本文目录
- 如何看待朱清时修炼真气
- 朱清时院士在北京中医药大学讲解真气和经络，他真能用现代科学解读传统文化吗
- 为什么李淼、张双南、施郁这些大科学家都反对朱清时院士的量子佛学
- 如何评价朱清时院士
- 为什么朱清时大牛的《真气论》让网友们嘲笑
- 怎样解读朱清时现象
- 爱因斯坦相对论和朱清时量子佛学都受到非专业人士的质疑，两者有何相同点和不同点
- 如何评价朱清时院士的量子佛学和气功理论
- 为什么朱清时、施一公这样的大科学家会认为灵魂存在
- 《科技日报》总编刘亚东批评朱清时，被网民取关，你怎么看
如何看待朱清时修炼真气
真气或元气不是现代人说出的，我们的祖先早在几千年前就有这一称呼，并对它的特性和功能有其透彻的认识，形成了中国特有的传统思想气文化。用现在思维来说，气是一种能量，是不同现代科学认知的能量，只有量子理论与它接近。对于古人的伟大发现和并形成的传统思想，我们有必要复兴，每一科学家乃至一个有文化的中国人都应以重视，结合现代科学高端理论重新认知并作出全新诠释。这是一种责任和义务。朱教援作法很正确，我希望对他有异议的人，去读读古人留下的如:《周易》《黄帝内经》.《老子》.《庄子》等书籍，了解中国医.道.儒形成的传统思想文化，就不在反对了。本人虽然是个工人，对修真炼气的研读三十多年，读遍有关这方面的书。心得颇深。说实在的，朱教授提出的是学说思想，而国人只以科学成果为实。所以对传统思想不仅仅停在新解新论上，更重要的是与科学结合，研究发明出东西，如发明一台真气能量发生器，给人治病，时空信息探测器，显现案件现场。可探测宇宙平行，进入任何时空间。真气能量发生器可让物体无重力飞行，改变物质结构，等等。大家想中国将是多么伟大的国家，世界都会臣服。
朱清时院士在北京中医药大学讲解真气和经络，他真能用现代科学解读传统文化吗
人老了或早或晚都会得病，每个人得的病不一样。朱时清得的老年病，显然是在他的脑子里。希望只是个案，否则中科院工程奠基仪式上会有道士做法，就不能简单的理解为施工方的民俗惯例那么简单了。
为什么李淼、张双南、施郁这些大科学家都反对朱清时院士的量子佛学
看过朱清时院士的关于“量子佛学”的一段演讲，相信是在他本人有一定程度的证悟的前提下，出于探索的目的，也完全保持着科学的态度。
这几位大科学家不是很了解，如何的反对也不曾知道，估计应该是物理方面科学名家。他们的反对很正常，但是并不能因为他们的身份而显得反对的重要以及反对的正确。
当今中外的科学领域没有几个人去碰“意识”，因为研究这个方向难得名利，饿死居多。所以，尽管是几位大家，并不见得对意识的科学有所建树。
佛学，讲究证悟，靠反观内心本我，静极生动，产生对自己的、对意识的再认识。这个“内心产生”东西别人反对没道理，如果又没有修行自证就更没道理。这与家不家的没关系。
科学，讲究验证，用重复的科学实验证明，靠看得见的事实说话。而事实上，科学发展到量子力学，已经在研究好多看不见的东西，有的仪器可以捕捉，有的理论可以计算，已经非常微妙。微观世界有好多奇妙的独特的非同宏观世界的规律，人们正在用量子力学去发现，比如“不确定性”“叠加性““量子纠缠“，等这些与人的“思维意识“的特性很相似。同时还有一个共同特点，就是:“二者，都是目前人类搞不明白的东西。
朱院士，对此的认识和表达，本身就带有修行人的气息，淡泊名利，不畏惯见偏见，表达真识善意，实为难能可贵之举，令人敬佩！
佛学的根是心，就是关于意识的学问，科学根在器，是关于物质的学问（没有物质无从谈起），二者目前最好的结合就是人，结合点说不定就在“量子“层面之下。
何必如此着急的反对呢？
如何评价朱清时院士
评价一个人，要全面，客观，公正，实事求是。即使对朱清时这样社会上的负面人物，也应该做到这样，不吹不黑，就事论事。
