本文目录
- 《水浒传》中孙立为什么能保住孙新顾大嫂乐和最后活下来
- 水浒传最后有几位得了善终
- 《水浒传》小说，平定方腊后黄信和孙新为什么还能够活着回来
- 水浒，第48回,解珍解宝双越狱,孙立孙新大劫牢,请简要概述解珍,解宝入狱的原因
- 小说《水浒传》中，夫妻之间，孙二娘与顾大嫂强势些，还是张青与孙新强势些
《水浒传》中孙立为什么能保住孙新顾大嫂乐和最后活下来
梁山好汉一个都不会死，不存在孙立能够保住孙新、顾大嫂、乐和三人最后活下来。说梁山好汉伤亡惨重，是《征四寇》而不是《水浒传》。
《水浒传》中梁山好汉早已“上应天星”，是北斗七星群中的星煞，“下界”降妖除魔，谁又能伤害到他们呢？所以，不仅孙立、孙新、顾大嫂、乐和能活到最后，一百单八将都将在完成“替天行道，保境安民”使命之后，一同回归“上界”，重登紫府。
既然如此，我似乎就没有必要回答这个题目了。然而，“来都来了”，还是要就题目所讲到的几个人物，说说所谓的“登州系”是怎么回事，他们为何与所有的梁山好汉一道，都能“最后活下来”。
孙立是《水浒传》隐藏最深的一条主线
在解读这个问题时，我先引用一小段《水浒传》的原文：（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。
这是施耐庵在“引首”中写到的北宋几位皇帝的传位情况，一直以来，几乎都没有读者注意到，这其中少了一位皇帝，那就是宋真宗。
施耐庵这样写大有深意，可谓一击双鸣，既隐射了北宋的“烛影斧声”、“金匮之盟”，又把一条主线牵扯了出来，隐写明朝的一段秘史。这段秘史，其实就是“孙立”。所以，北宋皇位传承少了宋真宗，实际上就是说上一任皇帝直接把皇位传给了孙子。
因为是“孙立”，所以，“玄武大帝”就接着出场了。“嘉佑三年三月初三五更三点”，其中隐藏着玄武大帝的诞辰，由这一天引发的“误走妖魔”，实际上是隐藏了朱棣以玄武大帝之名“奉天靖难”。
书中的洪太尉，与后来的朱武构成了“朱洪武”。虚靖先生是宋徽宗朝的张天师，九岁嗣教，在龙虎山顶结庐而居，被写成孩子的形象原也符合历史真实。但是，虚靖先生却并没有做过牧童，施耐庵的这一笔还是写的做过放牛娃的朱元璋。
在见到张天师之前，洪太尉遇到了白额锦毛虎和雪花大蛇。锦毛虎是燕顺，与清风寨的头领都是“红巾军二代”，隐喻“燕王英武真天授”。雪花大蛇则是生于1377年，农历丁巳年大雪节前夜的朱允炆。
一虎一龙都是张天师放出了的，所以，这回书主要写的不是宋朝的事，而是以“孙立”为主线，隐写的朱元璋立朱允炆为皇帝，从而放出了妖魔。
孙立是这样的隐喻，那么，与之密切相关的“登州系”恐怕就不简单了。
顾大嫂是谁的大嫂
文本故事中，引出梁山好汉孙立的人是一个叫母大虫的顾大嫂。顾大嫂是孙新的老婆，孙新是孙立的弟弟，难道顾大嫂是孙立的“大嫂”？
顾大嫂的出场，是孙立的妻舅铁叫子乐和暗通消息，告知了解珍、解宝被登州府关押的消息。书中写得很纠缠，解珍、解宝与顾大嫂的关系不认真去梳理一番，还真的搞不清楚这是一层什么样的关系。
解珍说，顾大嫂是他们兄弟的姐姐，是“爷”面上的亲戚关系。这个“爷”很值得讨论一番，到底是指父亲呢？还是指爷爷呢？正是这样模棱两可的讲述，又是牵扯到了朱元璋当时确实没有搞清楚辈分关系。不过，无论是父辈的还是爷爷辈的亲戚，顾大嫂是解珍、解宝姑姑的女儿，也就堂姐，是姑表亲戚，孙新则是他们家的“堂姑爷”。
但是，解珍又说孙提辖是他的姑舅哥哥，这又是怎么回事呢？按照《尔雅》的解读，“姑舅”就是指的丈夫的父亲与母亲，孙立是孙新的兄弟，难道孙新是顾大嫂的公婆吗？
各种古怪，真的能把读者给绕晕了。晕则晕也，晕到头来，依然没有讲清楚顾大嫂究竟是谁的大嫂。
