本文目录
- 曾是岳飞的上司、战功赫赫的八字军统帅王彦，为何最后郁闷而死
- 历史上南宋时期王彦率领的一支部队八字军厉害吗
- 《宋史》宗泽救下岳飞，有“秉义郎的岳飞犯法将邢”，当时岳飞犯了什么法呢
- 同为南宋抗金将领，岳飞和八字军首领王彦为什么关系不太好呢
- 使枪大将，赵云、罗成、王彦章、杨延昭、岳飞和常遇春谁更厉害
- 王阳明为什么能成为一代宗师
曾是岳飞的上司、战功赫赫的八字军统帅王彦，为何最后郁闷而死
王彦，南宋抗金名将，字子才，河东上党(今山西长治)人.
靖康二年四月金兵攻破汴京,掳走徽钦二帝.北宋灭亡.高宗赵构于同年五月称帝,建立南宋政权.朝中以李纲为首的主战派提出“雪耻御侮“、“收复失地“的主张，派张所、傅高联络各地义军，规划收复河东、河北。王彦当时就在张所的帐下效力.他手下还有个很有名的裨将:岳飞.
1127年9月,王彦率部下七千人强渡黄河，进攻卫州新乡.激战一天后，宋军收复新乡，取得渡河以来的第一次大捷。此后王彦多次重创金兵,金兵都十分的害怕他.据说有一次金兵开军事会议,有一个将领知道自己被分配到与王彦带的八字军作战,当场就跪下哭着求统帅不要跟王彦交锋.金军统帅看没人敢跟王彦正面作战,也没办法,他自己也不敢上.就派一些散兵去堵王彦的运粮部队,然而王彦早料到金人这一招,反埋伏了金兵,把金军几乎杀干净了.这下恐怕金军不是听到要跟王彦打仗就吓哭了,估计直接窜稀了.
然而王彦并没有因为打了胜仗而懈怠，而是加紧练兵，时刻准备大举反攻，收复失地.
正在王彦准备一雪靖康之耻的时候,朝中的主战派和主和派又开战了,而结果很显而易见,以赵构为首的主和派赢了.这里要喷一下赵构,个怂货只想着保住自己的半壁江山,其实当时在王彦和岳飞等名将的带领下,宋军的战斗力还是满强的.北伐说不好还真能成功.
主和派赢了以后,朝廷命王彦为武英郎、阁门宣赞舍人，充御营平寇统领。听这名字就知道.平寇干什么的?打土匪,镇压农民起义.甭想再到前线去和金兵打仗了.王彦的一腔热情被浇灭了.而且他的新顶头上司叫范琼,是个投降派,王彦哪受得了这个气,于是佯称有病,不去上任.朝廷见状只好又改了他的职务,让他在川陕宣抚处置使张浚部下任前军都制.王彦一看这比在范琼手下强,就带领“八字军“的一部分军队南下去了。
此后王彦虽也曾多次率军与金兵作战，但经常打着打着就被朝廷召回来与所谓“盗贼“(即饥民暴动武装力量)频繁交锋，搞得王彦心力憔悴.后来还被投降派捏造了个”军政不肃”的罪名.把他贬职二等,解除军权.王彦一气之下,自请辞官.直到绍兴三年(1133年)二月，他才复任洪州观察使，知邵州，也只是管管地方上的行政而已。
王彦一生的夙愿就是驰骋疆场，抗金杀敌，尽忠报国，然而壮志未酬，竟被剥夺了兵权，最后郁郁而终.绍兴九年(1139年)，王彦死于任上， 终年49岁。
“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。” 这又何尝不是王彦内心的真实写照呢!