严格说，朱清时是一个对社会有过贡献的人。他是中科院的院士，说明他在他的专业领域是有很高的水平的。没有一定的专业技能，朱清时也不可能评得上院士。这是我们首先应该肯定的，要肯定他的成绩，就是朱清时在他研究的化学领域是一个有杰出贡献的人。朱清时还过一些化学领域的教科书，这也是一个贡献。他有贡献，我们就应该实事求是的说出来。此外，朱清时还是做过学校高级领导干部的人，在教育上还是有贡献的，虽然并没有什么建树，而且他在做南方科技大学校长的任上，实际上是做失败了。但不能说朱清时在教育上完全没有贡献，这也是不客观的。
说了朱清时的贡献，就说说他对社会造成的负面效应。
作为一个教师，他所应该完成的，除了传播文化知识，还有一个更加重要的，就是培养学习能力。传播文化知识，就比如硕朱清时为学生写书，这就是他在传播知识，值得表扬。但是，传播知识，只是搬运工，没有你朱清时，还会有李清时，马清时在做同样的事情，你朱清时所做的事情，并不是别人不可替代的。而培养学习能力，是比传播文化知识更加重要的事情。在这方面，朱清时起了负面的破坏性作用。朱清时这些年所作所为，都是在宣传迷信，他的所有的一系列不负责任的言论，没有一个是科学实证过的，而是他的一种自我催眠。比如，朱清时练习打坐，感觉有了气感，就说有“真气”。但是，个人的主观体验恰恰是最靠不住的，朱清时这样说，已经不像是一个科学家应该说的话了。在培养学习能力方面，朱清时起到了不好的负面作用。说实话，朱清时已经丧失了学习能力。
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为什么朱清时大牛的《真气论》让网友们嘲笑
朱清时大牛的《真气论》之所以让网友们嘲笑，是因为所谓量子佛学就是一个反科学和伪科学的产物！
朱清时作为中科院院士和中国科技大学前校长、南方科技大学前校长。在其退休之后，突然就开始研究所谓量子佛学。但是，众所周知朱清时是化学家。对属于物理学中最艰深的量子力学并没有进行过研究。同时在其人生历程中也没有修炼佛学的经历。因此，他完全没有将这样两个相去甚远的学科进行整合而形成一个全新的学科——量子佛学。
况且全世界也没有那个佛家高僧或者物理学家提出过量子佛学这样的理论。因此，在既没有两方面理论基础、又没有前人研究成果可以借鉴的情况下。朱清时又是怎么样在如此短的时间，就提出这样一个全新的理论呢？作为中科院院士在完全不讲科学的基础上提出一个伪科学、甚至反科学的东西。只能被广大网友嘲笑。也再一次证明，科学与神学等相比，是最讲道理的。只要是一个学说是伪科学，就必然会被抨击到体无完肤。大家根本不会管这一学说是谁提出的！
怎样解读朱清时现象
苏格拉底认为不承认不知道的人是愚蠢的人，为此他得罪了当时的很多人，因而被由那些人组成的陪审团处死。现代科学已确认宇宙中近95%的物质未被人们认识。该是给苏格拉底平反了吧？可是不承认不知道，不知道不知道的人，照旧在做愚蠢的事。他们按他们的“知道“去评击对“不知道”所进行的探索。
佛学与佛教有区别，若从对宇宙及生命的探索角度，“学”与“教”两者类同于《道德经》与道教，尤其是“释氏佛学”。所以首先奉劝诸位，不要一听“佛学”就认定是宗教而抢起唯物主义棒子打过去。
第二，“佛”不是神，“佛”是“佛陀”的简称，是梵文，其意为“觉者”，如同今天我们将有科学发现的人称为“科学家”没什么两样。被誉称为“佛”的这位叫乔达摩.释答多，他创立“佛学”并不像俗间传说那样只是“菩提树下坐了七天而开悟”，而是经历了七年的千辛万苦。“佛法”不是他的发明而是他的发现，是指出一条通向智慧解脱人间困苦和阻危之路。佛通过自己亲身体悟证实其“真实不虚”。佛将自己所探求的对宇宙和生命实相的认知向众人宣讲和教晦，引导人们走向智慧，确实成功地让许多人收到实效，这些就是称为”菩萨”、“罗汉”等等的人。后人将佛的演讲整理成文，就是“佛经”。佛教是以佛经传承佛学和佛法的宗教。可见，佛教的活动内容是以佛学为中心，但学佛学和练佛法不一定就是佛教，佛法解决人的心灵的问题，人人都有心的问题，解决心的问题的方法只有有效无效的考量而与宗教信仰无关。
