文志》,又作《铙歌鼓吹曲》十四章。现在词集里尚有他自注工尺旁谱的词十七首。这是研究宋词乐的宝贵资料,而在音乐史上也有很大的价值。所著有《绛帖平》《续书谱》《白石道人诗集》《白石道人歌曲《诗说》等《白石道人诗集》《四部丛刊》本二卷《集外诗》一卷《诗说》一卷《歌曲》四卷《歌曲别集》一卷《附录》一卷,作者创作成就以词为主,他的词包括在《歌曲》里他的歌曲集分宋铙歌,越九歌,琴曲词三十三首,总题曰"令"词二十首,总题曰"慢"词十三首,皆题曰"自制曲"別集词十八首,不标列总名,集中《鬲溪梅令》《杏花天影》《醉吟商小品》《玉梅令》《霓裳中序第一》,皆有拍子记在旁边,可惜不能歌唱。

现存的白石词有八十多首,内容抒写个人身世,感慨國事和山水游记,交游酬唱以及咏物等,其中如《掦洲慢》"自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。"对祖国山河的论陷很有感慨,有爱國思想,但远不如辛词的强烈,而词的艺术性较高,句句沉郁,回肠荡气,情韵锦邈,为人们所喜爱。此外姜䕫写了很多咏物词,如詠蟋蟀,咏梅,咏柳,咏荷,咏芍药等,有些是有所寄托的,如《齐天乐》咏蟋蟀,"候馆迎秋,离宫吊月 别有伤心无数"又《暗香》《疏影》的咏梅,都是寓寄家國之思的,不过这些词缺乏现实斗争精神。

古代诗人靠什么吃饭如何获得收入

诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云:“诗者,吟咏性情也”。在中国历史上,诗的起源可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载,后来的《诗经》便是我国第一部诗歌总集。中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲的发展,到后来出现了不同的形式,涌现出不少有名的作品,也诞生了不少著名的诗人,如屈原、李白、杜甫、陶渊明、李清照、辛弃疾等等。

那么在有着士农工商这样隐性鄙视链的古代,古代诗人靠什么吃饭?如何获得收入?

一、出仕做官

其实大部分诗人都是业余作诗,他们的主业便是各级的官员,享受着皇帝朝廷按月发放的俸禄。唐诗《观刈麦》描写了麦收时节的农忙景象,对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责,对于诗人自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚。其中的“今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。念此私自愧,尽日不能忘”就表明白居易当时是有官职在身的,而且俸禄是“三百石”的粮食。

写出“行到水穷处,坐看云起时”这样富有哲理的诗句的王维,出身河东王氏,于开元十九年(731)状元及第,历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间,王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安,爆发安史之乱时,王维被迫受伪职。长安收复后,被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。著名的唐宋八大家中,大部分都是身居要职的——苏轼、苏洵、苏辙、柳宗元、欧阳修等等,他们的主业就是“食君之禄,忠君之事”,然而才华横溢的他们只是闲来无事的时候饮酒作诗取乐。

二、靠朋友接济

诗人虽然是文人,但是许多诗人都是十分接地气的,丝毫没有儒生那样的酸腐、清高的特点。他们善于结朋交友,尤其是拥有共同的话题——诗词,那么就特别容易形成一个属于他们的话题圈、社交圈。在那样一个纯真的年代,圈层内的人都是性情淳朴的人,因此彼此都存在着互相帮助、互相资助。《赠汪伦》中的一句“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”可以看出,李白和王伦的情谊,虽然没有明确文字表示王伦有赠送、接济李白的行为,但凭借诗词描绘的意象,我们还是能够揣摩出来的。

孟浩然的《过故人庄》中“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花”也能看出友人之间的拳拳赤诚之心。杜甫在成都的时候,全靠周围的朋友接济,才有了后来《茅屋为秋风所破歌》中“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳”的杜甫草堂。

那时候的诗人云游四海,除非像徐霞客那样家境殷实的,否则经常会遇到没有盘缠的情况,这时候全仗朋友们的救济了。

三、务农、卖字画

著名的五柳先生陶渊明便是因为“不为五斗米折腰”,于是辞官归隐,断了财路。但他自己却“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,靠务农来养活自己。

著名的书法家王羲之就是偶尔卖卖字画来挣点“外快”。有一次他通过在扇子上写字,便帮助路边的老奶奶卖掉了扇子。可见他的字在当时多么值钱,怎么不能通过这种方式养活自己呢?

