本文目录
- 悬疑类小说推荐
- 古代才女苏慧的《璇玑图》可有谁知道
- 《红楼梦》里林黛玉《题帕三绝》中“彩线难收面上珠“如何理解
- 《镜花缘》第49回的内容概括是什么如何看待这一回的故事
- 一副《璇玑图》800多字却组成了7000多首诗，古人真的比现代人聪明吗
- 回文诗的经典诗句，您记得有多少
悬疑类小说推荐
作为一名推理悬疑小说爱好者，从我自己看书的历程来推荐推荐。
图中是我刚开始看推理小说的时候整理的书单，画对号的是看过的，书单主要来自知乎。后三张是近一年左右看的书。
根据读过的这些推荐几本我认为比较好的作者或者作品。
日本：
东野圭吾的几部作品可能已经被推荐烂了，除了白夜行、嫌疑人X的献身这两本被大家熟知的作品之外恶意、放学后也都很值得一看。
宫部美雪：她的作品我貌似就看过火车，文笔太细腻，不是我的风格，喜欢细腻作品的可以看看他的。
殊能将之：
剪刀男，很推荐的一部
岛田庄司：
占星术杀人魔法，看过少年包青天的可以不用看了，我记得好像是邓超那一版。
松本清张：
作品一般吸引我 不算是我喜欢的风格
中国：
中国的推理小说看的比较少，也比较推荐的是宁航一的必须犯规的游戏
欧洲:
柯南道尔和阿加莎克里斯蒂就不多赘述了，喜欢推理的读者应该都看过这两位大神的作品吧。
卡尔：
密室爱好者不能错过 三口棺材、犹大之窗、燃烧的法庭。
杰弗里迪弗：我比较偏爱的作者之一
棺材舞者，人骨拼图，蓝色骇客
埃勒里奎因：
X的悲剧，希腊棺材之谜，哲瑞雷恩最后一案
尤奈斯博：
猎豹、雪人、幽灵
迈克尔康奈利：诗人 强烈推荐
S忒休斯之船：十分强烈推荐
丹布朗:达芬奇密码（强烈推荐）、天使与魔鬼、数字城堡、失落的秘符
奇风岁月、最后的孩子、玫瑰的名字也很值得一看。
古代才女苏慧的《璇玑图》可有谁知道
苏蕙，女，字若兰，生于南北朝时期的前秦（约350年），
幼年深受父亲的熏陶，擅长辞令。16岁嫁于窦滔，滔字连波， 晋右将军窦于真之孙，风神秀逸，博通经史，前秦苻坚时任秦州
刺史。苏蕙随夫久居秦州，后滔因罪谪戍流沙（今敦煌），不久 改调襄阳，另娶赵阳台为妾，一去不返。
年仅23岁的苏蕙思夫心切，在八寸见方的锦缎上用五彩丝织成841字，纵横29行， 名为《璇玑图》，寄给窦滔。滔读完后，感其妙绝，就将阳台送
回关中，而将苏蕙接至汉南，恩好如初。此图可以婉转迴环读 诵，或直斜交互，互进一字，退一字，都可成句，得不同体裁诗 近200余首，均显闺中思夫之情。
而才情之妙，则超古迈今，为
古代闺怨之宗。唐武则天看到回文《璇玑图》时，赞叹不已， 还亲自撰写了一篇《璇玑图诗记》。清代小说《镜花缘》的作者 李汝珍在他的小说中，立专章记述了武则天对苏蕙《璇玑图》
诗的评价和读诗译解。
后人对《璇玑图》破译推读，诗章越来越多，宋元时推读 出3752首，明代推读4266首，比武则天译诗多出20倍，近代 推读7958首。
在陕西宝鸡首届汉学璇玑回文诗研讨会上，有人 提出《璇玑图》蕴含1。4万余首。能读译解出万余首诗来，显 然是一个奇迹，在中国古今诗坛上不甚多见。
苏蕙《璇玑图》诗是“羲皇故里”伏羲文化熏陶下的产物， 是一束智慧集成之花，又是秦州民间文化的高度概括，是秦州古
文化的重要组成部分。
今在天水市秦城区务农巷有“古织锦台”遗址，巷口有门 楼，上悬“古织锦台”和“晋窦滔里”榜书匾额，两侧书有清
代诗人杨榕裳的撰联一副。
《红楼梦》里林黛玉《题帕三绝》中“彩线难收面上珠“如何理解
林黛玉题帕诗三首，出现在《红楼梦》的第三十四回中。
起因：宝玉因与蒋玉菡交往，得罪了忠顺王府；还有王夫人逼走金钏而至死的事牵连，贾环又借机向贾政进了谗言。
几件事叠加，贾政气得要发疯，抡起大板将宝玉打得皮开肉绽，死去活来。这件事把荣国府上上下下闹腾得天昏地暗。