所以，朱清时院士在生命科学中赞成佛学的论点，与某人在经济学上赞成某学派的论点，在探索的意义上是一样的，应该允许探索，同样允许质疑，但有助于生命科学发展的质疑应该是有理有据的，而不是动辄在意识形态甚至政治立场上划线，也不应该以身份定位。有理，即符合逻辑；有据，即非凭空憶想地武断。朱院士体验到了体内有“气”，那是他依佛法修炼所得的真实体验，试问攻击者，你依佛法修练了吗？沒修练，你根本体验不到，凭什么去否定别人的真实体验？
笔者也体验到了，朱院士说的，真实不虚！
爱因斯坦相对论和朱清时量子佛学都受到非专业人士的质疑，两者有何相同点和不同点
相对论批判
相对性原理说，物理定律在这里和在那里应该是一样的，在此时和在彼时也应该是一样的。从这个描述来看，爱因斯坦已经先验地假定了时空的处处均衡，然后提出了光速不变假设，并推导出了一系列常人无法理解的结论。然而，这里和那里，此时和彼时因为时空与物质的交错，其背景并不一样。
如果说时间也能变慢，那就是时间的定义错了，或是测量时间所基于的标准和方法错了；如果说运动的质量增加了，那就是质量的定义错了，或是测量质量所基于的标准和方法错了。时间是什么？时间是万事万物变化的度量；质量是什么？质量是物质的量的多少。这两个概念都是描述系统内秉属性的基于数量的定义，一旦明确了概念，则该数量并不会因外部环境的改变而改变，在任何所谓的参照系看来，这个数值描述的都是同一样东西，就应该是一样。
一坨屎，它运动与不运动，它都是一坨屎；它的运动同样也分参照系，它相对于你基本上是相对静止的，相对于几百亿光年外的外星人（假定那个外星人存在）也许是在以0.9999...倍光速分离。难道说这一坨屎在你看来是一坨屎，在那个外星人看来倒成了一颗屎星（因为相对论效应质量无限增加）？它怎么不在自身重力作用下坍缩变成恒星，甚至坍缩为黑洞呢？
如何评价朱清时院士的量子佛学和气功理论
拥护朱院士在意识与人体这方面的研究，这将是一件开创科学研究新领域的研究。我们知道，西方科学研究的方式是放大解剖模式的，如已经研究到了物质的分子、原子的尺度，但再往细处研究，事情有了不可思议的变化，物质不是按照我们想象的行为方式运动，怎么运动目前还找不到公式能够表达。相反，物质的运动似乎与观察者的思维有关系，如双缝干涉实验，电子好像有思想，在跟我们玩捉迷藏。因此量子力学现在正在研究意识是什么，如何影响物质的运动。
在意识的本质研究方面，中国人应该有优越的研究基础。中医的理论基础就是三魂七魄与人的五脏六腑之间的相互作用问题。三魂七魄是意识的进一步细分，是入住人体意识全体。经络是气的通道，也是意识进出的通道，如神门穴、神阙穴。扁鹊之所以能判断出疾病走到哪一层，是因为他有特异功能，能看到病气所在的位置。由于意识是看不见的，特别是受西方科学的影响，即使我们能感觉到它的存在，也不愿接受这样的观念。农村有大量的动物附体的现象，人们司空见惯，总是用有病予以否定，而没有人对此进行科学研究，真是遗憾！科学的精髓是实事求是，为什么在意识的研究上就视而不见了呢？
为什么朱清时、施一公这样的大科学家会认为灵魂存在
灵魂兴许是一种磁波，它的载体既可以是人，也可以是其它物质，如果是磁波那么它必然会有可复制性。所以我们看到的灵魂也不一定就只有逝者的灵魂，当然也可以看到生者的灵魂，逝者的灵魂就是我们常说的鬼魂，而生者的灵魂则是出窍的灵魂，或者说是人的分身。
《科技日报》总编刘亚东批评朱清时，被网民取关，你怎么看
谢谢问答邀请!本人没看过刘亚东的批评文章，也不知道朱清时何许人也，故不能妄加评论。
