本文目录
- 如果嬴政是赵国的国王，他能不能带领赵国统一天下为什么
- 如何从贞观之治看李世民
- 死前公布罪名，死后碎尸万段，为何崇祯皇帝竟要厚葬魏忠贤
- 短视频在5G时代如何做到“不骄不躁”
- 唐朝是靠什么强大起来的
- 如果曹操在被吕布偷家后方叛变的情况下打赢徐州之战并且同时打败吕布，从战绩上看能入武庙吗
- 李世民到底能不能算千古一帝
如果嬴政是赵国的国王，他能不能带领赵国统一天下为什么
当然，不可能！
秦国可以并天下，是一个积累的结果。为了积累这个结果，秦国上下奋斗了六世。从变法强国再到连横再远交近攻，最后才是并天下。没有前几代的积累，秦始皇不可能一步登天，吞并天下诸侯。
在秦国一步步为并天下攒资本的时候，赵国处在努力存命的状态。
赵国有胡服骑射，但是赵武灵王本人就挺能折腾事情。他自己在后期就因为立储君的问题，惹出了乱子，导致自己成了齐桓公晚景2.0版。之后，赵国虽然不乏武将，但是武将流动很大。关键国力的问题。赵国抗秦很卖力，但是国力差得比较多。长平之战的时候，赵国国内就发生了粮食短缺，这个问题在战国末，秦并赵国的时候，也发生过。这两次严重灾荒对赵国的影响很大，中间赵国因为处四战之地，他们不仅同秦人有战事，同燕国也有战事。赵国北面还有匈奴。自然赵国跟匈奴也有摩擦。
赵国没有秦国那样的积累能力，一直在各处消耗自己。赵国抗秦这么悲壮悲壮，就是因为国力无法支撑，还是要赌命一博，只为能存有一息。
如果秦王政是赵王政的话，他上台后，想的不是怎么并天下的问题，而是怎么存赵的问题。存赵，肯定得合纵抗秦。合纵是一个难度大于连横的事情。因为六国的心思太难合到一起了。而且就算合纵成功只是成就楚国的霸业，战国末期有能力跟秦国玩消耗，还能逼秦国举国之兵压上的只有楚国。
天下之争，非秦必楚。
如何从贞观之治看李世民
玄武门之变使李世民顺利地登上皇帝宝坐，是为太宗皇帝，从此，中国进入了政治清明，经济繁荣，教育复兴，社会安定团结的太平盛世，这时期被史学家称为贞观之治！
李世民生于隋朝末期，成长于那个时代，参加并领导了隋末的农民起义。目睹了隋朝兴衰的整个过程。他登基后，从领导者的观点出发，借鉴先朝的经验，密切注视着民心、民情及民意，紧紧她团结朝中的文臣武将，先后推行了一系列开明的政策，对农民的优惠政策：减少赋税，尽最大努力减轻农民负担；严惩贪官污吏，贞观年代是中国历史上唯一没有贪官污吏的王朝，这也是太宗李世民最.值得后人称倾的政绩。
励精求治，善于倾听观点不统一者的意见，他执政期间以魏徴为镜，严以律己，给朝野上下起了模范作用。
在短暂的时间里，使国家的经济突飞猛劲地发展。中国在数千年的封建社会中，始终“重农轻商“，但自.唐朝. 贞观年开始，大力发展商品流通，自此商业开始繁荣了，和世界许多国家有贸易交流，新兴的商业都市如兩后春笋般的兴起。象沿海城市广州、福州等，同时还有内陆城市扬州、凉州(甘：武陵丿。京师长安和陪都洛陽更是世界有名的大都市。
李世民无愧于历史上的一代明君加圣人，因此，我们评价一位历史上的伟人必须客观地看待他，不能光看他的错误，不能以偏盖全。因为当时所发生和经历的都是在特定的历史背景下发生的，同一个人在不同的环境中，他对社会的贡献也不同。我们说贞观盛世并不是某个人 所能实现的，它得益于贞观年的社会风气正，得益于一个团结奋进，能握沙或团的领导集团，比如象房玄龄和魏微这样的文臣 ，以及象李靖、尉迟恭这样能征善战的武将门。如果没有这样的文臣宿将的顶力相助，单凭太宗一人之力是难以实现这空前.盛世的。俗话说：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮吗！
