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《为政》是孔子的“政治思想”吗如何理解
《为政》是《论语》的第二篇，本篇收录了孔子关于政治、教育的重要言行。正如现代学者钱穆所说：“孔门论学，最重人道。政治，人道中之大者。”(《论语新解》)所以，在首篇论学之后，接着编排了论述为政的内容，是顺理成章的。 “德治”的治国之道，为儒家所倡导。
孔子提出“为政以德”，认为“德治”优于“法治”。他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”如果实现了“为政以德”，百姓就会像“众星”那样，围绕着“北辰”而旋转。孔子提倡的“为政以德”，包含着“君德”和“政德”两个方面。所谓“君德”，包括后世所说的“官德”，强调执政者要“身正”。“身正”才能感化人，才能“令行”(《子路》)。所谓“政德”，即为政要以德为先，强调对民众进行道德教化。这并非要取消刑罚，而只是反对“不教而诛”。这为后世儒家以德治国思想奠定了基础。
这一部分的内容，好多人认为讲的是孔子的政治思想，或者用现代的词汇来说，称之为政治哲学。其实这个说法都不对，孔子很少提到完整观念的政治或者说纯粹的政治理论，孔子在讲《为政》的时候是不谈论政治的，孔子所提到的为政是教化，教化是中国文化的名词，不能看成是教育，教是教育，化是感化，但过去不叫做感化，叫做风化，《为政》的意义包含了教化，因此论语第二篇《为政》，他所谈到的是学问外用的道理。
孔子讲《为政》，不是谈政治，以现在的观念面前来说，他讲的是政治哲学，或者说是政治的原理。
老子提倡为政以德道之以德有什么积极的意义
＂为政以德＂和＂道之以德＂是一个意思，都是说，在人生的道路上，用＂德＂去做事，就是王阳明先生说的＂致良知＂，做事去除私欲，凭借良心。
至于你说的礼记意义，可以让一个人走在人生道路上越走越宽，你能去除多少私欲，也就是能为多少人着想，就能有多大成就。
路在脚下，说那么多也没用，还是要一步一步走，就会感悟到很多的
子曰：为政以德，譬如北辰大家怎样理解
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”
这段话出自《论语—为政篇》。
注释：
为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。
译文：孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。
这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
“为政以德，譬如北辰.居其所而众星拱之.”什么意思
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”意思为以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。为政以德，代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。
我们党今天提的民本思想和以德治国路出一辙，得民心者得天下，一个道理。
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”是什么意思如何理解
可以这样理解本命题：首先提出命题的核心思想——为政以德。然后列出阐释——譬如北辰…………的比喻范例进行解释。
命题在表述的意义是：执掌行使政权（政权～制度法律的代称。泛指国家到地方，一切企事业单位，及一个家庭的实权），要懂得固守德行（德行：德出于善的范畴，相对于恶，自私自利为恶行。相对公平公正义，就是善行。故：德行~就是要做公平公正义的事）作为立政之本，这是执掌行使政权的要觉。只有这样！才可以：既利益民生，又可以维护政权本身。因此！只有德，才是政权存在的根本价值和意义。如下接续解释！
比如：大家都熟知的北斗星，可谓众星拱辰，位置（权力）显得特别崇高而尊贵，为什么会是：这样的呢？是因为：北斗星发散了～公平公正的定位凝聚力，众星拱着它，才有方向感，才不会迷失，才有存在感。因此！众星拱辰，是说明的是：众星的向心力。而北斗联众，正是说明北斗：德行的凝聚力。
由此例！可以说明：为政以德，是政权得以存在并受拥戴的根本要决所在。