古代的诗人也有不少仕途不顺或者中途被贬谪,或者穷困潦倒的,但是他们从来没有失去心中那一块属于文人的净地,他们依然追求自己热爱的事物,创造出不菲的诗篇。

姜夔的词作风格是什么样的

姜夔字尧章,号白石道人,为南宋中后期词坛崛起的清雅词派的开山大师。他的词以咏物见长。如咏蟋蟀的《齐乐天》,谈荷花的《念奴娇》,咏红梅的《小重岭》都是为人们所推重的。但最值得称道的则是他的两首咏梅《暗香》和《疏影》。

旧时月色,算几番照我,梅边吹笛。唤起玉人,不管清寒与攀摘。何逊而今渐老,都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花,香冷入瑶席。江国正寂寂。叹寄与路遥,夜雪初积。翠尊易泣,红萼无言耿相忆。长记曾携手处,千树压西湖寒碧。又片片吹尽也,几时见得? ——《暗香》

苔枝缀玉,有翠禽小小,枝上同宿。客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近娥绿,莫似春风,不管盈盈,早与安排金屋。还教一片随波去,却又怨玉龙哀曲。等恁时重觅幽香,已入小窗横幅。

——《疏影》

由于对这两首词所反映的内容和表现手法存在着分歧,因而曾经有两种不同的评价。张炎《词源》认为它是“前无古人,后无来者的绝唱”。而清代的王国维在《人间词话》中却反对说“白石《暗香》和《疏影》格调虽高,然无一语道着”,“虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层”,又说“不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响。”还说“白石以诗入调,门经浅狭。”

存在这两种分歧的关键原因是两首词,虽是咏物词,但绝不是单纯的咏物之作。词中虽刻画了梅花,便更多的地方,却写了由梅花引起的联想。

这两首词是借梅托意,但两者所托之意是不一致的。前者写的是自己身世漂零之恨和伤离念远之情,后者则是国家衰危之感。

《暗香》写出自己环境和心情上的巨大变迁。从旧时自己在梅香月影下吹笛,玉人摘花的欢乐写起,陡然转折到自己而今渐老,甚至连嗅到梅香,看到月影,也引起一种生疏的感觉。接下下片里,他刻画了玉人离别以后的孤独,想到古人还能折梅寄远,但现在因为路遥雪积,却不可能这样做,只能以今天独自在梅花下寂寞苦忆昔日的梅花下的欢愉了。可是梅花不久也要飘零,无论是花还是人,几时才能重见呢?结尾表达了诗人无从决绝的缠绵情绪。

《疏影》先从正面描绘梅花。写梅花冷艳和孤芳自赏的性格。接着,他的联想飞跃到了远嫁匈奴的王昭君身上。“盖伤心二帝蒙尘,诸后妃相从北辕,沦落胡地,帮以昭君托喻。”(郑文焯《白石道人词》)词人籍咏梅暗喻宋徽宗,钦宗二帝被虏北行之事,含国家兴旺之悲。词不从正面着笔,仅于虚处传神。将人生飘零的失意,国事日非的感慨,与物象结合起来,语意蕴藉灵动,真可谓“野云孤飞,去留无迹”。

张炎《词源》以“清空”、“骚雅”作为白石词风格及艺术特色的总评,得到了后世多数人的赞同。所谓“清空”指风格而言,关键在一个“清”字,清雅的人品,清高的笔法,清虚的情韵。无论是咏怀还是咏物,都选择与“清”的情思相应的景象事物,取其神理不着色相,显现出空灵淡远的风格特征。这一点或许是王国维所批判他的词的原因之一。