死前公布罪名，死后碎尸万段，为何崇祯皇帝竟要厚葬魏忠贤
瞎说，大明朝从明毅宗打倒了“魏忠贤阴谋集团”之后就一直定论魏忠贤是元凶巨恶，死有余辜。而且魏忠贤在阜城尤家店畏罪自杀后，明毅宗又将他的尸体凌迟示众，可以说是尸骨无存。
魏忠贤活着的时候，在北京西山碧云寺选了一块墓地，营造了坟墓。立碑两道上面有魏忠贤的所有头衔。墓前有文武石翁仲一对，草兽一对。但是，这个墓，魏忠贤因为尸骨无存，所以也就没有葬进去。
说明毅宗在殉国前收葬魏忠贤的传闻来自于冯梦龙的《燕都日记》和陈济生的《再生记略》。这两个人都说在崇祯十七年，岁次甲申，三月十四日，朝廷令大宦官曹化淳戴罪立功，，曹化淳对明毅宗说：“如果魏忠贤还活着，怎么会沦到如此田地”。于是明毅宗后会杀了魏忠贤，传旨厚葬于生前所修建的坟墓之中。
这个故事也成了后世魏忠贤粉丝的诸多口实之一。就是说明毅宗终于明白了东林党这些“公知”的祸国殃民，给魏忠贤平反了。
但是，我告诉各位看官，这个段子——假的！第一，甲申三月十四日那天，即使明毅宗真的给魏忠贤平反，那也无法把他收葬到碧云寺的坟墓之中。因为此时北京城已经让李自成围起来了——你怎么出去？李自成三月十九日打进北京，明毅宗君臣殉国的殉国，投降的头衔，之后京城大乱，谁还管这事?
第二，曹化淳戴罪立功也是个笑话。曹化淳是何许人?他也是晚明最有权势的宦官之一。起家是内相王安的门生，后来魏忠贤杀死王安夺了内相之权，曹化淳作为王安的弟子也受到了株连，整个天启一朝被流放到南京闲置了七年。后来魏忠贤垮台，曾经服侍过明毅宗的曹化淳被召回北京，负责平反魏忠贤罗织的各种冤假错案，一共平反冤案两千多件案子。崇祯十二年，曹化淳因病退休还乡，回老家养病。
不久甲申之变，旋即清兵入关。这时改换门庭的阉党诸臣如冯铨之辈便指使手下诬告曹化淳在 “甲申之变”时开城门放李自成大军进京。幸亏多尔衮明白这是胡说八道，于是驳回了“审判曹化淳”的建议。而受此不白之冤的曹化淳则临终前下《被诬遗嘱》及《剖陈疏稿》、《告归底册》等证据，为自己洗清了诬陷。但是即使这样，《碧血剑》等小说依旧在不遗余力的抹黑曹化淳。
但是当时虽清兵入关的人中间有一个叫葛九思的宦官，此人本是魏忠贤一党，后来去辽东监军被清兵俘虏。葛九思回到京师之后在香山碧云寺为魏忠贤剪纸招魂，以生前衣冠葬于墓中。后来此墓在康熙朝被平，至乾隆朝建金刚塔以镇压魏忠贤的厉鬼。如今此处为北中山陵。
《绣春刀2》恐吓储君给自己下跪，魏忠贤实力作死。
电视剧版的《新龙门客栈》中魏忠贤确实演的可圈可点，雄猜、狂妄但十分有人情味，搁在今天肯定吸粉无数。
阜城尤家店，魏忠贤的“英雄末路”。
短视频在5G时代如何做到“不骄不躁”
无论4G还是5G时代，只要是互联网时代，都是围绕着一个主题”创新+便捷“为核心思想，只要足够便捷，短视频会持续火热，包括流量堆积起来的网红效应只会更明显，从某一方面来说如果能实现全民参与确实不是坏事，从另一方面来说所有的自媒体一跃成为网红的侥幸心理会井喷并产生明显的副作用，这是不愿看到的，但也是必然的！骄躁是必然的，如何做到不娇不躁，只能说从行为上约束，从内容上引导，从形式上宣传！
唐朝是靠什么强大起来的
唐朝是中国强盛的一个王朝.唐朝的强大离不开以下几点
第一:隋朝进行了大统一，结束了中国几百年的分裂，使得社会各界都以安心生产，隋朝末年，群雄逐鹿，但这时的隋朝经过了十几年的发展也很强大，所以当唐取代隋的时候，沿用了隋一部分制度，隋也为唐的发展留下了一定的基础.
