本文目录
- 什么是易经的理、数、象、卦、辞可以具体解释一下吗
- 《易经》中“鱼”取象于八卦中的哪一卦呢为什么
- 为什么《周易》六十四卦卦名不都是一个字的
- 你怎么看待算卦的预言，你认为准吗
- 明知道算卦是迷信，为什么还有那么多人上当
什么是易经的理、数、象、卦、辞可以具体解释一下吗
《易经》的理、数、象、卦、辞正是易经中的主要内容。
首先说“理”。我认为《易经》中的理可以包括两项内容，一是卦理，二是义理。
卦理讲的是《易经》中的六十四卦排列的原理，即八卦起于乾坤两卦，乾为天，坤为地。是在有天地才有万物的思想指导下才洐变出其它卦的。如乾坤两卦为天地，有天地才能有万物。〈序卦〉中有此方面的论述。“盈天地之间者唯万物，故受之于屯”。所以〈屯〉卦排在第三位……此规律即六十四卦成卦的卦理。
《易经》的理也称为义理，义理也是古今断卦所用的普遍方法。就是以卦辞、爻词、卦象的含义结合实际情况来推理判断吉凶，也就是联系自然规律而做到“有的放矢。如测饮食占得震卦，震为龙，以理来论，龙非可取，所以以取鲤鱼类论而代之。还有一些用《易经》占坏事，从义理来讲，所以得到吉卦也不能论吉。这就是《易经》的义理。
《易经》中的象有多种，〔系辞〕有“易者，象也。”“彖者，言乎象者也”。其包括卦象，爻象，“八卦之象”、“六爻之象”、“像形之象”、“方位之象”、“互体之象”、“万物类象”等等。可以称为象之群象。
《易经》中的数即卦数与爻数。即源于“天地之数五十有五”。以卦象六画之数，而其用四十九。一卦之爻数为各爻所居之位数。
《易经》中的卦，指的是八卦与所洐生出的六十四卦。
《易经》中的辞即指〈十翼〉中对各种卦辞与爻辞的注解。〈彖辞〉即卦词，是用来说明卦的整体象征，〈爻辞〉则是用来说明事物的变化的。即论“吉”与“凶”。即占卦时成卦后，是要参照卦词与爻词来进行分析判断来得出结论的。
《易经》中“鱼”取象于八卦中的哪一卦呢为什么
《周易》爻辞中常提到鱼，但《说卦传》中却并未明确指出“鱼”取象于八卦中哪一卦，这就给释《易》者带来很多困惑。有的人说鱼取象于坎，有的人说鱼取象于离，有的人说鱼取象于巽，那么《周易》中的“鱼”究竟是如何取象的呢？笔者在长期的释《易》实践中，终于发现了“鱼”在《周易》中的取象秘密。
考察《周易》中所有“鱼”的取象，无不与八卦中的巽卦有关，但并不是巽卦的三划都可取象为鱼，而是仅限于巽卦中的阴划。完全可以负责任地说，《周易》中的“鱼”就取象于巽下之阴。为什么巽下之阴可以取象为“鱼”呢？我想主要有这么两个方面原因，一个是象征意义方面，另一个是卦象意义方面。
从象征意义方面讲，“巽为长女”，“长女”在《周易》中就是指已出嫁的女子，正是生儿育女的时候，或称为“妇”。而鱼是多子的象征，我国自古以来就把鱼作为生殖崇拜的象征。太极图就是双鱼合抱的形象，象征生生不息的万物之母。大量存世的双鱼玉佩，更是女阴的象征。半坡出土的人面鱼纹盆，更是把人和鱼的形象结合起来，寓意人可以象鱼一样多子，这正是我国原始人类生殖崇拜的历史见证。正是由于鱼的这种生殖崇拜的象征意义，才和长女联系起来，成为巽卦的取象内容。
从卦象意义上讲，“巽为木，为绳直，为进退”。木上有绳，就是钓鱼杆的形象，故巽有钓鱼杆的形象。巽下之阴是巽体之主，处于巽体下端，“巽为绳直”，巽下之阴就象钓绳末端钓上来的鱼一样，而且不停地摇摆进退，活生生的鱼的形象。故《易》以巽下之阴为鱼。
以巽下之阴为鱼的取象，最典型的例子在《姤卦》中。《姤卦》九二爻辞曰“包有鱼”，而九四爻辞曰“包无鱼”，这里的“鱼”皆指《姤卦》的初六爻。《姤卦》初六为巽体之阴，是卦变的主爻，故取象为鱼，同时也象征原始社会的成年女性，为长女。原始社会前期是群婚、乱婚制，女性的配偶不固定，随遇而安，哪个男性都不会与之长久生活，故《姤卦·彖传》曰:“勿用取女，不可与长也。”《姤卦》之卦变体系，乃先变为《同人卦》，然後再变为《小畜卦》。《姤卦》九二紧邻初六，初六顺承于九二之下，说明九二“近水楼台先得月”，得以先“包养”初六，故曰“包有鱼”。但九二“包有鱼”是不会长久的，《姤卦》变为《同人卦》後，《姤卦》九二便被这个女子弃于脑後，而这个女子已另觅新欢，承于九三之下，九三也不会与之长久，当《同人卦》再变为《小畜卦》後，九三与该女子“夫妻反目”，同样被该女子弃于脑後。《姤卦》九四与初六为正应关系，说明两者本是有缘的，但两者虽有缘却是无份的。当《姤卦》变为《同人卦》後，两者失应无比，彼此断了音信。当《同人卦》再变为《小畜卦》时，两者又相向而行却失之交臂，最後仍然无比无应，故《姤卦》九四爻辞曰“包无鱼”，意思就是“包养不成”，有缘而无份。
