本文目录
- 古昆仑到底是岷山还是祁连山
- 昆仑山到底藏有什么神秘的东西
- 神话里的昆仑山，与地图上的昆仑山是同一座山吗
- 中国古籍中的昆仑山是现在的昆仑山脉吗
- 古往今来，中国境内，有多少座传说的昆仑山
- 昆仑怎么从黄帝居所变为西王母住地
古昆仑到底是岷山还是祁连山
祁连山 祁连主峰一带为古昆仑山，古人对此有明确的断定。《括地志》说，“昆仑在肃州酒泉县南八十里”。颜师古注释《后汉书·明帝纪》文中的“昆仑塞”说:“昆仑，山名，因以为塞。(昆仑山)在今肃州酒泉县西南，山有昆仑之体，故名之。”《晋书·张轨传》载:“永和元年，以世子重华为五官中郎将、凉州刺史。酒泉太守马岌上言:‘酒泉南山，即昆仑之体也。周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山。此山有石室玉堂，珠玑镂饰，焕若神宫。宜立西王母祠，以裨朝廷无疆之福。’骏从之。” 考证“昆仑”至“祁连”的名称演化，是一件很有趣的事。上古时中国之境，《神农纪》说炎帝其地“西至三危”，三危即今酒泉市辖区内的敦煌三危山;黄帝时其土地“西至崆峒”(《黄帝纪》)，此崆峒指酒泉市辖区内的崆峒，而非甘肃平凉的那座;《尚书·舜典》说“窜三苗于三危”;《尚书·禹贡》说夏禹土地“东渐于海，西被于流沙”，流沙指居延、敦煌一带。那时祁连山主峰一带虽近中国西极，但属域内，“昆仑”一词屡见诸典籍。秦汉之际匈奴侵入河西后，“祁连”词汇才开始出现。就笔者所知，“祁连”一词最早见于司马迁《史记》中，而稍早于《史记》的刘安的《淮南子》中尚无此词。颜师古云“匈奴谓天为祁连”，匈奴语“祁连”和汉语“昆仑”语义相同。“祁连”当是“昆仑”的匈奴语转音或意译。祁连山即古昆仑山，古昆仑山即祁连山，本是同一座山，在此可明。有关昆仑的神话，如太帝在下界的都城，西王母的玉山、瑶池、居室，后羿射日和嫦娥奔月，穆天子会西王母，白娘子盗仙草，等等，皆指的此山，在此亦可明矣。《左传》曰:后羿自鉏迁于穷石。《淮南子》注云:穷石，山名，在张掖也。张掖距酒泉仅220公里。《山海经》叙述昆仑时曾提到羿，《淮南子·览冥篇》说“羿求不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月”。将嫦娥奔月、敦煌飞天、酒泉东风航天城这三件事物联系起来，充分说明酒泉是中华民族飞天理想的起源地和实践地。
昆仑山到底藏有什么神秘的东西
昆仑山在山海经之中又称昆仑墟，是中国神山之首，神话传说之中，昆仑墟上住着西王母和侍奉她的两只青鸟。在古代中国人的世界观里，昆仑墟就是世界的边缘，因为自然环境恶劣、地势险峻，所以昆仑山一直被风水大师成为中国龙脉。
而且，昆仑山一直都有关于龙的传说。当然在昆仑山这个神秘的地界，比其他地方出现真龙可信度高上许多。况且昆仑山还有那棱格勒峡谷这个世界著名的地狱之门，上有闪电下有暗河，动物走进必死无疑，在人们心目之中一直神秘而恐怖。那么，昆仑山真龙真的存在吗？
1934年在营口就曾经有过坠龙事件，成为昆仑真龙传说之中唯一存有真实照片的案例。《营口市志》之中如此记载，辽河一农民在芦苇滩发现一巨型动物的白骨，长达10米。当时的伪营口第六警察署曾经将这巨型动物的骨骸送到码头展出，无数人看到这巨型动物的真容。官方记载还是比较保守的，但是如果问现在营口的老人们，他们一定一口咬定那就是坠落的真龙。从现在留存的照片之中我们可以看出，这只动物的骨骸非常之长，脊柱多节，头上还有类似于鹿的角。据当时目击的证人回忆，警察署处理龙的尸骨的时候，鳞片就装了两大筐，龙的嘴上有胡须，有四只明显的爪子。眼睛很大，突出在外，总之和中国人传统认知之中的龙非常相似。
后来有专家猜测这个骨骸是搁浅鲸鱼的骨骸，但是脊骨数量上来说，这具尸体比鲸鱼多出一倍，所以后来在央视探索节目之中，他们并没有直接否认真龙的存在，而是将这个事件列为自然之谜。
