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龙门阵 这个

龙门阵是什么阵怎么得来的这个词语?魔兽世界:怀旧服奥山战场中的“联盟大桥保卫战”和“部落龙门阵”,哪个更易守难攻,如何分析

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2022-09-17 10:37:53 浏览57 评论0

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龙门阵是什么阵怎么得来的这个词语

龙门阵 龙门阵的本意是指古代军事中摆的一个阵法,为唐朝的薛仁贵所创,现在所说的摆龙门阵一般是说聊天的的意思。 四川地区的方言(包括重庆),大意为聊天、闲谈。 龙门阵,在四川话中,大致相当于普通话中的“聊天”(名词),动词是摆龙门阵。就一群人在那聊天,瞎侃。 成都、重庆等地的人无一例外的都爱听也善摆龙门阵。可以说,成都重庆人就生活在龙门阵中,犹如他们大半辈子都浸泡在浓茶中一样—— 这“龙门阵”,不叫说也不叫讲,而叫摆,只这一摆字,便活脱脱显示出了其气派声势之非同凡响。咋个叫摆?平常吃饭放三两个菜碟那不算数,须得请客吃饭赴宴上席,七碗八碟排满一桌,那才叫摆,此为摆席,做生意沿街叫卖也不能叫摆,须得七古八杂,琳琅满目铺开一地,方可叫摆,摆摊子。还有老字号茶馆喝茶,工夫老道根底浓厚的茶博士来上茶,不是一个碗一个碗的放,而是一手领一把滚烫长嘴铜壶,一手从臂到腕重重叠叠支了一摞碗盏,手指间还分别夹了几只,势若叠罗汉,状若龙抬头,步履稳稳笑意微微来到你面前,哗啦啦一下,一闪手一晃臂便将十余只茶碗平平稳稳匀匀净净在茶桌上撒排开来,这等身手才有资格叫作摆,由此可见,摆字不是随便好用的。一般地原原本本正正经经说到一个事情,那断不能得摆字之意味。 四川人的工夫就在这里,哪怕是再简单不过的事情,他也可能七弯八弯天下地下给你铺排开成一串串开花开朵的故事来,再平淡无奇的事,经这么一渲染,也顿觉得曲径通幽处的美学原理吧,或者这是诸葛亮丞相治蜀用兵出神入化遗风影响所至吧,他老先生当年就曾大摆过回环奥妙八阵图,和那疑云重重空城计的,抖开来揭穿了都极简单,然而摆开来却是陷奇曲折,波澜丛生。成都人摆龙门阵深得其味哉! 你还真得佩服四川人摆龙门阵时的丰富联想能力和生动的民间语言,说地下的草芥,他可以把天上的星云给你摘下来,揉到一起,谈起他屋头的猫儿下了崽崽,他居然将玉皇大帝的麒麟御骑也给请下凡来凑兴。谈古他能扯到今,说今他能扯到古,天上地下揉一团,古今中外溶一炉,妙语要连珠,妙趣要横生,多姿多彩多滋味,有声有色有新意,这就是成都人摆龙门阵的妙处。 而且,除了善于联想,长于讲述,能够不断推陈出新,化腐朽为神奇,掀波起澜,演寻常为闹剧之外。成都人摆龙门阵的功夫还表现在能将严肃付诸谐谑,将刻板演绎成轻松,甚至将神圣化解为庸俗,即使是正剧悲剧,到了他们口中,一摆出来就涂上了浓浓的幽默滑稽色彩,戴上了小丑面具。 俗话说,树老很多,人老话多。老人之所以话多,除老来有闲和害怕孤独外,也因为老人阅历广,见识多,有一肚子话要说、可说。同样,一个城市如果也很古老,话也会多起来。 话多的人多半爱上茶馆。更何况,成都人的说话,不是说,也不是侃,而是摆。摆,也就是“铺开来说”的意思。一摆”这个字,原本就有铺排陈列之意。比如摆摊、摆席、摆谱、摆阔、摆架子、摆擂台,都非铺陈排比不可。蜀人司马相如和扬雄,便是铺陈排比的老手。他们的作品,叫做“赋”。赋这种文体,后来不行时了,但它的精神,却为成都人所继承,并在“龙门阵”这种民间形式中得到了发扬光大。 龙门阵就是成都市民的“赋”。据说,它得名于唐朝薛仁贵东征时所摆的阵势。明清以来,四川各地的民间艺人多爱摆谈薛某人的这一故事,而且摆得和薛仁贵的阵势一样曲折离奇、变幻莫测。久而久之,“龙门阵”便成了一个专有名词,专门用来指那些变幻多端、复杂曲折、波澜壮阔、趣味无穷的摆谈。 显然,龙门阵不同于一般聊天、侃山、吹牛的地方,就在于它和“赋一样,必须极尽铺陈、排比、夸张、联想之能事。但作为市民的“赋”,则还要闹热、麻辣、绘声绘色、有滋有味,而且还得没完没 即便普普通通的一件小事,也要添油加醋,摆得七弯八拐。这样的“作品”,当然不好随便在诸如出租车之类的地方向乘客们“发表”。至少是,短短那么一点时间,是摆不完的;而摆不完,则不如不摆。总之,摆龙门阵,非得上茶馆不可。 事实上,成都茶馆的魅力,便正在于那里有龙门阵。龙门阵之所以必须到茶馆里去摆,则因为只有在茶馆里,顶尖高手们才有用武之地,听讲的人也才能真正一饱耳福。茶馆日夜开放,茶客多半有闲,时间不成问题,此为“得天时”;茶馆环境宽松,氛围随意,设备舒适,可站可坐可躺,时时茶水伺候,摆者不累,听者不乏,此为“得地利”;茶客多为龙门阵之“发烧友”,目标一致,兴趣相同,摆者有心,听者有意,一呼百应,气氛热烈,此为“得人和”。天时、地利、人和三者兼得,龙门阵自然百战百胜,越摆越火。 龙门阵的内容五花八门无奇不有:“既有远古八荒满含秘闻逸事古香古色的老龙门阵,也有近在眼前出自身边顶现代顶鲜活的新龙门阵;有乡土情浓地方色重如同叶子烟吧哒出来的土龙门阵,也有光怪陆离神奇万般充满咖啡味的洋龙门阵;有正经八百意味深沉庄重严肃的素龙门阵,也有嬉皮笑脸怪话连篇带点黄色的荤龙门阵”(林文询《成都人》)。不消说得,新闻时事自然也是龙门阵的重要内容之一。新闻时事从哪里知晓?一是电视,二是报纸。新闻时事既然为成都人所关心,则成都的报业也就当然兴旺发达。有人说,成都有三多:小吃店多时装店多报摊子多。这是一点也不奇怪的。成都人好吃,则小吃店多;成都人爱美,则时装店多。至于报摊子多,则因为成都人喜欢摆龙门阵,很需要报纸来提供谈资。 成都人确实是很爱看报的。成都街头报摊多、报栏多,成都的报社也多。大大小小各种日报周报、晚报晨报、机关报行业报,林林总总据说有数十家之多。成都人看报,又不拘本地外地,全国各地的老牌名报,在成都也都拥有自己的读者和市场。成都的报栏(包括各报社门前的报栏)也没有“地方主义”思想,一视同仁地将外地报纸和本地报纸一字儿展开,让成都人大过其报瘾。所以,每天一早,报栏前就总是围满了成都人。 过完了报瘾,就该过嘴巴瘾,摆龙门阵 上哪里去摆最过瘾?当然是茶馆。因为在报栏前摆,时间有限;在家里面摆,听众有限;在单位上摆,影响工作倒在其次,不能尽兴才是问题。还是茶馆里好。