历史上南宋时期王彦率领的一支部队八字军厉害吗
可以肯定说，八字军是非常厉害的一支队伍。
我们都知道，自从北宋靖康之难后，留在北方的宋朝军队就不多了！
只有老将宗泽一直在北方领导军队和金军战斗，渴望南宋朝廷能组织军队北伐。迎回二圣！
而这个时候的南宋，实际上宋高宗赵构，刚刚继承大位！
他要做的事情，自然是巩固自己的统治！偏安一隅！从其后来的一系列动作都能看出！
实际上，南宋朝廷的北伐欲不高！或者说是赵构本人没有收复失地的想法！
这个过程中，还有一个人起到很重要的作用，便是秦桧！
岳飞的遇害，让南宋北伐实力大损！
南宋朝廷不积极对金作战！而从宗泽主政北方开始！
北方百姓的抗金斗争，就一直没有停歇！其中最著名的队伍，便是王颜领导的八字军！
八字军将士的脸上都刻着“赤心报国，誓杀金贼”八个字。
可见他们抗击金军的决心！这支队伍在北方与金军周旋多年。并且取得多次胜利！
如果没有超强的战斗力，是很难坚持的！从这就可以看出，八字军非常厉害！
在相当长的时间内，都是抗金的主力！
《宋史》宗泽救下岳飞，有“秉义郎的岳飞犯法将邢”，当时岳飞犯了什么法呢
这个问题要从岳飞第三次投军说起。岳飞这次投军刘浩手下，后被划归在抗金名将宗泽部下。岳飞在军中很快成为一个下级军官。
不料靖康之耻这年，赵构在商丘登基做了皇帝。赵构一门心思想着南逃得以安稳，对抗金又不太热心了。岳飞不顾自己官位卑微上书赵构，主张抗金。结果岳飞被宰相汪伯彦革去军职，赶出军营。
1127年走投无路的岳飞投靠了河北招抚使张所那里重新开始当兵。岳飞被安排在都统制王彦手下做了禆将。
之后王彦率七千大军渡河作战于卫州（现在的新乡），最终取得胜利。这也是现在新乡很多地名与岳飞有关的原因。
但是，王彦取得胜利后不久，金兵以为他们是宋军主力，很快被金兵围困于卫州（今新乡）。这时的王彦成为孤军作战，他的上司张所因被人诬陷，流放岭南去了。
这期间，岳飞与王彦在作战上出现了分歧。岳飞不听从王彦的意见执意要战，结果自己带部下突围走了。王彦带领后来转战突围到了共城（今辉县），与不多的手下在脸上刺八个字，誓言抗金，之后“八字军”不断壮大。
岳飞突围后因没有粮草，无奈找到王彦，王彦说其临阵抗命应当死罪，没有给他粮草，也不再接收岳飞，让其自谋出路。
岳飞转战太行山孤掌难鸣，无奈只好带领不多的部属去投靠当时留守开封的宗泽。结果一到开封，岳飞就被捉了要问斩，理由是：在王彦部临阵抗命，私自离开都是死罪（按现在战场纪律也是死罪）。幸好宗泽看到后救了岳飞。从此才岳飞才开始被重用，成为抗金英雄。
“秉义郎”是宋徽宗时期对军官的一种称呼，是当时武官里五十四个级别里的第四十六级。“秉义郎”岳飞，只是当时一个下级军官。
同为南宋抗金将领，岳飞和八字军首领王彦为什么关系不太好呢
这个问题有意思，我试着回答一下。岳飞和王彦的嫌隙应该来自于建炎元年那次不太成功的北伐，彼时赵构渡河建立南宋，以李纲为相，准备收复河山。李纲提拨了张所为河北招抚使，总览北伐全局。张所其实是个很关键的人，王彦和岳飞都是他一手提拔起来的，对岳飞是有知遇之恩的，后来岳飞成为统军大将后也全力培养张所的孩子。
后来张所好不容易拼凑了7000人的部队，以王彦为主将，率领岳飞等人渡河北伐。但是奇葩的事情发生了，李纲在相位上只坐了75天，很快就被主和派给赶下去了。李纲提拨的张所自然也好不到哪去，直接被罢免，还贬到岭南去，享受了和苏东坡一样的待遇。整个北伐的所有工作都彻底的被废弃掉。
这时候的王彦就尴尬了，他率军北上打了好几个胜仗，正是形式大好的时候。顶头上司就没了，没了也行，换个人来管管啊？人都不给换了，自己就这么莫名其妙的成了一支孤军。没有上级命令，也没有后勤补给，因为之前的几场胜仗，金军也开始重视起这支部队，开始集结。无奈的王彦只好在新乡的石门山驻扎下来，召集诸将想办法，王彦本人的想法是不能继续推进了，否则会很危险。但时年25岁的岳飞不这么看，那时的岳飞大概还是一个有点愤青的理想主义者，毕竟英雄也是需要成长的。他毫不客气的喷了王彦一脸口水：“二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆。今不速战，而更观望，岂真欲附贼耶”。这指责太严重了，我估计王彦当时脸得和猪肝一个颜色，老子就是在后援断绝的时候停下来想想办法，你居然能给我扣个投敌的大帽子？