昆仑山真龙的传说以营口真龙为起点，屡次出现在网络之上。有人称曾经在新藏线上看到雪上之上被冰封的真龙，但是因为没有图片资料而被定为谣传。06年网上一度有传真龙吃人的事件，更有人言这只吃人的龙是世界上仅存的三只蛟龙之一，这个事件和雪山真龙一样没有实物证据。
2013年凤凰科技曾经揭露了昆仑山真龙的真面目，原来这只龙是由洞螈照片ps出来的假照片，昆仑山真龙的传闻才终于消停下来。洞螈没有眼睛，身体细长，通常来说只有20-30公分长，很多人觉得洞螈就是龙的幼崽。
昆仑山真的有真龙吗？从营口的照片来看，真的曾经有过未知生物来访，但是否真的是龙已经很难考证。也有人提到了收藏在大阪端龙寺的龙标本，据说是由中国运送至日本的尸体，只不过这具“真龙标本”只得远观猜测，日本寺院就算收再多的钱也不会真的拿出来给科学家做研究。
关于昆仑山真龙的传闻有很多，大部分都是人们有意无意制造之下的谣言。昆仑墟神秘而险峻，气候条件特殊，正是因为人们难以真正认识它而产生了无数瞎想。不过也不排除昆仑山上有我们尚未知道的巨型生物，要知道当年科学家第一次见到鸭嘴兽的标本之时也是十分惊叹，觉得这是一个用针线拼接出来的怪物。
自然的力量无法测量，它给人类带来了无数密案，加上有心之人的混淆视听，出现了越来越多的神秘事件，昆仑山真龙大概就是其中的一个。
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以前
神话里的昆仑山，与地图上的昆仑山是同一座山吗
首先可以肯定的是，巜山海经》里的“昆仑山“，不是现在的昆仑山，神话中的昆仑山记载于巜山海经》，《淮南子》等古典著作，作为中华最早的的神山。现实地理上的昆仑山一般指昆仑山脉位于西藏与新疆的交界。
昆仑山原名昆仑丘，又名昆仑墟，是中国古代传说中的神山，为万山之祖，是中华文明的发祥地，人文始祖伏羲王都。
巜山海经》所记载的“昆仑山“即仙祖西王母的“瑶池“，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道40载之地。
中国古籍中的昆仑山是现在的昆仑山脉吗
虽然山海经里的绝大部分山系都是虚构的，毋庸置疑的是，他们在现实世界里都可以找到对应的原型。比如说山海经里记载：济水绝钜野注渤海，入齐琅槐东北者也。在这里，济水便是现实中的济水。
既然很多山川河流都能找到河流，昆仑山也有原型吗？
昆仑山一定有原型，却不是现如今青藏高原的昆仑山脉。恰恰相反，现实中的昆仑山乃是以山海经里的昆仑为原型的。这却是为何？
《穆天子传》曾记载了周穆王西去拜访西王母的故事。在两人的爱情故事里，周穆王自宗周出发，越过漳水、经过河宗﹑阳纡之山﹑群玉之山等地，一直跑到西王母国。最后，二人在瑶池畅饮，依依惜别。
西王母之国便是昆仑山所在，周穆王能去得，汉武帝为何去不得？这是汉武大帝最头疼的地方，因为不到昆仑，就无法证明自己是天下雄主。
更重要的是，汉武帝的首席智囊团兼二五仔大师东方朔告诉他：“陛下，昆仑上通璇玑、下彻九幽，乃是群龙所居、帝王之都也，不到昆仑非好汉啊！”本就动了此心思的汉武帝，便毅然而然的下令去寻找昆仑山。
这可是有点儿强人锁男啊！没有的东西，去哪儿找？总不能编啊、造啊、扯淡啊…
啊……啊……啊……！！！寻山的小钻风，还真特么的是瞎编的。他们根据古籍中的记载，皆可脑袋里的想象，就在黄河源头找了一处高山，回去给汉武帝复命。汉武帝哪儿管那么多真假，跪下去就拜啊！
汉使穷河源，河源出于于阗，其山多出玉，采来，天子按古图书，名河所出山曰昆仑。也不知道这汉使怎么跑的，沿着黄河找，竟然能跑到于阗。真当汉武帝的钱都是大风吹来的？这帮家伙是来公费旅游的吗？
反正不管怎么说吧，青藏高原北麓的昆仑山乃是汉武帝敕封的。具体跟山海经里的昆仑山是不是一回事，那就不知道了，得去问作者。
古往今来，中国境内，有多少座传说的昆仑山
中国境内有多少座昆仑山？本来答案很简单，现在却变得复杂了。
问题出在哪里呢？
《山海经》和《淮南子》记载，昆仑山是黄河的源头，盛产玉石。
张骞“凿空”西域，回来报告黄河源头就在于阗（即今新疆和田附近），但他以为昆仑山还应在更西边的地方。以后汉武帝不断派使者出使西域各国。