宝玉在挨打受伤中，仍念念不忘黛玉，派晴雯给她送去两条手帕。黛玉接到手帕后，完全知道宝玉的心意，提笔在手帕上写下了这三首诗。
这就是题主提出的林黛玉题帕诗三首。
但为了便于分析理解题主的”彩线难收面上珠”一句诗意？
要把这一诗句说清楚，三首诗句的来龙去脉也要清晰理解，我就再多罗嗦几句。
其一首：眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？
尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！
稍加解释一下，尺幅：一尺见方。
鲛绡：指手帕。传说海底有一种鲛人，专会纺织极薄的冰绡，并且流出的泪滴会变成珍珠。
连在一起就是眼里积蓄的泪水流下，偷偷的流泪为了谁？小手帕情意绵长劳你赠与，怎能不叫我激动感伤。
其二首：抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。
枕上袖也难拂拭，任他点点与斑斑。
潸：泪流不止的样子。镇日：整日。面上珠：指泪珠。
重点来了，湘江旧迹：指舜的二个妃子，娥皇和女英在湘水流域哭舜，泪滴染竹成斑的传说故事。
连起来就是，泪水似抛珠一样滚洒，我百无聊赖地过了一天又一天，泪水不断地擦试还流，只有凭它落点斑斑。
题主提出的这首诗句在这里，其三首：彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。
窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？
己模糊：时间常了，很难说清了。这句里，黛玉用二妃哭舜来比喻自己为宝玉而哭。香痕：指泪水，泪痕。
渍也无：是不是也染到竹竿上了呢？
连在一起，彩线也收不全脸上的珍珠，娥皇女英眼泪染的那湘竹迹己经模糊，我窗前也有竹林，不知我的泪水能不能染上翠竹。
宝玉挨打，是《红楼梦》中的一个重要环节。围绕这事儿，贾母大哭大闹要回金陵；王夫人”儿”一声”宝”一声哭泣；王熙凤趁机讨好贾母和王夫人；宝钗送来棒疮药，并软语劝慰；袭人借机会向王夫人进谏，深得王夫人赏识。比这些人最痛心的是林黛玉。
黛玉偷愉地来看宝玉，又偷偷地回去，自己躲在潇湘馆里暗暗流泪。就在此时，宝玉派晴雯送来手帕，而且是宝玉平时用过的半新手帕。
令黛玉神魂荡漾，宝玉这番心意她心领神会悟到了，于是命丫环掌灯，蘸笔在两块旧手帕执笔写道……
宝玉，黛玉的爱情至此发展到一个新的阶段，到了一定的深度。到了不顾礼法约束，一个不避嫌送情物，一个大胆写出爱情的诗篇。
此时不得不佩服题主的水平高超之处，拎出一句诗句精彩之处，带出故事深入之妙。
综上，”彩线难收面上珠”我理解就是，林黛玉巧妙借用舜的二个妃子，娥皇和女英在湘水流域哭舜，泪滴染竹成斑的传说故事，来表达黛玉疼爱宝玉的心情的一种外在描述。
我是芬芳，随笔生香。请红学爱好者不吝赐教。
《镜花缘》第49回的内容概括是什么如何看待这一回的故事
李汝珍创作《镜花缘》小说，有一个重要的动机，就是同曹雪芹创作《红楼梦》小说一样，想要通过小说的艺术描写，表彰巾帼奇才，歌颂“不惟金玉其质，亦且冰雪为心”的才女。
在《红楼梦》第七十八回贾宝玉为晴雯撰写的《芙蓉女儿诔》中，有这么两句话，赞美晴雯的品质，写道“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁”这两句应该就是《镜花缘》里头“不惟金玉其质，亦且冰雪为心”两句的来历。可以看出这两部小说的密切的关联。