三十八岁的王彦还是很有涵养的，没有直接砍了岳飞，只是沉默不语的给岳飞劝酒。岳飞的暴脾气彻底发作了（你没看错，年轻时候的岳飞也是个暴脾气，不是你印象中那个温良恭俭让的儒将），自己带兵出去开干，把金军的大纛都给抢了，然后其他各军纷纷助战，很快就攻克了新乡县城，活捉了一个千夫长，随后又打跑了一个万夫长。不得不说在军中的岳飞猛的不像人类。
本来这事到这里应该是岳飞少年意气风发的故事，可是王彦担心的事情还是发生了。岳飞打的实在太猛了，猛到金国以为南宋是大军北上，干脆集结了几万大军，六个万夫长开过来正面刚。如果没有进城这支部队还能打打游击，进了城就直接被包围了。一支没有补给的部队被围住的局面多糟糕是可以想象的。但王彦和岳飞还是够猛，他们和其他将领商量一下之后，居然在几万人的包围里直接杀了出来。我一直都不明白，拥着这样可怕军队的宋朝怎么就会叫人给揍的那么惨。
杀出来后这支部队的士气也彻底崩溃了，有些将领自己带兵走了，岳飞和王彦虽然都主张继续打，但在路线上分歧太大，况且岳飞对王彦的怀疑也还没消除。于是岳飞也带着自己的余部离开了王彦。
王彦收拢残兵后，继续召集义军，组成了那支著名的“八字军”，就是所有人都在脸上刻“赤心报国、誓杀金贼”八个字。因为得到各路义军的支持，逐渐开始壮大。而岳飞则率部在太行山附近抗击金军，屡次血战到身被数十创却屡战屡胜。后来到了冬天，岳飞所部缺衣少粮，独立带兵的岳飞终于明白了当时王彦的难处。他只身前往王彦的山寨负荆请罪并求借粮草，王彦麾下的将领多数劝他杀掉岳飞，但王彦没有那么做，他对岳飞说：“汝罪当诛，然汝去吾已久，乃能束身自归，胆气足尚也。方国步艰危，人材难得，岂复雠仇报怨时邪！吾今舍汝”，他再次敬了岳飞酒，但没有借他粮草。我觉得他的想法是：我们的目标是一致的，可你的方法我不认同，你犯的错我个人可以原谅，我敬重你的理想和胆识，所以我愿意和你共饮。我同样尊重法纪，所以我不能给你粮草，因为你犯的是军法。
碰壁的岳飞没有灰心，继续在太行山抗金，之后归附宗泽，终成一代名将，不，是超越名将范畴的民族英雄。王彦转战南北，屡立战功，却终被解除兵权，郁郁而终。这两个立志收复河山的英雄，就这么走完了殊途同归的一生。他们都怀着救国救民的理想奋斗，却都必须面对山河难复的悲怆。其实就我个人来说，我并不觉得他们的关系不好，他们只是选择的方法不同而已，在个人之间，王彦和岳飞是惺惺相惜的。
使枪大将，赵云、罗成、王彦章、杨延昭、岳飞和常遇春谁更厉害
直来直往枪里藏，演义英雄美名长；古来名将不堪数，谁可称雄枪中王？
项羽悲歌可断肠，赵云才艺世无双；马超威名起西凉，姜维称勇少年郎。
罗成投唐保明主，又来薛刚去反唐；五代有个王彦章，北宋更出高与杨。
禁军教头是林冲，水泊梁山名头响；岳飞壮志被覆雪，黄龙未扫使人伤。
杨家后人名再兴，岳王账下第一枪；尘世后浪推前浪，遇春扶保朱元璋。
若使贤才聚一堂，曼舞红缨斗银霜；我看英雄皆有种，才艺双绝才使枪！
枪，乃百兵之王，阵所使用者，莫枪若也。
俗话说得好，月棍年刀一生枪。什么意思呢？就是说练棍一个月可成，教刀一年可成，而练枪则需要一辈子，永无止境。
赵云、罗成、王彦章、杨延昭、岳飞、常遇春，这六位有的是历史上实有的人物，有的则是演义小说里面虚构的人物。不管是真实人物也好，是虚构人物也罢，他们都有一个共同的特点：都是使枪的名家，都是一代名将。
至于这六人谁更厉害，那就全凭个人理解了。
要是让我给个排名，在不谈历史，只谈演义的话，我认为排名如下：
第六名：三关大帅杨延昭
杨景，字延昭，山西太原府人氏，是金刀令公杨继业的六儿子，人称杨六郎。
他胯下一匹千里嘶风驹，掌中一条金攥蟠龙枪，杀伐果敢，智勇双全。在杨家众弟兄当中，除了七郎杨延嗣之外，就得属他武艺最高。
他征战多年，由于功勋卓著，被宋太宗赵光义加封为瓦桥关、益津关、淤口关的总统领。这三关的一切军务全部由杨延昭掌管，是名副其实的三关大帅。