《史记·大宛列传》说：“汉使穷河源，河源出于阗。其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。
这段话说明，武帝拍板定案：昆仑即于阗的南山。此说一出即为定论，“昆仑山脉”便由此得名。
今天我们知道，黄河发源于青海省巴颜喀拉山，而不是和田地区的昆仑山。但古人相信黄河发源于昆仑、潜行地下后又流出之类的说法。
为什么呢？黄河在古代是中国文化和王朝皇脉的象征，寻找黄河源头，在此祭祀，显示的是皇权天授，体现的是天子正统性。
所以，自汉武帝起，历代王朝都把黄河源头认定为起源于昆仑山、帕米尔高原山麓流经塔克拉玛干全境的塔里木诸支流。
为何出现多处昆仑山的说法，问题最早出现在东晋郭璞身上。《山海经·海内西经》有“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。”之句，郭璞注曰：“言海内者，明海外复有昆仑。”既然海内有，说明海外也有。
于是，清朝郝懿行提出了大小昆仑之说，清朝陶保廉又提出七处昆仑山之说，此说类似于盲人摸象，只看局部，未知整体。
而福建、山东、广西、四川、甘肃等地个别县都有了自己的昆仑山，在县志上还有记载。实际上，这些都不是真正的昆仑山，只是当时人附庸风雅的一种叫法。
按现在的科技发展水平，弄清有几座昆仑山问题不大。既然是山，它又不会躲，又不会藏的，真要有几座早就清楚了。
现在的卫星航拍技术，在果园子里盖个小房子，卫片上都看得很清楚，何况是一座山了。
我们看的中国地形图，清楚明白地显示出中国的所有山脉，昆仑山脉就在其中。
昆仑山脉（昆仑山、昆仑虚），是中国西部山系的主干。西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里。它在中国文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称之为“龙脉之祖”。
实际上，有时不能钻牛角尖，因为卫星拍照只能拍出一个昆仑山脉。
昆仑怎么从黄帝居所变为西王母住地
这个要从两方面说起。首先是黄帝，传说黄帝就是天帝，昆仑是天帝下都，那不光是一座山，而是有鳞次栉比的仙宫琼阙。还有各种神奇的动植物，奇异的景色。将其与现世拉开距离。
总管昆仑的是九尾神虎陆吾。他其实是西方虎信仰的化身。
其实细究黄帝的来历，他明显是周人所崇拜的天帝，周人曾经在西北一带生活，对齐广阔的天空与高山印象很深，从中诞生了天帝崇拜。后天八卦中，西北方也就是黄河来的地方属乾，也就是天。从此把黄帝与西北联系起来，以保佑周人。
于是又说黄河源于昆仑。所以其实神话中的昆仑山不是现在地图上的昆仑山，其具体位置由黄河决定。
随着周灭商的历史进程，周人入主中原，把黄帝信仰也带入。而纣王的大将飞廉一族在投降周人后被发配到西方为周天子抵御外族。
飞廉一族和殷人一样源于东夷族，东夷族曾经在东海一带生活，居住在泰山到东海之间。当时黄河正好从泰山脚下流过。泰山又多虎。于是当时的东夷人产生了主宰生命的虎女神崇拜。这一信仰被飞廉族人带到西方后逐渐与当地的昆仑信仰和虎信仰融合。诞生了西王母信仰。而飞廉一族就是后来的秦人。
西周末年，周王室避戎东迁，把西周故地赐给了秦人。另一说是秦人反对弑父篡位的周平王。总之，黄帝信仰也随周人内迁，成为了中央的天帝。后来五帝体系中黄帝就在中央。而西方的位置就留给了西王母。位于西方的昆仑当然归于西王母。
等到战国时的《穆天子游记》里已经明确说了，周穆王登上昆仑山，会见西王母。西王母是天帝的女儿。掌管昆仑山。
这时的西王母已经是一派淑女的形象。只有在《山海经》里还保存着虎齿豹爪的兽型。黄帝的佐神换成了地神后土。后世认为她是女神。陆吾变成了九头神兽开明。
到了宋朝，有人在泰山一带发掘出上古女神像，人们不认为其是西王母，唤作“碧霞元君”。但至少西王母的圣号还有一名，即“万仙至尊玉池王母宠德碧霞元君”。