上文讲到，孙立隐藏的是朱元璋立孙子做皇帝，“孙新”的意思也就不言而喻了，那就是孙子朱允炆已经履新登基了。顾大嫂是孙新的老婆，按照这层寓意，原本是“母仪天下”的辈分。但是，因为是孙子辈的，也就得降一档次身份，只能做天下的“大嫂”了。
邹渊邹润叔侄泄露天机
因为顾大嫂要救兄弟，丈夫孙新当然得全力支持，于是，引出了登云山的邹渊、邹润叔侄。
登州治下有蓬莱，境内是没有登云山的。蓬莱仙境有登云山，证明建文帝已经登云成仙了。所以，邹渊、邹润叔侄身上就有非常特殊的符码了。
邹渊绰号出林龙，邹润绰号独角龙，在梁山大排名时，邹渊反倒排在了邹润的后面。这也是隐喻侄子在叔叔之前先成了“龙”。但是，邹润这条“龙”只有一只角，是一条残龙。这也就意味着这条龙最终被赶出了龙庭，连年号都被褫夺了。
邹渊是出林龙，《水浒传》中的“林”是很有讲究的，是朱棣这辈人的符码。也就是说，“出林龙”是朱棣做皇帝的象征。
邹渊，邹润叔侄的“邹”，其实也是“走”的谐音，是施耐庵在透露朱棣假装从海上搜寻建文帝的惊天隐秘。建文帝本来就在蓬莱仙山登云了，到哪里去找他呢？
这样的天机，后来在打祝家庄时被进一步揭露。栾廷玉在祝家庄失火之前就从西北方向杀了出去，此后就失踪了。施耐庵以孙立的“硬弓”暗示，这场类似于玄武门的夺位之战，个中细节也是大致相似的。
《明史本末·燕王起兵》中评价道：玄武喋血而建成败，……燕既起兵，非帝杀王，即王弑帝。
因而，《水浒传》中的“玄武”是一个十分重要的信息，一切故事都是因为“三月初三”这个日子而展开，“妖魔”也是因为玄武而粉墨登场。
宋江在攻打祝家庄之前，特地安排孟康接替马麟监造战船，而把马麟调到了祝家庄前线。同时，宋江还安排李俊、张横、张顺作为副将，攻打祝家庄。在最后一战前，还把阮小二从梁山调整过来，充当林冲的副将。
打祝家庄需要战船、水军吗？这难道不是虚张声势，暗射建文帝已经如玄武门之变那样被干掉，然后假装出海搜寻吗？
结语：《水浒传》故事充满玄机
本回答只是点到为止，简略交代孙立及其所谓的“登州系”。梁山其实是没有派系的，因而，也不存在孙立被压制但却在后来的战斗中得到了应有的补偿。因为孙立失之东隅收之桑榆，又连带保住了兄弟孙新一家人，这样的结论恐怕是很难自圆其说了。
假如孙立被压制而得到了补偿，那么，其他阵亡或者病死的好汉就活该被压制而又活该提前死去吗？
孙立绝对不是被压制，既然他是“孙立”，又怎么可能排在地魁星朱武的前头呢？
因而，续书不懂《水浒传》的深刻隐喻，不知施耐庵的重重玄机，胡编滥造，糟践天罡地煞，孙立、孙新一家最后还活着，其他好汉战死便是无稽之谈。
水浒传最后有几位得了善终
水泊梁山108人，最后得到善终的应该有以下几位。
第一位：花和尚鲁智深
南征方腊回到杭州六合寺，正逢八月十五钱塘江涨潮。鲁智深半夜听到潮信像打雷一样，以为是战鼓敲响又要上阵厮杀，拎着禅仗就奔了出来。当得知是潮信声后，他顿时醒悟，师傅智真长老留给他四句偈言：遇夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。
如今他已生擒夏候成，活捉了方腊。却不懂后两句的圆寂是什么意思。六合寺中的僧人告诉他，佛门中的圆寂就是死去的意思。鲁智深说，既然如此，我圆寂便是了。
说完，搬张椅子盘腿坐下，焚香祷告，坐化升天而去。
第二位，行者武松
武松在南征中，被包道乙的玄天混元剑砍断左臂，成了残疾。他主动提出不回朝廷接受封官授䘵，愿在六合寺出家度过余生。活到了八十岁善终。
第三位，浪子燕青
南征方腊之后，燕青主动向卢俊义提出不回朝廷封官授䘵，甘愿隐姓埋名，归隐江湖，以终天年。卢俊义劝他和宋江当面辞别。燕青表示宋江知晓后必不会放他走，不如留下一封书信。信中写道：