一提起杨家将，我们首先想到的就是四个字——满门忠烈！
确实，在历代演义小说里面，要论“忠烈”二字，杨家将当居魁首。
“七子出征六子回，满门忠烈天地悲。”这句话是什么意思？就是说七个儿子出生打仗，结果只有老六回来了。悲壮之情，溢于言表。
在当时的那个年代，天波府杨家号称大宋朝的守护神，而杨延昭更是号称杨家诸将第一人。
第五名：抗金名将岳飞
岳飞，字鹏举，河南汤阴县人氏，名列南宋中兴四大名将之首。
他胯下一匹闪电白龙驹，掌中一条金杆沥泉枪（又名沥泉神矛），不仅勇冠三军，而且极善用兵。
他领兵多年，军纪严明，从来不敢骚扰百姓，被老百姓们亲切地称为“岳家军”。
他熟读兵书战册，六韬三略无不了然于心，兵锋指处，所向披靡。
金兵金将只要一听到“岳家军”三个字，无不闻风丧胆。
故此，金军之中也有了“撼山易，撼岳家军难”的无奈之言。
可惜的是，这么一位文武双全的民族英雄居然被一个“莫须有”的罪名所冤杀，实在是令人可悲可叹。
第四名：怀远黑太岁常遇春
常遇春，字伯仁，安徽怀远县人氏，明朝开国名将。
他胯下一匹抱月乌骓马，掌中一条丈八蛇矛，骁勇善战，猛不可当。
由于他是怀远县人氏，又长了一张大黑脸，故此号称“怀远黑太岁”。
他跟明太祖朱元璋是结义兄弟，在“乱石山七雄”当中排行在六，人称“常六爷”。
乱石山七雄分别是：
老大，忠正王武殿章；
老二，东海王胡大海；
老三，忠孝王汤和；
老四，明太祖朱元璋；
老五，忠顺王邓愈；
老六，开平王常遇春；
老七，武定王郭英。
在七兄弟当中，常遇春是最能打的一个。曾经马踏武科场，枪挑铁滑车，直杀的元兵元将闻声丧胆，望影而逃。
第三名：铁枪大将王彦章
王彦章，字贤明，山东寿张县人氏，五代时期后梁名将。
他胯下一匹丈二青鬃马，掌中一条镔铁大枪，力猛枪沉，悍勇绝伦，人送绰号“王铁枪”。
五代时期，天下混乱，各方势力雄霸一方。常言道，英雄生于乱世。故此那个时期，也是名将辈出的年代。
在五代十国所有的武将当中，王彦章除了对李存孝畏惧三分之外，眼里就没有旁人。
李存孝死后，他就成了第一猛将。曾经日不移影连败唐军三十六员大将，端的是威震天下。
第二名：冷面寒枪罗成
罗成，字公然，一说志敬，北平王罗艺罗燕超之子，隋唐第七条好汉。
“素袍白马无敌将，一杆银枪天下传。”罗成可太有名了，隋唐系列小说里面大名鼎鼎的人物，几乎无人不知，无人不晓。
他胯下一匹追风小白龙，掌中一条五钩神飞亮银枪，枪法精绝，神鬼莫测。
他十三岁随父扫北，杀敌无数，一战成名。
他十六岁扬州赶考，技压群雄，一举夺魁。
他十八岁投唐，战功赫赫，“锁五龙”更是名扬天下。
他二十三岁那年，周西坡三声炮响，刘黑闼反唐。太子李建成挂帅，他任前部正印先锋官。由于中了奸计，马踏淤泥河，乱箭穿身而亡。
第一名：常胜将军赵云
赵云，字子龙，常山真定人氏，三国时期蜀汉名将。
他是蜀汉五虎上将之一，胯下一匹照夜玉狮子，掌中一条龙胆亮银枪，神勇盖世，神鬼难挡。
他驰骋疆场多年，几乎没有打过败仗，被人誉为“常胜将军”。
长坂坡之战，他单枪匹马杀了个七进七出，视数十万曹军如无物。虽然曹操那句“只要活赵云，不要死子龙”给他帮了很大的忙，但依然不能遮挡他盖世英雄的光芒。
血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋？单枪匹马扶危主，长坂坡前留威名。要问英雄哪一个？常山赵云赵子龙！
王阳明为什么能成为一代宗师
阳明先生开创的“心学”，是儒学发展的一个分支，在中国众多的思想家中，他的学说最近似西方哲学，与英国大主教贝克莱的“主观唯心论”有着异曲同工之处。以我的理解，心学如果是简单的否定身外客观世界的存在，万物只是依赖于我心，那么我的这颗心又是如何依托、安放？显然王阳明、贝克莱都不会这么愚蠢，他们只是发现了我心与身外世界的异体同构，在眼的沟通连接下，从而唤醒体内意识，以此揭示出人的主观能动性对认识客观世界的重要性。阳明先生除了心学外，还有他的个人修为以及在世俗世界里的事功。几百年来，学问、修为、事功都能达到他的成就，为数不出一只手。
