本文目录
- 哪个民族是世界上最彪悍的民族
- 彪悍剽悍骠悍什么区别
- 为什么整个苏北地区，徐州民风最为彪悍
- 印象中，湖南广西某些地方民风彪悍，大家都遇到过吗
- 西北地区民风真的很彪悍吗体现在哪里
- 女真作为一个从白山黑水间走出来的渔猎民族，为何战力十分彪悍
哪个民族是世界上最彪悍的民族
那肯定是斯拉夫民族。斯拉夫人和日耳曼人.凯尔特人在罗马帝国时期被称为欧州三大蛮族，也是现今欧州代表民族之一。斯拉夫人为东.南.西斯拉夫人，东斯拉夫人有俄罗斯人.白俄罗斯人.乌克兰人.卢森尼亚人;南斯拉夫人有塞尔维亚人，黑山人.克罗地亚人.斯洛文其亚人.马其顿人.波斯尼亚人.保加利亚人;西斯拉夫人有波兰人.斯洛伐克人.捷克人.索布人。
斯拉夫民族虽然强悍，但今天看来又是一盘散沙，斯拉夫人曾经在二十世纪登上巅峰，而世界上出现的冷战也是斯拉夫人最强势的证明。在欧州三大语种中，斯拉夫的语言分化是最小的，基本上小于广东话与四川话的差距，历史上又经历过像犹太人的歧视，被罗马人称之为“奴隶“，而且斯拉夫人跟阿拉伯人完全不同，他们有一个强大的老大俄国，有着光荣的战斗历史，共同对付土耳其，对付法西斯.对付拿破仑，有世界第一大陆地国家俄罗斯。
综上所述，斯拉夫民族是世界上最彪悍的民族，可惜今天已四分五裂了。最后用东野圭吾一段话作结束语:曾经拥有的东西被夺走，并不代表就回到原来没有那种东西的时候！
彪悍剽悍骠悍什么区别
一、读音不同
1、彪悍：“彪”字读音为“biāo”。
2、剽悍：“剽”字读音为“piāo”。
3、骠悍：“骠”字读音为“piào”。
二、笔画部首不同
1、彪悍：“彪”字笔画11，部首为“彡”。
2、剽悍：“剽”字笔画13，部首为“刂”。
3、骠悍：“骠”字笔画14，部首为“马”。
三、词意不同1、彪悍：形容人长得强壮，勇猛，是褒义词。在网络用语中，有“彪悍的人生不需要解释”之意，即有令人无语的、很强的、无厘头的、搞笑的、蛮横的等等含意。2、剽悍：指轻捷勇猛、凶狠蛮横。形容敏捷而勇猛，灵活而勇敢。3、骠悍：经《现代汉语词典》第6版查询，没有“骠悍”这个词，只有“彪（biāo ）悍”和“剽（piāo）悍”两个词。
为什么整个苏北地区，徐州民风最为彪悍
徐州是四省交界四不管地方，又是交通战略要地，徐州虽易攻难守，但历来都是兵家必争、必守之地！多匪患！请问在世界范围内凡是交通要地，又多省交界四不管地方，哪有不是匪患多，民风彪悍的！跟你妈五胡乱华有毛关系，现在东北，西北还他妈都是少数名族！
印象中，湖南广西某些地方民风彪悍，大家都遇到过吗
所谓的民风彪悍其实换个词说就是“不太好欺负”，换句话说你在其他地方欺男霸女惯了别人不敢把你怎么样，以外人人都是好欺负。所以自以为老子天下第一，在外的时候做人行事飞扬跋扈。但是这种人在南方有宗族观念的地方却很容易吃瘪，因为这些地方的人不好欺负，被欺负居然敢还手，而且自己还打不过。那怎么办呢？于是地域黑就出现了，“民风彪悍”这个已经是中性词了。
远的不说，就说最近的事情吧。在2018年4月发生在广西钦州的一件外地人偷香蕉的事吧。事情经过呢很简单，就说对黑龙江夫妇驾车旅游来到广西钦州，看到路边一排排香蕉树上已经结果了，于是就去砍了几串（已经很客气了，没说偷）。被当地果农发现了，被要求索赔几百块钱。而偷香蕉的可能觉得价格太高不愿给，于是脱下衣服露出自己的纹身，还拿出棒球棍威胁、驱赶果农。
首先，没见过香蕉树的人会觉得几串香蕉而已，没什么大不了的，但是你所理解的串并不是超市里摆好售卖的小串，怎么说呢，直接上图吧，这样好理解，下图才是香蕉树上的一串。
而这男子偷了多少呢？还是直接上图吧，满满的一后备箱。
要是这事情发生在北方其他地方，东西被偷被抓现行，不但不给钱还被威胁，这时你们会怎么办呢？在北方不知道，但是在南方地区，尤其是两广福建等宗族观念较强的地方，这样的挑衅肯定会被还击。于是当地的果农就出来讨个公道，对方有棒球棍村民就自带家伙，有人拿棍子有人拿铁铲，其中一个大爷左手拿斧右手持锤，该男子哪见过这阵势啊。甚至还认为以前自己也是脱下衣服露出纹身拿出棒球别人就不敢这样，哪想到这里的人居然不怕，于是这家伙就躲进汽车里。
