本文目录
- 有什么书籍让你的心灵感动吗
- 老师没有收到花辱骂学生这件事情的撤销教师资格证你怎么看
- 国足进八强球迷大肆庆祝，奥运冠军陈一冰发文暗讽被怒怼“你不配说话”，你怎么看
- 你听到或者你对别人说的最伤感的话是什么
- 孔子有三千学生，为什么最喜欢颜回
- 看过《原生之罪》后，面对一些人性的丑恶时，你觉得我们应该如何把握本心
- 书读的越多，看问题的深度、广度就越到位，说出的话就越尖锐，越深刻，如何避免误解
有什么书籍让你的心灵感动吗
没看到有人推荐，我也不推荐。
说明全民都对书籍不感兴趣了，心灵也没有震撼了。
现在时兴快餐式的能让人考试快速获得高分，或快捷挣到钱的只言片语。谁还有兴趣看书！
老师没有收到花辱骂学生这件事情的撤销教师资格证你怎么看
老师因为没有收到鲜花而辱骂学生，单纯从事件的性质来看，就应该被逐出教师队伍，而不只是被吊销教师资格证。
学生给教师送花，无非是：一、表达对教师的感激之情。对于这种情况，如果价钱不高，礼轻人意重，教师可以接受，但要提醒学生，这样做不好，表达感激之情可以用自己的成绩来表达，没有必要买礼物。
二、“跟风”行为，并非出于自愿。看到别的同学送了，自己不送怕老师会对自己“另眼相看”。对于这种情况，老师应该坚决拒绝，给学生说明，这种行为是“不正之风”，老师绝对不会因为有人不送礼物而不高兴。
无论哪种情况，作为教师来说，都不要主动接受学生礼物，更不能索要学生礼物，而因为学生不给自己送礼物而谩骂学生，这更不是一个老师可以有的行为！
国足进八强球迷大肆庆祝，奥运冠军陈一冰发文暗讽被怒怼“你不配说话”，你怎么看
自古文人相轻，没想到体育界也是如此。摆明态度，陈一冰的发言极其错误、没有涵养没有见识，与奥运精神背道而驰。
我之所以这么讲，有以下几个原因：
- 体育精神鼓励拼搏，即使成绩不佳也应给予尊重，何况陈一冰本人是一名奥运冠军，更应理解奥运真谛；
- 国足击败泰国，晋级亚洲杯八强，无论如何是一件值得高兴的事。过去15年，国足都未曾在亚洲杯淘汰赛赢过球，昨晚下半场的奋起值得肯定；
- 第三点，也是我要着重说的一点，陈一冰哪里有资格批评、讽刺足球运动员？可以这样讲，每一名中国足球人都比陈一冰要勇敢，要真诚的多。
为什么这样说？体操、跳水、乒乓球这些中国优势项目，都是同怎样的对手相比？世界上，恐怕没有一个国家，有如此庞大的国家经费、专业团队，专门服务于这几个“冷门运动”。中国运动员可以说，在这几个项目里享受着全世界最好的保障体系，出成绩是理所应当的。
而足球项目呢？体育总局划拨给足协的经费，甚至不如那些小项(据传是没有了，足协自给自足)。就是这样长年累月，足球发展经费接近枯竭的状态下，中国青训体系、各种足球学校接二连三倒闭关门。
国家停止投入，职业化方向始终没有向青训发力，终于导致中国足球陷入青黄不接的境地。这些年，中国足球就是处于一没钱二没人的境地，男足女足都一样，有兴趣的朋友应该去了解下日本足协的经费是多少。这种背景下，如何能出成绩？没有成绩，等来的就是骂名，就是陈一冰这样的反唇相讥。
可也就是在这种背景下，武磊这批新生代球员，自小坚定走上足球道路，这一路也许都是迎着冷眼与嘲笑。如果他们选择体操或者乒乓球项目呢？不说能拿世界冠军，至少也在一个“受尊敬不受敌视”的领域，轻松的路谁不会走？武磊他们选择了足球之路，可以说选择了中国体育最艰难的路，也正是这份坚持，才没让中国足球在愚昧和嘲弄中断了香火。
你听到或者你对别人说的最伤感的话是什么
谢谢邀请！这个问题，对我来说还没有吧！我这个人不愿意伤害，任何人。别人伤我的也不记得了。一时真想不起来！哎这个是不是伤害，互粉又撤回！感到好奇怪?啥意思?觉得太没素质！没文化！心眼小到极点。这样人做不了大事。其到头条半年吋间！从没撤粉。我每天上班很忙，都在夜间回有的没回到！可能会生气，这也用不着呀，互相理解！白天上班，全是夜间！感到很伤心！想退出了，好累?我的回答，不适求谅解！
孔子有三千学生，为什么最喜欢颜回
孔子弟子三千，却独独喜欢颜回，是因为他学习好，品德好，是品学兼优的好学生，也最懂孔子，是他看好的接班人。
1、颜回是践行孔子之道的苦行僧
孔子认为道德是一个人立身的根本，要把立德放在首位。学习的目的是懂得做人做事的道理，并自觉去践行，做到知行合一。所以，思想品德名列第一。
颜回曾问孔子“仁”的具体内容是什么时，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”要从视、听、言、动做到行为符合规范，就是要时时处处守规矩，这是一般人难以做到的，可是颜回毫不犹豫地说愿意去尝试。