魔兽世界:怀旧服奥山战场中的“联盟大桥保卫战”和“部落龙门阵”,哪个更易守难攻,如何分析

随着魔兽世界怀旧服奥山战场进入“熬鹰”时代,联盟“大桥保卫战”和部落“龙门阵”渐渐成为了对方阵营玩家们的噩梦,这也导致部落和联盟双方阵营玩家在奥山中的体验都越来越差,往往一“熬鹰”就熬几个小时。随着这种情况发生得越来越多,双方玩家也在不断地寻求各种战术希望攻破对方的防线,但是绝大多数情况下,所谓的战术都只能以失败告终。久而久之“联盟大桥”和“部落龙门阵”哪个更难被攻破就成为了玩家们议论的焦点。

玩家们总说魔兽世界中的奥山战场地形并不是绝对公平的。的确如此,虽然战场地图看似是一个镜像的关系,但是在细节处却有很大的不同。

联盟“大桥保卫战”

联盟“大桥保卫战”是部落玩家最不希望看到的战斗,虽然联盟和部落仅仅一桥之隔,但是部落方想要跨过这座大桥却是非常困难的事情,联盟方只要站在北塔和桥头就可以和部落一直僵持下去,再加上NPC的火力压制,部落想过桥就只有集中冲过去,只有冲散联盟的阵型才有机会拿下大桥。然后冲上北塔,然后以北塔作为桥头堡和联盟继续战斗,不过就算如此,部落依然会打的非常艰难,甚至经常会被联盟反清回来。

部落“龙门阵”

相比联盟“大桥保卫战”来说,部落的“龙门阵”更加易守难攻,原因就是部落双塔的位置紧紧挨在一起,远程和治疗职业站在塔上就基本可以覆盖整个战斗区域。而联盟冲部落家要经过一个“死亡斜坡”,仰攻的难度本身就非常大,“死亡斜坡”又非常狭窄,只要部落有几名法师在“死亡斜坡”的位置释放冰环,联盟方无论再多人,都只能在倒在“死亡斜坡”,就算零星地冲过去几个,也要被里面的部落收割。

部落冲联盟的大桥,联盟只有北塔作为桥头堡,联盟冲部落龙门,却会被三个塔上的守方玩家围攻,三个塔的位置互为掎角之势,只要有人拦截,联盟就很难冲破这个位置,联盟的大桥虽然也比较难攻下,但是却有很多部落YY队攻破大桥的例子,而部落的“龙门阵”,无论是对方是散人玩家,还是YY队看到都会非常头疼。因此相比联盟大桥来说,部落的龙门阵更加难以被攻破。当然,奥山战场进入“熬鹰”时代也导致怀旧服战场排队时间越来越久,但是双方玩家都不想输,并且也并未违反游戏规则,因此“熬鹰”就“熬鹰”吧,只能看哪方先熬不住了。

