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因爱生忧,因爱生惧,若离於爱者,亦无忧无惧，出处
是一首佛谒，金庸《飞狐外传》中曾引用过.若离于爱者 因爱生忧 因爱生惧 若离于爱者 无忧亦无惧因爱生怨 因爱生悔 若离于爱者 无怨亦无悔因爱生悲 因爱生怜
人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖 是什么意思
人从爱欲生忧：人在爱这种情感中生出忧虑这种情感。
从忧生怖：在忧虑中生出害怕这种情感。
若离于爱：如果没有了爱。
何忧何怖：什么是忧虑什么是害怕？
所以大致意思就是一个人对爱情的迷茫，受过情伤，所以对爱情的一种感慨。
郭嘉名言名句
郭嘉名言名句：
轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。
绍有十败，公有十胜，绍虽兵强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。
绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。
汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不慑，公纠之以猛，而上下知制，此治胜三也。
绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。
绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜六也。
绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公于目前小事，时有所忽。《十胜十败论》
兵贵神速。
急之则相持，缓之而后争心生。
以待其变;变成而后击之，可一举定也。
郭嘉（170年－207年），字奉孝，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年曹操帐下著名谋士。 郭嘉原为袁绍部下，后转投曹操，为曹操统一中国北方立下了功勋，官至军师祭酒，封洧阳亭侯。在曹操征伐乌丸时病逝，年仅三十八岁。谥曰贞侯。 史书上称他“才策谋略，世之奇士”。曹操称赞他见识过人，是自己的“奇佐”。
后人评价：
李隆基：孝文之得魏尚，虏不足忧；太祖之见郭嘉，知成吾事。
薛稷：张良之翼汉王，郭嘉之协魏主，宋武之得穆之，齐高之得褚彦：定策决胜，谋夫孔多。
陈亮：以成魏之霸业者，昱、嘉之谋为多，而曹公尤痛惜嘉之死也。
朱乾：故国以一人兴，以一人亡。郭嘉归魏而魏兴，管宁去汉而汉亡。迹其兴废，关乎人才去就如此。
毛泽东：①才识超群，足智多谋，出谋划策，功绩卓著。 ②郭嘉是历史上一位杰出的智谋之士，他的十胜论几乎涉及了中国兵法思想的各个方面，切中要害，言简意赅，博大精深，古今罕成。
俗语“养儿一百岁常忧九十九”，如何理解这句话
俗语“养儿一百岁，常忧九十九“如何理这句话？
这是个很有价值也非常值得探讨的话题：
我对这句话的理解：一百岁、九十九，在这句话中实际上是一个形容词，“养儿一百岁，常忧九十九“。其引伸义：父母对儿女的爱一生都不会改变，只要父母还健在，儿女是父母心中永远的牵挂。
我从以下二个方面来解读。
一：父母是唯一能容忍、原谅儿女过错的人
无论儿女做错了什么事，在别人眼里是多么的不可原谅 ，可是在生你养你的父母面前，会原谅你所有的过错(包括大错)，当然出现这种情况，作为父母肯定会生气，甚至会骂你或者打你。但对你的爱一生都不会改变，因为儿女是父母生命中的延续，也是父母活在这个世界上最大意义所在。这种血脉亲情是中国式父母无法改变的社会现实。
二：儿女是父母心中永远的牵挂，他们会用自己的一生去爱你、疼你。
自从你从母亲的襁褓中呱呱落地的那一刻开始，父母就会把全部的心血用在你的身上，抚养你长大成人，供你读书，走上工作岗位、成家成业。无论你处在什么阶段，甚至你也成了中老年人，但只要父母还健在，你在父母心中永远是个孩子，他们会永远地心疼你，爱你。还没有结婚生子的年轻人是体会不到这种感觉的，当你也成了为人之父或为人之母之后，才能真正体会父母对子女爱有多深。
前不久，我在头条分享了演说家刘小溪演讲的《乌云背后的幸福线》一文，其中有这么一句：世界上有一种冷，叫：你妈觉得你冷。”我妈妈曾经打破过一天打9个电话的记录。每个电话的内容就是：你在哪儿呢？你吃饭了吗？你回家了吗？记得穿秋裤。不多举例，相信大家也会明白这个道理。
综上所述，我对俗语“养儿一百岁，常忧九十九“的理解是：父母对儿女的爱一生也不会改变，无论你生活得好坏。只要父母还健在，他们会永远地担忧你，心痛你、爱你。儿女是父母心中永远的牵挂。
但愿每个人都要孝敬父母，报答他们的养育之恩。可怜天下父母心！
以上是个人见解，如有不妥之处，欢迎大家阅读后指正。