《剥卦》六五爻辞曰“贯鱼”，“鱼”从何来？原来《剥卦》是消息卦，根据消息卦特点可知，其上面刚刚消去的为一阳爻，这个阳爻和上九、六五组成一个隐巽体，而六五为这个巽体主爻，故取象为“鱼”。又《剥卦》六五之下皆为阴爻，随着《剥卦》的阳消阴息而不断相上行进，象紧跟在六五之後的群鱼，群鱼跟在六五之鱼身后“鱼贯而入”，故曰“贯鱼”。
《易》中还有许多有关“鱼”的描述，如《井卦》中有“井谷射鲋”之说，《中孚卦》中“信及豚鱼”之说，其中“鱼”的取象无不与巽下之阴有关，这里就不再赘述。毫无疑问，我们在这里完全可以断言，《易》中“鱼”的取象就来自巽下之阴，与别的卦象无关。
为什么《周易》六十四卦卦名不都是一个字的
为什么周易卦名没有三个字以上的卦名？
为什么周易卦名不是都用最简单的字体？而且卦名及卦名字义还指东打西，如“咸”卦却是读“感”？
你怎么看待算卦的预言，你认为准吗
谢谢邀请。
如果将周易占卜俗称为“算卦”的话，其实这个问题可以分解成三个小问题：
第一、周易占卜灵验吗？
第二、周易占卜为什么能灵验？
第三、周易占卜有多灵验，或者说，准确率有多高？
第一个问题，灵验不灵验，不争论，用反证法，我们反过来想！
众所周知，我大中华，是个极其讲究实际、讲求失效的民族，实际到几乎无法自生宗教。土生的道教，更关注的，其实不是宗教的终极理想和普世情怀，而是实实在在的自身和当下。
当然，这个说来话就长了，咱扯点实际的，比如老舍先生的遗作《正红旗下》的两个人物：老姑奶奶和多大爷——
先看老姑奶奶是怎么“敬神”的：
（老姑奶奶）在她的堂屋里，正中……供着红脸长髯的关公……财神、灶王和张仙的神龛都安置在两旁……她的气派是那么大，以至把神佛都骂在里边，毫不留情！……“你们这群！吃着我的蜜供、鲜苹果，可不管我的事，什么东西！”……（对灶王爷说）“吃了我的糖，到天上多说几句好话，别不三不四地信口开河，瞎扯！”再看多大爷是如何“信教”的：
（多大爷）他入了基督教……他的理由是：“你看，财神爷，灶王爷，都不保佑我，我干吗不试试洋神仙呢？这年头儿，什么都是洋的好，睁开眼睛看看吧！”……他也没有把信洋教看成长远之计；多咱洋教不灵了，他会退出来，改信白莲教，假若白莲教能够给他两顿饭吃……——确实，这只是两个艺术化了的典型人物，但是，谁又能说，这里面没有你我的影子呢？
这么看来，您说周易灵不灵吧？
倘若不灵，以老姑奶奶和多大爷的性格，以你我的性格，这千百年来，恐怕早就被老祖宗抛进历史长河杳无音讯了吧？
别说不灵验，就是灵验的但操作不够简单易学的龟甲卜法、风角（听风声占卜吉凶）、鸟占（听鸟儿的鸣叫占卜吉凶）等等古法，谁还能知道它是怎么一回事呢？
以此反断，周易占卜，也就是算卦，还是很灵验也是相对很好操作的。
第二个问题，为什么能灵验？
这个确实不好回答。蓍草和铜钱不是时空穿梭机，卦师也造不出虫洞，如何就能预告未来之事呢？
其实不止这一处，如此莫名其妙的映射关系，在中国的古典玄学中比比皆是：
祖坟怎么就能影响子孙后代呢？
出生时间（生辰八字）怎么就能决定人一生的命运呢？
孔明看着魏延的后脑勺，怎么知道你就要造反呢？
邵雍看见梅花枝头的麻雀，怎么就知道有个美女明天要从上头摔下来呢？
据说，科学都解释不了。
当然，这个科学，一般默认是现代的西方数理科学。如果试图跳出这个范畴，那可就要被打成“伪科学”，还是跳回来的好。
不过，就算是套用西方数理科学的理论，这些现象也并非不可解释！
比如，按照美国人玻姆的宇宙全息理论，宇宙就是一个不可分割、紧密关联的整体。
注意，是囫囵一个整体！
太阳月亮星星，离着十万八千里吧？但这也是一个连续的整体！宇宙万物，即使是一个微观粒子，也包含着全宇宙的整体信息。好比我们人体的每一个细胞，都包含了此人全部的DNA，可以完全的克隆复原出这个人来。
如此，就不难理解，佛经上所谓的——
