本文目录
- 如何理解孔子说的“不在其位不谋其政”，古人不是一再讲“位卑未敢忘忧国，天下兴亡匹夫有责”吗
- 天下兴亡，匹夫有责；事不关己，高高挂起您认同前者还是后者
- 国家兴亡匹夫有责这句话说的正确吗
- “穷则独善其身，达则兼济天下; 天下兴亡，匹夫有责”，怎么理解
如何理解孔子说的“不在其位不谋其政”，古人不是一再讲“位卑未敢忘忧国，天下兴亡匹夫有责”吗
两者并不矛盾。在其位，不谋其政，就是怠政，即便位高，终是误国之人；有其位，力谋其政，就是勤政，即便位卑，亦当有功于国。在位与否，当先立志，修身齐家治国平天下。有志，无位，也可忧国，是为百姓之心、匹夫之责；有志，有位，当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，方为国之中流、天下脊梁。
天下兴亡，匹夫有责；事不关己，高高挂起您认同前者还是后者
要看什么样的天下 皇帝的天下 权贵的天下 这天下的一草一木哪怕是一粒尘埃都不是你的 那这天下和匹夫又有什么关系 反之如果是人民的天下 人民在这片天下当家作主 权利得到保障 私产不受侵犯 生活自由富足 自然要用命去保障这片天下
国家兴亡匹夫有责这句话说的正确吗
应该是民族兴亡，匹夫有责。中国上下五千年经历了多少朝代，多少国家交替，只有人民能够持续。
“穷则独善其身，达则兼济天下; 天下兴亡，匹夫有责”，怎么理解
“穷”与“达”对比
这里的“穷”，我认为既可以指缺衣少食，也可以指胸无点墨;“达”则与其相反，既可以指富甲一方，也可以指学识渊博。
如何独善其身？如何兼济天下？
对比“穷”与“达”后，发现接下来并非要解释“独善其身”与“兼济天下”的含义，而是应该从怎么做出发更易理解。
- 穷如何独善其身
缺衣少食的穷——即便是身处更无长物的困境之下，我们也不能偷掠、抢夺，要洁身自好。
胸无点墨的穷——学识浅薄不可怕，可怕的是不学无术，倡导我们努力学习，提高自身修养。
- 达如何兼济天下
富甲一方的达——当你腰缠万贯之时，请在你能力范围内，对需要物质上帮助的穷苦人家施以爱心，做一个好善乐施之人。
学识渊博的达——用你的学识修养，教育更多的人，不求人人都如你学富五车，才高八斗，但相信在耳濡目染之下，必定与过往有所不同。
天下兴亡，匹夫有责
“匹夫”一词指平民百姓，包括了所有的“穷”、“达”之人。
“天下兴亡”之大事，又与每一个“穷”、“达”之人的小事密不可分。
整体理解
“穷则独善其身，达则兼济天下”是从个人视角出发，教育我们该如何做好自己，从而为天下做贡献。
“天下兴亡，匹夫有责”是从“天下”这个大的角度出发，倡导每一个人都理应对“天下兴亡”担起自己或多或少的一份责任。
总的来说，“天下兴亡”与每一个“穷”、“达”之人密不可分，我们每一个人都应当努力做到“穷则独善其身，达则兼济天下”，以此来担起“匹夫之责”！
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