【庄子简介】
庄子（约前369－前286），即庄周，中国著名的哲学家、思想家、文学家，字子休（一作子沐)，汉族，战国中期宋国蒙（蒙又称萧蒙或小蒙，一说为今安徽蒙城，另说为今河南商丘）人。做过宋国地方漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的哲学家、思想家、文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人之一。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司马迁认为庄子思想“其要归本于老子”。然而就庄子书中寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评述，老子与庄子思想构架有别， 庄子 浙江书局刻本关怀亦不相同，所谓“道家”思想体系与《庄子》书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理相关材料，方才编定。《庄子》又名《南华经》。
《庄子·逍遥游》的主旨是什么
《庄子·逍遥游》的主旨是追求一种绝对自由的人生观。
作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；
在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；
最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
创作背景
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；
另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
《庄子.至乐篇》中髑髅形象有何寓意
有人认为这幅画隐含了李嵩对老庄思想的研究和体悟。
《庄子·外篇》的至乐篇记载了庄子的几个小故事，探讨人间是否存在最大的快乐。其中最有名的故事是庄子的老婆死了，庄子“鼓盆而歌”。还有另一个正是关于骷髅的故事。
庄子到楚国去，途中见到一个骷髅，枯骨突露呈现出原形。
庄子用马鞭从侧旁敲了敲。于是像个话痨一样问道：先生你是怎么去世的呢？是报应？还是国破家亡之事？抑或是羞愧而死？还是因为灾祸？说完，他就拿过骷髅，用作枕头而睡去。
到了半夜，骷髅赶走了蝴蝶，给庄子显梦说：“你所说的那些话，全属于活人的拘累，人死了就没有上述的忧患了。”
骷髅说，人一旦死了，无需受压迫与治理，也无需为生活操劳，从容安逸地把天地的长久看作是时令的流逝，即使南面为王的快乐，也不可能超过。
庄子丝毫没有因为这么灵异的事感到害怕，反而问他说：“我让主管生命的神来恢复你的形体，为你重新长出骨肉肌肤，返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和朋友故交中去，你希望这样做吗？”
骷髅皱眉蹙额，深感忧虑地说：“我怎么能抛弃南面称王的快乐而再次经历人世的劳苦呢？”
实在没图了，大家将就一下……
庄子认为“至乐无乐”，生老病死都是不可控制不可避免的苦恼，是自然使然。要是认识到这一点，就不值得为死亡这件事感到忧伤了。
顺其自然，不被凡事所扰，才会得到最大的快乐。
仔细看画中人物，没有一个面露惊恐，大骷髅的表情也是平静和蔼的，李嵩正是想借一个平平常常的世俗场景，加入一点点人鬼合一的巧思，表达对人间生死泰然处之的态度。
