本文目录
- 为什么《水浒传》里的英雄常常自称洒家
- 为什么水浒里只有鲁智深和杨志自称“洒家”
- 孤家、哀家、洒家、杂家、奴家的称呼由来是怎样的
- 鲁智深为何自称洒家洒家到底是什么意思
- 洒家，是什么人的称呼
- 为什么鲁智深管自己叫洒家
- 佛教中为什么有的人自称贫僧，有的称老纳，洒家
- 为什么《水浒传》中喝酒都称自己是洒家呢，洒家有什么含义
- 我老丈人刚50岁，就住到我家来了，天天喝酒抽烟，我该怎么办
- 酒是个什么东西
为什么《水浒传》里的英雄常常自称洒家
谢邀，我是以史为鉴。
看到下面回答里面完全照抄百度百科的也是醉了。
我就来简单说说洒家的意思吧
在水浒传中经常自称为洒家的主要有鲁智深，青面兽杨志也曾有过说“洒家”的记载。
在水浒传第三回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》中，鲁达刚一亮相，就极具个人特色：“洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。”
鲁智深这个时候除了“洒家”、“俺”字也用的不少。下面鲁智深和史进聊天时，可以清楚的看到“洒家”和“俺”的混用。
鲁达道：“俺也闻他名字，那个阿哥不在这里。洒家听得说，他在延安府老种经略相公处勾当。俺这渭州，却是小种经略相公镇守， 那人不在这里。你既是史大郎时，多闻你的好名字，你且和我上街去吃杯酒。”鲁提辖挽了史进的手，便出茶坊来。鲁达回头道：“茶钱洒家自还你。”--水浒传第三回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》就算鲁智深出家当了和尚后也极少称呼自己为别的，口头禅还是洒家！
再来说杨志，杨志在水浒传十一回《朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山》中，林冲被王伦逼迫寻个投名状，下山等人的过程中遇到了杨志，杨志也是和鲁智深一般“洒家”和“俺”字混用。
只见山坡下转出一个大汉来， 林冲见了，说道：“天赐其便。”只见那人挺着朴刀，大叫如雷，喝道：“泼贼， 杀不尽的强徒，将俺行李那里去！洒家正要捉你这厮们，倒来拔虎须。”——水浒传十一回《朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山》鲁智深据小说云是关西人氏，一直在边境从军，官至提辖；而杨志也是自幼流落关西，早年曾应武举，官至殿司制使官。
所以说鲁智深和杨志的口音可以认为是宋元时期的关西地方方言。这一点也得到各种史书的确认。
比如，《辞源》修订本说：“洒”（音zá）与“咱”“喒”同，意思是“洒家”即“咱家”。
但是大家都知道，汉语中一个词有N多种含义，以“我”字为例，有正常的“我”、“吾”、“本人”；也有只能皇帝说的“朕”、“寡人”、“孤”；有女人专属的“哀家”、“奴家”；有民间粗话“老子”、“俺”……
这么多的名词在不同的场合都有不同的含义，甚至代表使用者的身份。
而水浒传中的“洒家”属于哪一种呢？
很明显，“洒家”肯定是普通老百姓的粗鄙之言，和“俺”字是相同的使用方法，这也从鲁智深、杨志经常混用俩字可以看出来。
但是除了代表“我”，自称“洒家“还有另外一重含义，这是代表着使用者的职业所在。
《永乐大典》引《张协状元》中的一条解释：洒是厮杀汉！
这条解释的意思也就是说：只有经常参与厮杀的人士，才能自称为洒家！
而无论是鲁智深还是杨志，他们虽然都是关西人士，但更多的一点是他们俩都有从军的经历，是典型的厮杀汉。
在水浒传第五十九回《吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山》中，鲁智深去救史进，结果被华州太守发觉，用宴请的方式赚取鲁智深然后活捉，太守和鲁智深有这样一段对话，其中太守说道：几曾见出家人自称洒家。这秃驴必是个关西五路打家劫舍的强盗！
可见”洒家“这词不仅仅是军汉使用，一些打家劫舍的关西强盗也自称”洒家“！
太守喝道：“却才见你这秃驴，意欲要把禅杖打我轿子，却又思量，不敢下手。你这秃驴好好招了。”鲁智深道：“洒家又不曾杀你，你如何拿住洒家，妄指平人？”太守喝骂：“几曾见出家人自称洒家。这秃驴必是个关西五路打家劫舍的强盗，来与史进那厮报仇，不打如何肯招。左右好生加力打那秃驴。”——水浒传第五十九回《吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山》所以综上所述，水浒传中的洒家一词其实有两重含义，一重是关西地方人士的方言自称，就是”俺“、”咱“的意思；