颜回安贫乐道，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”他并不是喜欢贫困，贫困也没有什么可乐的，而是孔子说“君子谋道不谋食”，要把心思用在修道上，而不是追求物质享受上。
孔子说，只有颜回听他的话，从不懈怠过，别人求仁行仁坚持不了多久，而颜回长期坚持不懈。
2、颜回是孔子弟子中的战斗机
孔子认为颜回是弟子中最好学的人，他死后，就再也没有能够赶上他好学的人。
一是“闻一知十”。孔子的教学是启发式教学，“不愤不启，不悱不发”，弟子能够举一反三才会教他新知识，在孔子看来这样的学生已经不错了，但是颜回却是“闻一知十”，聪明的子贡说自己才“闻一知二”，自觉与颜回的差距很远，孔子也说自己不如。
二是“不迁怒，不贰过”。孔子认为颜回的好学表现在不迁怒别人，更重要的是不犯同样的错误。颜回能善于发现自己存在的问题，犯过的过错之后，他不是错误归结于别人，迁怒别人，而吸取经验教训，及时改正，不再犯这样的错误，这样的人才能有更大的进步。
在学习上，孔子评价颜回说，只看到他不断在进步，没有看到他停止过。
3、颜回是最理解孔子的知心者
颜回对孔子之道能够融会贯通，孔子看到他听课时不提问，笨笨的，私下发现他能超常发挥孔子所教的东西。其实，颜回不问，是因为他理解了，没有什么问题可问的，他融会贯通了，才会去自由发挥。
颜回能够理解孔子之道，与孔子在思想上产生共鸣，他们都能够安贫乐道，并且守道坚持如一。孔子说，国家重用时就出来为国效力，国家不用的时候就安分守己，本分做人，也只有颜回与他一道了。
正是由于颜回能够领会孔子之道，坚守孔子之道，得孔子之道之真谛，深得孔子喜爱，认为颜回将是其道的传播者，把他当作接班人来培养。当颜回不幸早逝，孔子痛心疾首，觉得上天要了自己的命，对他打击很大，二年后孔子也去世了。
（图片来自网络，侵权立删）
看过《原生之罪》后，面对一些人性的丑恶时，你觉得我们应该如何把握本心
谢邀?这个没有看过。但是人间有个理叫公说公有理，婆说婆有理。还有一个词叫理解万岁！人们的阅历、学历、看问题的角度以及当时的能力等等这些因素或多或少存在一些差异，所以一定要学会求同存异，这就是修身，觉得这就是把握住了本心，三观一致就多来往，三观不合适当少来往，这就是话不投机半句多，酒逢知已千杯少。浅语白话不喜勿喷。
书读的越多，看问题的深度、广度就越到位，说出的话就越尖锐，越深刻，如何避免误解
谢邀。
读书越多，并不必然看问题深刻、广泛。
一、只读书不理解(未消化)不行，结果是书是书，人是人，两张皮。书读的再多也无用。
二、读了书不思考、不体会、不辩别。只能越读越糊涂，无所适从。现在有各种各样的书。书本上的观点相互冲突的比比皆是。甲书说是(例如孔子是大圣人〉，乙书说非(例如说孔子是大混蛋)。
三、只读书不运用，不实践是书呆子。书会越读越傻。现实生活中，有的读书人十分偏激。自认为知识丰富，真理在握。说话别人很难理解，很少有人认同。(例如范跑跑)。
读书不是目的。只是手段。学以致用是关键。一个人读书再多，也没有图书馆藏书多，也没有计算机的内存多。
看问题深刻，读书只是条件之一(简接经验)。更重要的是体会、经历(例如.，走万里路)，试验(科学技术类)，思考(消化、吸收、批判、鉴别、感悟、觉悟…)，尤其重要的是不断运用、实践，不断加深认识。由表及里，由浅入深，由近及远，由远及近，透过现象看本质…，
看问题广泛。决定因素并不主要是看书多少。更关健的是看问题的高度、角度。高度决定视野，角度改变观念。站的高才能看的远，视野开阔才能看的广。不少读书人，被书本所禁锢(非礼勿视)，选择性失明。只看好，不看坏;只看了有字书，没看到(不会看)无字书;只看到美好，没看到(不愿看)丑恶，只看光明，不看黑暗;只看优点不看缺点’或者相反。只看到自己喜欢的，没有看到自己不喜欢的。因此，这种读书人看问题极端、片面，不切实际，难被认同。
这种读书人自认世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清。自认尖锐、深刻。目空一切。唯我独尊。外人感受则是觉得这些读书人尖酸、刻薄。不食人间烟火。傻x一枚。
要想不被别人误解，也许要想别人所想。站在对方角度想问题。这样才能理解别人。说别人听的懂的话(说大白话，不说书面语言，不故做高深)，放下身段。端正态度。考虑对方立场，顾及对方感受，采用对方能接受的方式方法，语言、按受程度…。