情愿自将官诰纳，不求富贵不求荣。
身边自有君王赦，淡饭黄斋过此生。‘
等宋江看到书信时，燕青已归隐而去，再无音信。
第四位：混江龙李俊，出洞蛟童威，翻江蜃童猛。
南征结束，李俊不想回朝，诈称患病，提出让童威童猛随身照顾。宋江只好答应。待宋江带领其余人马回朝后，李俊童威童猛三人驾船出海，投奔化外国去了。后来李俊作了暹罗国之主。童威童猛也都有了官职，自得其乐去了。
第五位，入云龙公孙胜
公孙胜根本就没参加南征。自北伐辽国回朝后，他就辞职回了蓟州老家。名义上是赡养老母，实际上是与师傅罗真人修道成仙去了。
第六位，神机军师朱武，混世魔王樊瑞
南征回朝后，朱武和樊瑞学了道法，先是云游江湖，后来去投公孙胜，寻道成仙以终天年。
第七位，病尉迟孙立，母大虫顾大嫂，小尉迟孙新
孙立被授予了登州都统制。顾大嫂被授予了东源县君。小尉迟孙新被授都统领。后来顾大嫂和孙新都回了老家登州任职。
第八位，美髯公朱仝
朱仝被授予保定府都统制。这些人里顶数他顺风顺水，风光无限。由于破大金有功，官职做到了太平军节度使。
第九位，活阎罗阮小七
阮小七被授予盖天军都统制。上任后与同僚闹矛盾，被人举报到朝廷，重提他穿方腊龙袍纵马狂奔的前科。他自己也不愿作官受人拘束，干脆领着老母亲回到石碣村，重操打鱼为生的旧业去了。
第十位，小旋风柴进
柴进被授予沧州府都统制。他本是皇亲国戚，一向过着无拘无束的生活。当官后受人约束，总感到不自由。当看到阮小七被人馋言回乡去了，想到自己曾作过方腊的假冒驸马。日后被人提起，势必也会招来麻烦。干脆托病辞官，回自己的庄园继续享清福去了。
第十一位，扑天雕李应，鬼脸儿杜兴
李应被授予郓州都统制。作为原李家庄的庄主，他与柴进同病相怜，看到柴进都告老还乡不干了，他也跟着托病风瘫，辞官回独龙岗的李家庄，继续当他的富豪去了。
鬼脸儿杜兴作为李应昔日的手下，自然也跟着回到了李家庄。
第十二位，神行太保戴宗
戴宗被授予兖州都统制。他作了一个梦，梦见泰州岳庙里的崔府君在召唤他。于是他找到宋江，提出要去岳庙出家为僧，积德行善，了此一生。开始的时候，宋江还劝阻他。但他仍然坚持己见，去岳庙里出了家。
第十三位，镇三山黄信
黄信被授予青州府都统制，仍然回到了他的原单位，从事了原职务。
第十四位，神医安道全，圣手书生萧让，玉臂匠金大坚，铁叫子乐和，紫髯伯皇甫端
安道全去了朝廷的太医院，当上了御医。
萧让去了蔡太师府上，做了门馆先生。
金大坚去了朝廷内府御宝监为官。
乐和去了驸马王府上当差，继续从事他擅长的吹拉弹唱特长。
皇甫端当了御马监大使，继续从事他的兽医行当。
第十五位，铁扇子宋清。
宋清被授予了一个小官，他也不是当官的材料，主动要求回郓城县老家务农去了。
第十六位。轰天雷凌振
凌振作为炮手，被安排到朝廷的火药局任职，仍从事擅长的老本行。
第十七位，小遮拦穆春
穆春当年是从揭阳镇起家，和他哥哥穆弘是揭阳的黑社会一霸。宋江被剌配江州路过此地，与他们有了接触。当晁盖带人把宋江从江州法场劫上梁山时，他们和李俊等人慕名宋江的声望，跟随着一起上了梁山。
南征回来后，穆春直接就回了揭阳镇，继续过他的平民生活去了。
第十八位，独角龙邹润
邹润原本和他叔父邹渊在登云山占山为王。哥俩和孙新是朋友。和梁山的杨林石勇也是朋友。孙新孙立顾大嫂劫狱救出解珍解宝两个侄子后，通过他们引荐才一起上的梁山。
南征回来后，邹润不愿当官，干脆又回到了登云山。
第十九位，神算子蒋敬
蒋敬是潭州人，南征回朝后，他也不愿作官，直接回了潭州，继续当普通老百姓去了。
第二十位，铁面孔目裴宣，锦豹子杨林