“于一微尘中，悉见诸世界”，“一花一世界，一叶一菩提”。要是这么说，那又何止是蓍草、铜钱，或者是庙里抽的签，假如有足够的技术手段，即便信手拈来的一颗尘埃中，照样可以破译出四极八荒、过去未来。
又比如：
按照量子理论（具体来讲，是其中的一个分支：GRW理论），作为一个宏观物体，明显的量子叠加可以在很短的时间内完成自发定域，但这只是意味着大多数粒子聚集到了某个地方，总有一小部分的粒子仍然留在无穷的空间中。
听不懂？那咱简单说吧：
无数的微观粒子叠加成一个人。
乍看上去，这个人确实站在我们面前，但其实，这些叠加的粒子（人体）并没有固定的位置，或者说，并不是聚集在我们对面这一个点上。
反而是，在任何时候，“此人”都充满了整个宇宙。
只不过，“绝大部分的他”站立在我们面前，而组成“他”的另外的那“一小撮”（当然，是非常非常非常……稀少的一小撮）仍然弥漫在空间中，充斥着整个屋子，甚至一直延伸到宇宙的尽头！
真正描述这个人的物质分布的，应该是一个高斯钟形曲线，或者说正态分布曲线，当然，这个高斯曲线会是非常非常非常……尖锐的。
我们看到他站立的地方，其实仅仅是高斯曲线的波峰的位置而已。
还是不懂？没关系，你只要知道，按照这个观点，那么“人”就是在宇宙中无处不在、无时不在的。而万事万物，莫不如此。
因而，万事万物也就肯定会互相交叠、互相干涉、互相影响。那么，摆弄一下铜钱，看看你的祖坟，摸摸你的后脑勺，甚至听听窗外风声鸟鸣，以此判断你的祸福，又有何不可呢？
第三个问题，占卦的准确率
这个倒真的不必苛求。
同样的人体高斯曲线，提取信息的部位不同（比如，高斯曲线的顶端、边缘处），则包含的信息量、还原信息的难度、还原信息的部位，就都各有不同。
因此，信息提取的侧重点和提取方式也就各有不同，山医命相卜，各类术学也肯定是各有短长的。
所以说，要求每卦必验，那无异于要求医院包治百病，打靶百发百中，那就不是神算、神医、神枪手，干脆就是神仙了。那绝对是不可能的！
山东大学张代祥先生就认为，科学的东西都具有可重复性，任何的预测方法，能到达60%的准确率就算有一定的规律性，值得去探究。
邵伟华先生也认为，八字算命的准确率不会高于75%（所以邵先生的许多命例，还要兼看面相手相等，方成铁口直断）。
各位伙伴有何高见，欢迎留言指教！
明知道算卦是迷信，为什么还有那么多人上当
我不认为算卦是迷信，我认为那些上过当的人是没有遇到真正的算卦先生，我本人也算过卦，而且也都很准。
接下来我给大家分享一下我的算卦经过。
人都说不以结婚为目的谈恋爱都是耍流氓，我想说我谈恋爱就是奔着结婚去的，但是对方家里不答应，因为我们两家离得太远了。
还有一个原因就是对方家没儿子，想让我做上门女婿，我家也就我一个儿子，也是不答应，后来没办法只忍痛有分手了。
分手过了有两年的时间，家里就开始催着我相亲结婚，不让我在外面谈恋爱了，说是我年龄大了，耽误不起了。
于是每年的春节前一个月我就辞工回家，开始找媒人，到处去相亲。
我连着相了3年，一个都没有成功，老妈着急的不行。
那天非得让我跟着她去一个算卦先生那里，说是要给我算算什么时候能结婚。
算算这到底是咋回事儿，相了好几年一个都没成，村里别家人的孩子相亲，很快就成功了，现在孩子都生出来了，我可倒好，相亲3年，还是个光棍儿。
我里不情愿的跟着老妈去了，因为我觉得男女结婚也是靠缘分的，急不来的。
那算卦的先生是个瞎子，一开始我也不信，因为我听说过很多算话的都是假的，算的都不准。
但是坐下来后，人家一张嘴说出的话，不由我不信了，我妈和我什么都还没说呢，人家就来了句，你儿子婚姻不透，着急也没用。
我心想他是咋知道我们来就是要算婚姻的事情呢？
人家接着又说我在北方工作，参加工作时间很长了，但是就是留不住财。
我承认他算的很准，我的确是在北方，我这个人好朋友，请客吃饭，喝酒打牌等，一样不落，工资基本上月月光，确实留不住财。
后来人家又说，婚姻就在明年，老婆家在我们村子的北边。
然后我又问了一些其他方面的事情，给了卦钱后，我和老妈就回去了。
真的很准，就在那一年，我和我老婆相亲成功了，而她们家正好就是在我们村子的北边，我小的时候还去过她们村子那里看过戏呢，你说是巧合还是人家算的真是准呢？
反正我是没上当！