张炎用“古雅峭拔”四字来解释“清空”认为姜夔作词继承了诗骚比兴寄托传统,能寓意见志,有空灵意趣。其实,白石词的古雅峭拔,还在于以诗的笔法入词,而且是以江西诗的瘦硬笔法入词,以健笔写柔情,所以除了如《疏影》清空飘逸的情致外,还内蕴一种情刚劲峭之气,绝无向来婉约派词的平熟软语,这与他清贫自守,耿介清高的性格一致,如《暗香》。姜夔常以梅花象征恋人,所以当有“怀人”之意,但蕴含有自己的身世飘零之感。“梅边吹笛”,既是烘托梅花,也是写高士雅趣;“冷香”为梅花散发的气味,亦为高士清韵,他以清刚笔调,写出了高士的寂寞情怀和孤高雅洁。以前,把姜夔作为继李清照后婉约派的代表词人。其实,姜夔词既不同于婉约词的偏于阴柔,又不同于豪放词的过于阳刚,而是刚柔并济的“清雅”派。他的词以洗练空明的语言,清新刚健的笔调,来写他低回不尽的心境,抒发国家兴亡之感。其词如深潭静水,微风吹过即起涟漪,但也不复有长江大河的滔滔气概了。

浣溪沙,父老争言雨水匀,上阕赏析

浣溪沙 辛弃疾父老争言雨水匀。眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。啼鸟有时能劝客,小桃无赖已撩人。梨花也作白头新。赏析: 词上片为所见农家劳动与生活场景:近看北边高地上农民正在猛踏水车,灌溉农田。一个“频”字充分表现出动作的连续不断,暗传出农民的辛勤劳作情景。另一边河溪两岸,农作物成熟较早,农民正品尝着香甜的新收稻米,隔着院墙买来酒,并煮了小鱼。杜甫有“隔篱呼取尽余杯”(《客至》)句;姜夔有“墙头唤酒,谁问讯、城南诗客”(《惜红衣》)句;与这里情趣都不同。既“沽酒”又“煮纤鳞”,洋溢着农家的欢欣,生动传神地表现出不为人注意的淳朴的乡风。从结构看,上片三句一句一景,地点不同,风采各异,似同时(或先后)收入作者的眼帘,构成一幅生动的农民生活画卷。而“北陇”、“西溪”、“隔墙”更给人一种开阔的感觉。与那许许多多惯写湫隘狭小生活圈子的词,简直是另一个天地。历来人们欣赏稼轩的英气、豪气、霸气,应该说如本词这样具有爽气的作品,在其他词人中,也是少见的。

六句的古诗词有哪些

1、春思

唐代:李白

燕草如碧丝,秦桑低绿枝。

当君怀归日,是妾断肠时。

春风不相识,何事入罗帏。

译文

燕地小草像碧丝般青绿,秦地的桑树已叶翠枝绿。当你怀念家园盼归之日,早就思念你而愁肠百结。春风啊你与我素不相识,为何吹进罗帐激我愁思?

2、浣溪沙·照日深红暖见鱼

宋代:苏轼

照日深红暖见鱼,连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱。

麋鹿逢人虽未惯,猿猱闻喜不须呼。归家说与采桑姑。

译文

阳光照入潭水中形成深红色,暖暖的潭水中能见鱼儿游,潭四周树木浓密可藏乌鸦,儿童和老人喜悦地聚观谢雨盛会。

常到潭边饮水的麋鹿突然逢人惊恐地逃避,猿猱听到鼓声不用呼叫而自来。这样的盛况回家应告诉未能目睹的采桑姑。

3、醉中真·不信芳春厌老人

宋代:贺铸

不信芳春厌老人,老人几度送余春,惜春行乐莫辞频。

巧笑艳歌皆我意,恼花颠酒拚君瞋,物情惟有醉中真。

译文

我不相信春天会讨厌老年人,老年人还能送走几个残春?尽情地惜春行乐吧。且不要嫌沉溺行乐太多太频。

美丽的笑容,艳情的歌曲,都特别符合我的情味。我爱花爱酒简直要爱得发狂,也不怕你嗔怪责备。因为物性人情,只有在大醉中才最纯真实惠。

4、浣溪沙·春点疏梅雨后枝

宋代:姜夔

春点疏梅雨后枝,翦灯心事峭寒时。市桥携手步迟迟。

蜜炬来时人更好,玉笙吹彻夜何其。东风落靥不成归。

译文

江南的早春,霏霏细雨浸润梅枝。雨后枝叶像被春色点染,愈见青翠。剪灯之后,元宵的欢乐就告结束,个个都心存惦念,冒着料峭春寒,最后一次涌上街市观赏花灯。与朋友携手漫步,也徜徉于灯市街桥。