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上联,龙头山上龙门阵,请对下联

龙头山上龙门阵,//虎丘镇中虎尾轮。(虎丘安溪地方名,虎尾轮中药名)。谢友邀试对

什么叫摆龙门阵

龙门阵是川渝人的闲谈、聊天的一种独特说法。

摆龙门阵,一般离不开茶。龙门阵的来历,与茶和茶馆有关。

“一市居民半茶客”,是对历史上巴蜀地区饮茶风气盛行的写照。饮茶在东汉两晋时期即有,唐时初见兴盛,宋时繁荣,明清时扩展。

到清末民初,茶馆作为一种新生的公共空间和交往媒介,在巴蜀地区迅速扩展开来,发展至极盛。士绅说理、商人谈事、民众会友、艺人唱戏、商贩讨生,各色人等,齐聚茶馆,其乐融融。

在20世纪上半叶,巴蜀之地可以说是茶馆密布,茗坊林立。一个个新的社会关系网络慢慢地在这里形成雏形,而后发展壮大,直至新的熟人社会产生。

在明末清初的时候,是中国古典文化大发展的巅峰时期,那个时候产生了很多古典小说和评书话本。《薛仁贵征东》作为薛家将故事的开篇,隋唐系列故事的延续,在四川民间非常受欢迎。不仅说书先生在茶楼酒肆进行定期讲述,在老百姓中也成为日常闲聊的主要话题之一。

在茶楼和酒肆听人说书是要钱的,也需要空闲时间。除了殷实之家的百姓,很多底层的老百姓舍不得花这个钱。于是在茶楼酒肆做生意和帮闲的小厮、小商贩等便借着工作的机会,听了评书先生的讲述,然后回到家中传播给家人和邻居。他们在院坝里面围成圈子,一边喝茶一边转述评书先生当天讲的内容,于是变成了摆“龙门阵”的最初形式。

之所以把这种聊天休闲叫做摆“龙门阵”,那是因为《薛仁贵征东》中,龙门阵是重要的剧情节点。

《薛仁贵征东》是以唐初名将薛仁贵征讨辽东高句丽国为历史背景改编的小说,后来成为四大家将系列评书之一。小说中“龙门阵”成为薛仁贵的标志,也是他打败高句丽名将渊盖苏文的重要手段。

《薛仁贵征东》话本中一共摆过三次龙门阵,一次是征辽大军的先锋张士贵所摆,另外两次是薛仁贵所摆。第一次是在大军出发前,唐太宗李世民想看梦中的薛仁贵,徐懋功便建议摆个龙门阵,薛仁贵就是主阵的那个,李世民一看就认识了。这是因为龙门阵是九天玄女传给薛仁贵的看家本事,别人不会。由于先锋张士贵想冒领薛仁贵的功劳,便把薛仁贵投入了火头军,向李世民隐瞒了薛仁贵的情况。李世民要看龙门阵,张士贵不会这个,便摆了个假的糊弄李世民。这个阵是张士贵的儿子和女婿商量出来的,是以一字长蛇阵加是个脚的山寨版,被徐懋功当场识破。

张士贵没办法,只能请出薛仁贵第二次摆龙门阵。这次就是货真价实的“龙门阵“了,让李世民看得很开心,他也找到了那个梦中的贤臣。

第三次摆龙门阵是在故事结尾,薛仁贵大破渊盖苏文时。由于渊盖苏文是青龙星转世,一般手段收拾不了,李靖便建议薛仁贵摆”龙门阵“。

薛仁贵与敌方主帅盖苏文在最后决战之时互斗阵法。变幻良久之后,薛仁贵摆出一个奇阵,名曰“龙门阵”,这是因为龙门阵是九天玄女传给薛仁贵的看家本事,兵书上没有,别人不会。此阵内含奇经八卦,上应天星、下括河岳,阵中套阵,变幻莫测,致使敌方主帅一入此阵便不辨东西、罔知南北,乃束手就擒。

评书先生不可能只说《薛仁贵征东》,所以摆“龙门阵”的内容也不可能只是这个。后来内容便开始增加,从薛家将的故事到杨家将的故事,从三国到水浒、西游,于是这种形式逐渐成为老百姓日常休闲的主要方式。一切故事,闲谈、聊天的内容,都统统称之为“龙门阵”。

茶馆在近百年间浮浮沉沉,兴衰更迭,人们早已淡忘当年茶馆内谈天说地、听书赏戏的热闹情景,喝茶也成了打麻将、斗地主的代名词了。

四川的“摆龙门阵”,为什么不是摆马门阵,猪门阵

在四川,大家把拉家常,聊天叫做摆龙门阵,那问题就来了,为什么不是摆马门阵,猪门阵呢?这个典故是怎么来的呢?请大家赐教!