裴宣和杨林是从饮马川上的梁山。南征回朝后，他们又回到了饮马川。
第二十一位，一枝花蔡庆
蔡庆和他哥哥蔡福，原本是大名府衙里的刽子手。卢俊义入狱后，他们对卢俊义照顾有加。梁山人马打破大名府，救出卢俊义后，捎带着把他也带上了梁山。
南征回朝后，他也回到了大名府，作了一名平民。
总结：
以上21位，其实是32人。
梁山108人，最后活下来的，除去鲁智深坐化升天以外，还有这31人，可以算是善终了。
《水浒传》小说，平定方腊后黄信和孙新为什么还能够活着回来
《水浒传》小说征方腊以后，谁能活下来，谁会死去，应该是看各人的造化，遇上敌将高手，梁山好汉也是高手先上，黄信、孙新是中等级别的将领，他们都是地煞星，他们既有保护好自己的实力，遇上高手，轮不到他们上，所以他们活下来的机会就大。
征方腊以后活着的梁山一流高手有：卢俊义、关胜、呼延灼、武松、花荣、李逵、朱仝、李俊、阮小七、李应、燕青。武松出家，李俊带领童威、童猛去了海外，燕青班师回朝的路上中途离开。
柴进虽然算不上高手，但他也执行过任务，征方腊的时候，他到方腊那里做卧底，被方腊招为驸马，他也有些本事的，他是天罡天贵星，他也活到了自然终老。
戴宗是天速星，主要负责打探情报，送信等，上战场打仗的事，难得看到他的身影，所以他也活到自然终老。
宋江和吴用属于指挥人员，上战场轮不到他们，他们自然也活着回朝。
偏将活着的不仅有黄信、孙新，还有孙立、朱武、樊瑞、凌振、裴宣、蒋敬、杜兴、宋清、邹润、蔡庆、杨林、穆春、顾大嫂。
没有死在战场上，却生病死的有：林冲、杨志、张横、穆弘、杨雄。还有几个生病死的偏将：孔明、朱贵、朱富、白胜、时迁。
鲁智深没有死在战场上，却在胜利后，在杭州六和塔寺坐化而死。
真正在战场上阵亡的正将有：秦明、徐宁、董平、张清、刘唐、史进、索超、张顺、雷横、石秀、解珍、解宝、阮小二、阮小五。共14人。
在战场上阵亡的偏将有四十五人。这个伤亡数字要大一些。
战场上讲究的是拼实力，弱一些，生存的机会就会小一些。所以，最厉害的上战场的机会多些，危险也就大一些，弱小的，实力差一些，伤亡的机会也更大一些，中间有实力的，和高手过招的机会少一些，但又能保护好自己，生存的机会又会大一些。
战场上谁生谁死，有时候会有意外，这是很难说为什么的。李俊在梁山英雄排座次的时候就是天寿星，天寿，意味着他会长寿，但谁会长寿，谁会短命，这恐怕只有天知道。李俊也执行过很多次任务，但他就没有死在征方腊的战场上，他可以活着到海外建立新的国家做皇帝，这是非常出人意料的事情。
水浒，第48回,解珍解宝双越狱,孙立孙新大劫牢,请简要概述解珍,解宝入狱的原因
解珍出生于猎户家庭，他和弟弟双尾蝎解宝打猎为生，因技艺高超在登州为第一猎户。登州城外有座山，山上有猛虎出没，知府衙门令猎户们三天之内捉住老虎。两兄弟于是在山上埋下窝弓，正射中老虎，不料老虎滚到地主毛太公家后花园里，他们去讨虎不成，反被毛太公的儿子毛仲义叫差人绑了，下到死囚牢里去。多亏乐和告诉了孙新、顾大嫂，他们和孙立、邹润、邹渊一起,救出解珍、解宝，投奔了梁山。
小说《水浒传》中，夫妻之间，孙二娘与顾大嫂强势些，还是张青与孙新强势些
从气场上看，是孙二娘与顾大嫂强势些、出彩些。孙二娘斗武松一段;顾大嫂救解珍解宝一段，救九纹龙史进一段，非常精彩。
但两个女汉子的老公也不弱，功夫不在两个婆娘之下，只不及打虎武松与提辖孙立罢了。
附:
菜园子张青，光明寺种菜，为些小事争执，便杀了光明寺僧，放火烧做白地。又自峙力大剪径，被山夜叉孙元招做女婿，开黑店做人肉包子卖。
小尉迟孙新“家有虎狼妻，有时怒起，提井栏便打老公头。”
结句:
夫妻争执不要紧，床头打架床尾合。