其中左手拿斧右手持锤的大爷敲了车玻璃将男子拉下车讲道理。而网络上最先曝光的就是大爷砸车窗的视频，然后盖男子的老婆就在网上发长文说自己在路过广西时被欺负了，原文就不全部贴出来了，有兴趣的自己查。
当纹身男子视频被发到网上以及该男子的老婆的长文发表后，在网上于是在网上很多人就说广西人野蛮，什么民风彪悍、不开教化之类的话。但可能连当事人没想到的是，你会拍视频别人也会拍啊。于是就有第一张图纹身男子拿棒球棍威胁村民的视频还原了前因后果。所以不是民风彪悍，而是这些地方的人不那么好欺负罢了。
西北地区民风真的很彪悍吗体现在哪里
西北狼并非徒有虚名，不信试试看
秦玉龙/文
人们习惯称西北人为——西北狼。虽然，大多数西北人算是相当淳朴善良的，不过西北人身上还隐藏着很重的狼性。
有网友发帖认为：西北人打架的主要目标是将对方打至丧失抵抗能力，甚至有强烈的取人性命的倾向。如果是遭遇战，所选择的武器往往就是能给对方造成最大伤害的。如果身上带了刀，那刀很少是用来威慑对手的，刺人往往是奔着要害去，而很少瞄准胳膊大腿……西北人打架一般都是以其中一方彻底爬不起来收场，西北人打架主要比拼的是狠劲。
大秦不认同这个观点，理由是，西北人虽然有点“二”，但不蛮横。
其实，西北人的狼性与其民族融合及饮食结构有关。一般的，中原乃至南方地区人主食为米饭加蔬菜，我们可称其为“食草动物”。而西北人特别是少数民族则以面食和牛羊肉为主，我们可称其为“食肉动物”。西北男人一般体格健壮，性情豪爽，少数民族喜食牛羊肉。女人一般身材高挑，天生丽质，由内到外透着一股靓活劲。西北人不管男人女人，做事讲究干净利索，不喜欢拖泥带水，扭扭捏捏。西北人用胸腔的共鸣来表达自己，说话声音洪亮、瓷实，多为四声，听上去斩钉截铁，像西北风一样的气势。
西北人度量大，肚量也大。让很多南方人看着就胃疼的手抓肉、拉条子、大盘鸡以及随处可见的面食，西北人一顿能吃一大老碗，而且吃得“呼噜噜”作响。一位在老秦家乡甘肃平凉做生意的江苏朋友感叹道：炒面节节那么硬，那么一大老碗，吃下去在胃里都是齐刷刷站着的，可平凉人也不怕把胃戳烂了，真是佩服。他很喜欢平凉，喜欢平凉人的豪爽与耿直，所以他在多年前来平凉投资发展，从此就留在了平凉，鹦鹉学舌说平凉话，吃平凉饭，挣平凉人的钱，交平凉的朋友。和他一样，近30多年，许许多多精明的南方人来到了西北，他们在带来咸腥海风和为商之道的同时，也带走了西北大量财富。西北人一旦明白自己落后了，是不服气的。自己一旦发起来，“势”扎的比谁都大，行必有车，穿必名牌，手指上甚至戴三四个戒指。
性如烈火的西北人如果感觉受了欺负，那就更不服气，经常说：“你毛病得的深的，我今天非把你的病治了不可！”说着手便上去了，不管对方是男是女，而且再强横的人也敢上。同样，西北人赢得起输不起，如西北人和外地人耍牌，若胜了还罢了，一旦输了，西北人总是要想办法捞回来。可是西北人天性憨直，心眼子不多，耍不过外地人，经常是越输越不服气，越不服气输得越多，到最后输得只剩下一条裤衩子了，还在那里嘴硬的不行。你可以把它归结为西北人好面子，可好面子也是一种自尊的外在体现，自尊了才不服气。一旦认真起来，西北人哪怕挣死牛也不松劲，非要争回面子来，而且自尊时往往忽略了“不耻下问”。缺乏学习精神的西北人，在接受新事物时，天生的一股抵触情绪，这让西北人丧失了很多机会和机遇。
秦玉龙实话实说，相比西北男人的大大咧咧，眼高手低。西北女人则显得更自信，更从容，更具飞扬精神。她们的气场一点也不必男人弱，不但能吃苦，而且头脑灵活，有眼色，会过日子。一般情况下，在西北的城市乡村，家里实际掌管财权的都是女人，男人只不过是个徒有虚名的“掌柜的”。虽然男人们嘴上辩解“家里大事我做主，小事她做主。”可是，居家过日子尽是些鸡毛蒜皮的小事，好像很少有啥大事要男人去做主。
西北女人的美，一般都是健康的美，要模样有模样，要身段有身段，自自然然，大大方方，朴朴素素，不是杨柳细腰，樱桃小口，更不是弱不禁风，顾影自怜，矫揉造作。像黄土地一样淳朴的秉性，让她们美得很有内质，美得青葱鲜活。西北乡村女子多“红二团”，虽然很多西北女人认为“红二团”很土、很不好意思，但那两团天生的胭脂红，却让她们更显娇媚。西北女人从来不学林黛玉，她们心大气度大，不怨天怨地，不会见到落花即流泪，更不会拿多愁伤感装清纯，生妒忌，她们能承受西北四季肆虐的风沙，更能容得下西北男人的粗莽与大男子主义。