另一重含义是，关西出身，从事刀口舔血职业的人，无论是正当从军的军人还是打家劫舍的强盗，都自称”洒家“。
我是以史为鉴，每天都要有趣的历史故事，欢迎关注
为什么水浒里只有鲁智深和杨志自称“洒家”
一、先说洒家一词。洒家是宋元朝代一些关西人的自称。这里的一些人，指那些性格粗豪、有霸气的人。因为洒家自称类似现在的”老子”的意思。由此可以看出，洒家一词是特定历史时期、特定地域、特定人的自称。
二、再说为何水浒中鲁智深自称洒家。鲁智深俗家名字叫鲁达，原是老种经略帐下提辖官兼关西五路廉访使，力大无穷，一身好武艺，性格直爽。地域、性格、低级军官的职位和武力都恰恰符合他洒家的自称。鲁智深虽具佛心，但出家后，无拘无束、粗莽豪爽的本性难改，依然自称洒家。一句洒家，也把鲁智深的性格烘托刻画得淋漓尽致。
三、最后，说说杨志为什么也自称洒家。杨志的先祖金刀令公杨业原是山西一带后汉的将领，后汉皇帝降宋后，招降了杨业，杨家长期驻守山西。所以，杨志自称洒家符合特定时代与特定地域。杨志出身武将世家，十八般武艺样样精通，曾中武举，官至制使，属于中级偏下军官。家庭出身和自身本领也造就了杨志牛气的性格。因此，杨志自称洒家也符合他的定位。
孤家、哀家、洒家、杂家、奴家的称呼由来是怎样的
@雨菓 图文【“孤家、哀家、酒家、杂家、奴家”的称呼，不是在同一个年代、同一个时期出现的】
一．孤家称呼：最早出现在秦国统一六国以后取代皇帝的称呼为寡人，并开始使用新的称呼孤家。
二．哀家称呼：是皇太后或皇后的称呼，哀家的由来，笔者查阅这方面的资料，均没有详细记载。
三．杂家称呼：笔者认为是清代太监专用的称呼。
四．洒家和奴家，相比以上称呼都略知一、二，笔者不再详述。
笔者综合上述观点认为：这些孤家、哀家、酒家、杂家、奴家等称呼有些混乱、杂乱无章，次序混乱颠倒，没有一个固定的模式，因为这些称呼不是产生在同一时期、同一个时代。
谢谢大家！
鲁智深为何自称洒家洒家到底是什么意思
鲁智深为何自称洒家？因为他是小说中宋朝的历史人物。
“洒家”，原为宋、元时期北方之口语，是第一人称（我）的代词。
那么，洒家到底是什么意思呢？
如《水浒》三：“那人道：洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。”
又如，《元明杂剧》元.马致远《半夜雷轰荐福碑》二：“洒家是个曳刺，接相公来，阿的那块子马走的紧，洒家紧赶着跟不上，接不着相公。”
综上所述，其实“洒家”即谓称自己的～咱家。
注：（曳刺，契丹语“壮士”的音译。）
洒家，是什么人的称呼
宋、元时关西一带男子的自称。据考证，“洒家”是宋元时代北方口语。类似现代的“俺”、“咱”等，宋代含义中有粗鄙的意思，同时也是因有洒为厮杀汉的意思。洒是厮杀汉。——《永乐大典》引《张协状元》，所以在古典名著《水浒传》中多有人以此自称。家为特指人群，洒家则是特指以厮杀为职业的集群。在中国传统用于中，家为敬称，在自用称谓中则有标识身份的意思。如贵妇丧偶后会自称“哀家”，宦官官职达到少监以上可以自称“咱（za发音：杂）家”，豪强有威望者可自称“某家”。有特定阶级称谓者则以其特指称谓进行自称，如有爵位王侯者可以自称“本王”、“本座”、“本侯”，文官可称“本官”（武官不可称本官，所以武官中地位低下者可称某，中等身为可称洒。）。扩展资料：“洒”的语源。明杨慎在《古音猎要》中曾有比较正确的考释，指出“余”字《说文》“舍省声”，舍与蛇音近。五代宋初人自称“沙家”即“余家”之近声，杨慎《古音余》六麻“悇”字条下也说“余有茶音”，又在《转注古音略》卷二中说：“余，音蛇，人姓……今俗书作佘”。近人章太炎所撰《新方言》也持此说，在《释言》篇中云：“明朝北方人自称洒家，洒即余也。余从舍声，古音如舒，舍转书野切，故余亦转为书野切。”杨、章二家关于“洒家”之“洒”即“余”之中古音的卓越见解，未为《辞海》《辞源》二修订本吸收采用。余字上古属定母。杨慎所谓“禅遮切”，章太炎所谓“书野切”，则是他们分别拟测的中古音。《说文》收以“余”为声符的字共二十一个，其中有十一个至今在吴方言中仍保留了“定”母的读音（普通话声母转为，稌、嵞、筡、酴。另十个字声母有不同变异。同一声符系统的不同的宇，或用一个字在不同方言中，可以处于字音变异的不同阶段。有充分的理由可以赞同杨慎、章太炎之说，确认“洒家”之“洒”实即“余”之中古审母读音方言变异的实际记录。从词汇学角度看，“洒家”是“洒”（余）附加一个词尾“家”而构成的，《辞海》修订本说“洒”是“洒家”的省略，未免源流倒置。《辞源》修订本说“洒”是“咱”的转音，也是把别一分流当做了源。源应是“余”，咱、洒都是“余”在从定母字转为审母字的过程中形成的不同方音差别。迳将“洒”注“咱”（zá）的音，是没有根据的。