第二:唐朝军事制度比较完善，军力的强盛才能保证国家的安全，唐的天下是打下来的，所以拥有一定的军事实力，才能保证唐国泰平安。
第三:唐朝文化的发达，唐朝的社会风气非常开方，这是一种文化的自信，民族的自信，这一是一个国家发展强大的重要软实力。
如果曹操在被吕布偷家后方叛变的情况下打赢徐州之战并且同时打败吕布，从战绩上看能入武庙吗
华夏文化理念:圣人之道无所不包，有文事者，必有武备。古代皇权先后设立文庙和武庙，供奉历朝精选的出众的名臣名将，推崇文贤武勇，广义上讲是树立劳模，让百姓尊崇和学习，有其促进社会谐和积极的一面，狭义的说，也有其政治目的，即是让其王天下更加稳固。
知道了有其政治性，就会明白武庙不是是个能征惯战、用兵奇才就能入选的，首先要考虑的是德行，才是武略。而这个德行，最主要的一点其实就是忠君辅君的程度。
理论上讲，曹操有没有机会入选武庙呢?有。但得有个前提，那就是这提问的如果成立以后，扫南荡北成功之时，曹操归政天子，他退隐田园。这样背景下，曹操不但可以入武庙，整不好排位还高高的。
但理想很丰满，现实却骨感。在群雄并起的乱世之中，曹操没能一展澄宇之志，还被对家和后世，视为挟天子以令诸候的大奸巨，百般忌讽和贬损，尤自明初《三国演义》问世以来，反派大BOSS的名头更是深入民间，流传至今朝，怕是永远也难于翻身了。
曹操功过，今人多有参半，有誉为真英雄的，有受演义入脑视为大奸的。各有其理。曹操任贤良、讨匈奴、定北方，其功也。但有屠城虐杀之行，人又多为诟病。小编是曹操的拥趸者，认为乱世弱肉强食中，为震摄以及为粮草计，权保自稳，实施有过之措，或为无奈。但我这番总是避不过人性的认为，厌恶曹操者定会当成为强辩。总之，曹操注定了后世一直是个毁誉参半的人物，公说公有理，婆说婆有理。
其实曹操活着时，自我何尝不是内心多种矛盾的交集冲击。他曾立志匡扶汉室成功后，得一征西将军职位足矣，但天下难定，他撂挑子和不撂挑子，都已骑虎难下。前行，权位必得牢握，停步已不可能，官场尤若江湖，一入不由己。矛盾顾虑之下的曹操最终虽未篡权上位，但也没落好，后世千年还是被人视为奸雄。
入祀武庙，后代帝王是绝不会推选曹操的，既纵他军事武略再强上三分。一是他已被儿子曹丕追认为帝，武庙却只祭祀臣位。二是曹操实权，天子虚权，让曹操像立于后世帝王逢节祭拜的庙宇之中，皇家情以何堪。
所以说政治皇权的角度，曹操能要进到武庙，连想也别想，那是开玩笑。而曹操地下若有知，也不会考虑是否论一论武庙有无他的事，肯定想多的是，世人如何才能降低对他的成见，多一些正名。因为他无论活着还是亡后，头疼病确是始终缠绕着他，一丝未减。
李世民到底能不能算千古一帝
唐太宗李世民被称为千古一帝，可能稍有夸张。一般来说，千古一帝是指中国封建王朝的开创者秦始皇。
当然，唐太宗李世民仍然是中国历史上非常有作为的皇帝，这一点却无人能够否认。
李世民文治武功，在各个方面都为后面的皇帝竖立了很好的榜样。
武德九年(626年) 李渊次子李世民通过玄武门之变杀死太子李建成，登上帝位，次年改元贞观。唐太宗统治时期的贞观之治是中国历史上最有法度、最有格局的时期，在历史上产生了深远的影响。在他的手中，唐朝已基本上在全国范围确立了统治地位。贞观元年（627年），苑君璋摆脱了突厥可汗的羁縻，归附了唐朝；二年，唐太宗乘突厥衰乱，派兵消灭了为突厥所册立的“解事天子”梁师都。至此，唐朝结束了自隋末以来分崩离析的局面，完成了全国的统一。
李世民心胸开阔，为人大度，他认为“致安之本，惟在得人”。治理国家应当“广任贤良”，选拔各种人才。因此，在用人方面，太宗坚持“任人唯贤”的标准。在搜罗和使用人才上，太宗并不看重门第、出身、亲疏及仇敌关系，而是不拘一格，因材致用，从各阶层各集团搜罗人才。贞观时的一大批重臣如徐世勣、秦叔宝、程知节原为农民起义的将领，戴胄为王世充的郑州长史，魏征原为瓦岗军李密部下，后归于太子李建成，曾劝李建成除掉李世民。马周、张亮出身寒微贫贱，均被太宗委以重用。
此外，阿史那社尔、执失思力、契苾何力等突厥将领，亦加以任用，充分体现了太宗用人不以华夷为隔的胸襟。
