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你认为哪一句话放之四海而皆准，为什么
我认为“心底无私天地宽“，为放之四海而皆准。我实践了它的真实性和实效性。分析是。
一，无私皆可与人交往成朋友。谁原意和自私沾便宜的人交朋友呢。
二是无私天下朋友多，如果自己有忙，出门有困难时，左邻右舍，朋友会亳不犹豫的，也会无私的帮助你。举例:当年去镇上赶集，买化肥，因早上干农活忙，忘了带钱。己经开拖拉机出村五六里地才知道，我对媳妇说不回去拿了，到镇发了不愁，我心里有底。我曾在镇上供销社干过，朋友不少，平常赶集经常见面。就这样，该借钱借钱，化肥欠着，顺利的回了家。
三是无私皆与人交往矛盾少，生活中快快乐乐，高高兴兴的与人和偕相处，何乐不为呢？
四是表面无私总是吃亏，可下来沾了大光。比喻你有不知道的事，朋友主动对你说你可辟免损失，方便干事，这是有用钱买不来的方便和利益。
五是，无私一生下来家庭会幸福美满。比如，象吃私贪污，贪官污吏，偷蒙拐骗者，早晚落入法网，一家人不得安生。
公理都不是真理，怎么古人说的话就成了金科玉律，放之四海而皆准的真理了
古人用真实真切的感受造字用语，所以靠得住，今天不注实践实际，闭门造车，跟着文体文本走感觉，偷机取巧。
有人提出真理可变，这是否正确放之四海为皆准又如何解释
有些真理可变，有些真理不可变，但我相信任何真理都是可变的，只是时间问题，有些真理很长时间不变，我们就认为它不变，有些真理很短（在有生之年），就被推翻了...质疑是人类进步的动力，所以我相信...
将在外，君命有所不受，是否放之四海而皆准呢
《将在外，君命有所不受》
出自《孙子兵法》
凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋
，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受
。
意思是古代行军打仗，统帅必须有皇帝的虎符(平时一分为二，统帅与皇帝各执一半，出兵时合二为一，才能号令三军)出兵后虎符就由统帅执掌了。
在战争中，统帅拥有号令所有士兵的权力
，不受皇帝禁制。可以不接受君王之命，完全由自己做主。
因为战场形势瞬息万变，将军要根据战场具体情况灵活地指挥军队，不可能机械麻木地遵从君王命令。
古代通信不发达，为了不贻误军情，将军可以见机行事，发号施令，先斩后奏。但班师回朝后，还是要向皇帝主动解释和请罪的，否则，龙颜大怒，便会有杀身之祸
。
但自西汉以后，将军们的权力已经被皇权所限制，将在外君命有所不受已经失效，
成为一句空话。