为什么鲁智深管自己叫洒家
《 永乐大典》中讲：洒家是厮杀的汉子。所以《水浒传》这本在某些方面反映了民俗的书中，多有人以此自称。
家为特指一类人群，洒家则是特指以厮杀为职业的集群。传统话里面，家为敬称，在自用称谓中则有标识身份的意思。如贵妇丧偶后会自称“哀家”，宦官官职达到少监以上可以自称“咱家”，豪强有威望者可自称“某家”。
有特定阶级称谓者则以其特指称谓进行自称，如有爵位王侯者可以自称“本王”、“本座”、“本侯”，文官可称“本官”，但是宋以来重文轻武，所以武官不可称本官，所以武官中地位低下者可称某，中等身为可称洒。鲁提辖自称洒家或许也是这个原因。
佛教中为什么有的人自称贫僧，有的称老纳，洒家
洒家是古代地方方言中的自称，不局限于佛教僧人。
老衲则是代称，用事物的部分特征称呼事物本身，比方说黄发垂髫，就是拿头发代指小孩和老人。古代僧人为表苦修，不追求物质生活，很多僧人都是拿不同人施舍的布料拼凑出衣服，这种衣服就是百衲衣。老衲其实就是拿身上的衣服代指自己。
贫僧，见识少的僧人，则是谦称。古代对于自称时都会用谦称，比如寡人（寡德之人），不才，犬子，贱内（低贱之人的妻子）等等。
为什么《水浒传》中喝酒都称自己是洒家呢，洒家有什么含义
《水浒》中一些好汉象鲁智深，杨志与别人说话时自称:洒家。洒家是什么意思呢？
各种回答见仁见智。有的说是关西俗语:咱，俺，喒等，有的解释为社会上玩世不恭，自以为是，狂妄自大的黑老大的自称，相当于现在的:老子！
且不论这类解释是否准确，我们不访耐心读一下原著。
第三回:史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
史进向茶博打听王进，道犹未了，只见一个大汉踏步竟上来…是个军官模样。史进忙起身施礼，两人坐下，史进道:小人大胆，敢问官人高姓大名？那人道:洒人是经略府提辖，姓鲁，讳个达字…
这段话说明，一，鲁达是个提辖，下级军官。级别不高。二，与朋友初次见面，就狂妄地称自己为老子吗？决不是。
第七回:花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
林冲与鲁初次见面:两个就槐树下相见了，一同坐地。林教头便问道:师兄何处人士？法讳唤作什么？智深道:洒家是关西鲁达的便是。…
试问:初次与八十万禁军教头见面，就自以为是的自称老子吗？
第五十九回:贺太守设计拿下鲁智深。太守喝骂:几曾见出家人自称洒家？…
可见这洒家两字不是一般人能用的。谁可以称洒家呢？
再说另一个人，青面兽杨志。
第十二回:梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀
王伦说道:这个是俺的兄弟林冲，青面汉，你却是谁？那汉道:洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨名志。…应过武举，做到殿司制使官…
殿司制使官，一般下级军官。
下边一段与林冲对话中，也頻频自称洒家。
综上所述:洒家一词是宋，元时代关西下级军官自称专用语，不适合普通百姓，也不是狂妄用语:老子。
我老丈人刚50岁，就住到我家来了，天天喝酒抽烟，我该怎么办
和他喝酒，喝完以后耍酒疯，摔跤。我老丈人就是这样被我摔服的！
我老丈人以前当过几年兵，也练过几年野跤，有一天喝多了跟我比划，直接被我裸绞降伏。
酒是个什么东西
酒
是白日放歌须纵酒 青春作伴好还乡的喜悦
是人生得意须尽欢 莫使金樽空对月的洒脱
是葡萄美酒夜光杯 欲饮琵琶马上催的豪爽
是莫笑农家腊酒浑 丰年留客足鸡豚的泰然
是沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春的乐观
是浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计的情怀
是中军置酒饮归客 胡琴琵琶与羌笛的离别
是一曲新词酒一杯 去年天气旧亭台的悲伤
酒，即是人生百态。