花灯点燃起来,舞灯的队伍表演起来,人们的情绪更加高涨,观灯的人也更加多起来。玉笙凤箫欢快的曲调一直奏响到更深夜阑。狂欢的人们在拂面春风中彻夜歌舞,留连不归。

姜夔的代表诗作有哪些姜夔的小重山令如何表达恋人的相思之情

姜夔的书法创作:

他的《续书谱》仿效孙过庭《书谱》而撰写,但并非《书谱》之续。

姜夔的音乐创作:

姜夔对于音乐史的主要贡献就是留给后人一部有“旁谱”的《白石道人歌曲》六卷,包括他自己的自度曲、古曲及词乐曲调。其代表曲有《扬州慢》、《杏花天影》、《疏影》、《暗香》等。

姜夔的诗词创作:

《点绛唇 丁未冬过吴松作》、《好事近》、《鹧鸪天元夕有所梦》、《水龙吟》、《昔游诗 其九》、《齐天乐》、《踏莎行》、《疏影》、《点绛唇》、《水调歌头》、《虞美人》、《满江红》、《暗香》

《浣溪沙》、《念奴娇》、《鹧鸪天》、《扬州慢》、《淡黄柳》、《卜算子》、《昔游诗其十》、《探春慢》、《次石湖书扇韵》、《摸鱼儿》、《鹧鸪天 己酉之秋,苕溪记所见》、《鬲溪梅令丙辰冬,自无锡归,作此寓意》、《洞仙歌》、《惜红衣》、《鹧鸪天 正月十一日观灯》、《惜红衣》、《八归 湘中送胡德华》、《凄凉犯》、《翠楼吟》、《阮郎归》、《解连环》、《霓裳中序第一》、《庆宫春》、《诉衷情》、《少年游》、《蓦山溪》、《杏花天影》、《长亭怨慢》、《一萼红》、《琵琶仙》、《玲珑四犯》、《昔游诗》、《夜行船》、《杏花天》、《侧犯咏芍药》、《法曲献仙音》、《昔游诗 其四》、《汉宫春》、《忆王孙》、《月下笛》、《过垂虹》、《永遇乐次稼轩北固楼词韵》、《昔游诗 其一》、《昔游诗其五》、《湖上寓居杂咏 其九》、《除夜自石湖归苕溪其九》、《昔游诗 其二》、《玲珑四犯》、《湖上寓居杂咏》、《永遇乐次韵辛克清先生》、《角招》、《湖上寓居杂咏 其二》、《昔游诗其三》、《昔游诗》、姜夔-诗词《昔游诗 其十三》、《平甫见招不欲往》、《浣溪沙辛亥正月二十四日,发合肥》、《以长歌意无极好为老夫听为韵奉别沔鄂亲友》、《除夜自石湖归苕溪 其二》、《昔游诗 其十一》、《昔游诗 其七》、《昔游诗 其十五》、《玉梅令》、《湘月》、《昔游诗其十四》、《昔游诗 其六》、《昔游诗 其十二》、《昔游诗 其八》、《眉妩》、《小重山令/小重山 潭州红梅》、《浣溪沙丙辰岁不尽五日,吴松作》、《除夜自石湖归苕溪 其一》、《湖上寓居杂咏》、《徵招》、《琵琶仙/自度曲》、《过德清》、《湖上寓居杂咏 其十》、《除夜自石湖归苕溪 其五》、《过德清》、《姑苏怀古》、《除夜自石湖归苕溪其三》、《湖上寓居杂咏 其一》、《月上海棠》、《清波引》、《除夜自石湖归苕溪其十》、《题华亭钱参园池》、《句》、《秋宵吟》、《湖上寓居杂咏 其四》、《除夜自石湖归苕溪 其七》、《除夜自石湖归苕溪其六》、《送朝天续集归诚斋时在金陵》、《春日书怀四首》、《送范仲讷往合肥三首 其二》、《湖上寓居杂咏 其七》、《湖上寓居杂咏 其三》、《除夜自石湖归苕溪 其四》、《雪中六解》、《除夜自石湖归苕溪其八》、《石湖仙》、《偶题》、《古乐府》、《答沈器之二首》、《莺声绕红楼》、《江梅引/江城梅花引》、《斋后与金老铦朴翁聪自酌龙进而发》、《送彭仲讷往合肥三首》、《契丹歌》、《除放自石湖归苕溪》、《送范仲讷往合肥三首其一》、《庆宫春/高阳台》、《虞美人草》、《湖上寓居杂咏 其十四》、《湖上寓居杂咏其十一》、《湖上寓居杂咏 其五》、《生云轩》、《观灯口号》、《京口留别张思顺》、《寄俞子》、《寄上郑郎中》、《贺张肖翁参政》、《过湘阴寄千岩》、《桂花》、《访费山人》、《丁已七月望湖上书事》、《次韵鸳鸯梅》、《次朴翁游兰亭韵》、《赤松图》、