尽管，西北的整体风度是很硬朗很雄性，透着一股阳刚之气。但不可否认，某些西北人，特别是同龄、同行、同性之间的“小气”依然随处可闻可见，这种由私心派生出的小气，在一定程度上影响了西北大开大合的气韵，就如同狼群的内部争斗一样，是西北人的一个硬伤……
西北狼的精神：
⊙凶猛
凶猛顽强、锲而不舍、不达目的决不罢休
⊙合作：
西北狼过着群居生活，一般七匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。
⊙团结：
西北狼之间的默契配合成为西北狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。
⊙耐力：
敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使其总能获得成功。
⊙执著：
西北狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。
⊙拼搏：
在西北狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来，狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。
⊙和谐共生：
为了生存，狼一直保持与自然环境和谐共生的关系，不参与无谓的纷争与冲突。
⊙忠诚：
西北狼对于对自己有过恩惠的动物很有感情，可以以命来报答。
人们总是把狼说成是贪婪的,其实是人们在为自己的贪婪找个替身,就像是人们把勇猛寄托在虎身上,把忠诚寄托在狗身上一样。狼是仅次于人类的最聪明最富有人性的动物，西北狼更是。
西北狼的文化：
西北狼代表了大西北，是大西北的象征，深藏着西北人深深地感情，是西北人在外闯荡的精神，蕴藏了丰富的西北文化。
女真作为一个从白山黑水间走出来的渔猎民族，为何战力十分彪悍
谢谢邀请啊！
女真作为一个从白山黑水间走出来的渔猎民族，为何战力十分彪悍？
很简单啊！
作为猎人，特别是集体狩猎，本身就是一种军事训练啊！
甚至后来满清八旗，也是源自女真的狩猎体系。
八旗制度是在“牛录”的基础上发展起来的。牛录，满语“niru”的音译，原意为“大披箭”，是女真族狩猎时的一种临时组织。据《武皇帝实录》卷二记载：“凡遇行师出猎，不论人之多寡，照依族寨而行。满洲人出猎，开围之际，各出箭一枝，十人中立一总领，属九人而行，各照方向，不许错乱，此总领呼为牛录（汉语意为“大箭”）厄真（汉语意为“主子”） 。”
这种编制，直接就是一个十人作战小队。
在女真人崛起之前，这种狩猎牛录只是一种临时的社会组织，依照族寨基础形成，打围（即狩猎）结束后即会自行散去，本身并不具有稳定性。所谓的牛录厄真，本身也没有正规上级官员的授权，而是临时推选。由此可见，除了临时指挥的作用外，牛录厄真在平时对其他人不具什么约束性。
而女真人的崛起，根源在于努尔哈赤对于这种牛录的改进。
一般认为，努尔哈赤是在1587年前后真正建立起属于自己的牛录制度。其建立一开始，就出现了打破血缘关系，组建地域性集团的倾向。他将自愿结合、带有临时性的生产组织牛录，变成以行政、军事职能编组，具有固定性的社会基本单位牛录。被努尔哈赤改造和运用后，牛录转变成为军队的基层组织单位，而原来指挥狩猎的牛录厄真则顺理成章地成了基层军官的职称。牛录厄真改由努尔哈赤任命，牛录额真职权加重，成为基层政权主宰者。牛录里的民众再无自由行止的权利，其婚嫁生子都由牛录厄真干预。牛录中的男子更是三年比丁，书于档册。自此牛录内部分化剧烈，牛录厄真为主，牛录中的其他人为奴。
随着努尔哈赤统一女真的战争不断推进，这种新型的牛录制也得以在各个作战地区统一推行。随后，牛录制不断发展，逐渐形成“甲喇（或称札兰）制”（即五牛录制，初期曾推选过十牛录制，皇太极于天聪三年（1629年）改制为甲喇）。
因此，整个女真社会本质上就变成了一个大军营，整个民族拥有很高的军事动员效率，几十万人口，依托劫掠来的百万级别人口，就能保证十万规模的军队规模。
这才是女真最终崛起的关键。