《呈徐通仲兼简仲锡通仲与诚斋为乡人近来赴调》 、《嘲林可山称和靖七世孙》、《湖上寓居杂咏 其六》、《喜迁莺慢/喜迁莺》、《张平甫哀挽》、《雁图》、《同潘德久作明妃作》、《送左真州还长沙》、《送王简卿归天台二首》、《送王德和提举淮东》、《送李万顷》、《郊礼后景灵宫薛谢纪事》、《和转庵丹桂韵》、《和王秘书游水乐洞》、《过桐庐》、《灯词》、《次韵千岩杂谣》、

《次韵德久》、《次韵诚斋送仆往见石湖长句》、《送范仲讷往合肥三首其三》、《湘月/念奴娇》、《箜篌引》、《临安旅邸答苏虞叟》、《金神夜猎图二首》、《金神夜猎图二首》、《寄田郎》、《寄上张参政》、《华藏地云海亭望具区》、《赋千岩曲水》、《登乌石寺观张魏公刘安成岳武穆留题刘云侍儿》、《待千岩》、《与和甫时甫分题画卷夔得剡溪图》、《湖上寓居杂咏其十三》、《小重山令/小重山》、《醉吟商小品/小品》、《坐上和约斋》、《竹友为徐南卿作》、《乍凉寄朴翁》、《下孤城》、《戊午春帖子》、《同朴翁卧龙山》、《题杨冠卿客亭类稿》、《送项平甫倅池阳》、《送陈敬甫》、《禽言如日哥哥》、《平甫放三十二鸥于吴松余不及与盟》、《陪张平甫游禹庙》、《绿萼梅》、《李陵台》、《越中士女春游》、《有送》、《雪中访石湖》、《夏日寄朴翁朴时在灵隐》、《送王孟玉归山阴》、《寿朴翁》、《三高祠》、《朴公棹牵牛其奇余亦作》、《女郎山》、《自题画像》、《于越亭》、《书乞米帖后》、《鸟夜啼》、《嘉泰壬戌上元日访全老於净林广福院观深传师》、《寄时父》、《悼石湖三首》、《出北关》、《钓雪亭》、《湖上寓居杂咏 其八》、《寺中》、《牛渚》、《马上值牧儿》、《次韵胡仲方因杨伯子见寄》、《湖上寓居杂咏 其十二》、《予居苕溪上与白石洞天为邻潘德久字余日白石》 、《萧山》、《项里项王之里也在山阴西南二十馀里地多杨梅》、《武刃丞宅同朴翁咏牵牛》、《琵琶洲》、《钩雪亭》、《东堂联句》、《次韵武伯》、《陈口华侍儿读书》、《陈君玉以小集见归用余还诚斋朝天续集韵作七》、《菖蒲》、《越女镜心/法曲献仙音》

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自由宁可去要饭。
溜须拍马拍不会,

只能将人来得罪。

得罪天子也不怕,

良知告我无所谓。
不做大米做小米,

稀稀溜溜香着你。

半生旱地阳光里,

一片金黄一君子。