《红楼梦》第五回，对众女子的命运事都先下有判词，比如说袭人的判词“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”《镜花缘》第四十九回，唐闺臣读泣红亭碑记，碑记中在每一位才女的名下也有判词，揭示才女的遭逢与归宿，比如说唐闺臣的判词是“只因一局之误，致遭七情之磨”，说是唐闺臣在上天的时候，跟嫦娥打堵，结果呢因为这一误，就下凡来了；阴若花的判词是“虽屈花王之选，终期藩服之荣”阴若花虽然没有在考试之中得状元，但她最后在女儿国之中做了国王；颜紫绡的判词是“幼谙剑侠之术，长通元妙之机”等等。这也表明了《镜花缘》为闺阁女子立传，有着与《红楼梦》相似的写法。
《红楼梦》小说塑造了林黛玉、薛宝钗、贾探春、薛宝琴、邢岫烟等一大批少女，她们都赋有玲珑剔透的文学才华，这更成为李汝珍塑造《镜花缘》中才女形象的典范。
当然从整体上看，《镜花缘》小说中的女性形象仍然具有传统的“德”、“言”、“容”、“功”的特点，这一点，在小说一开始就加以说明：
昔曹大家《女诫》云：“女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。”此四者，女人之大节而不可无者也。那么作者说到今开卷为何以班昭《女诫》作引？现在一开始为什么就讲到班昭的《女诫》呢，盖此书所载虽闺阁琐事，儿女闲情，就是这部小说写的都是闺阁琐事，儿女闲情，这跟《红楼梦》也一样，然如大家所谓“四行”者，像班昭所讲具备这“四行”的人了，是历历有人，不惟金玉其质，亦且冰雪为心。非素日恪遵《女诫》，敬守良箴，何能至此？
也就是说《镜花缘》小说在一开头的时候就标榜了传统的女子的“四行”做为一种道德规范，但是《镜花缘》小说最令人耳目一新之处，却并不是对“四行”俱备的这种传统女性的讴歌，而是对女性文化才能的高度颂扬。
小说一开始就叙写了“女魁星北斗垂景象”、“百花获谴降红尘”的神话，“魁星”过去只有男魁星，他专门写了一个女魁星，来说明女子的才化， 这就借以说明武则天时代之所以女子比男子更富有文才，所谓“灵秀不钟于男子，贞吉久属于坤元；阴教咸仰敷文，才藻益徵竞美”的缘故是什么呢。就是才女备出是这个时代突出的特点，第四十一回，武则天因为看到东晋才女苏蕙制作的《璇玑图》，“十分喜爱。因思如今天下之大，人物之广，其深闺绣阁能文之女，固不能如苏蕙超今迈古之妙，但多才多艺如史幽探、哀萃芳之类，自复不少。设俱湮没无闻，岂不可惜？因存这个爱才念头，日与廷臣酌议，欲令天下才女俱赴廷试，以文之高下，定以等第，赐与才女匾额，准其父母冠带荣身。不独鼓励人才，为天下有才之女增许多光耀，亦是千秋佳话。”于是武则天就颁发恩诏，开设女科，广招人才。第八十九回道姑专门讲述了一个才女事迹的一首长诗，诗中也写道“皇唐灵秀气，不仅畀须眉。帝座咸推后，奎垣乃现雌”有这样的诗句。从这样的一些描写都可以看出，整部《镜花缘》小说集中描写的是百名“巾帼才女”不让须眉的这种文化才能，并且加以高度的赞扬。
所以同《红楼梦》一样，《镜花缘》小说首先热情地歌颂了女性的诗歌才华。第六回中写武则天跟群臣赴上苑赏花，大摆筵席，“并将九十九种花名，写牙签九十九根，放于筒内。每掣一签，俱照上面花名做诗一首”。群臣都来写诗，那么武则天专门命她的宫娥上官婉儿跟群臣一起作诗，上官婉儿是一介女子了，跟群臣这个须眉男子一起作诗。没想到一连作了几首总是上官婉儿第一交卷，连续做都是上官婉儿第一交卷，所以这天一共做了五十首诗，上官婉儿就得了五十分赏赐。第二天又同群臣做了四十九首诗，合在一起九十九首了，上官婉儿得了四十八分半的赏赐。其中半份是上官婉儿和另一文臣同时交卷，所以上官婉儿的诗作，“不但才情敏捷，而且语句清新，正是‘胸罗锦绣，口吐珠玑’。”所以武则天就将上官婉儿封为昭仪，“因要鼓励人才，并将昭仪的父母也封官职。后来又有上官婉儿这样的才女了，武则天又下命各处的大臣细心查访，如有能文才女，准其密奏，以备召见，量才加恩。专门选拔能文才女，就是有文才的这样的女子。
小说第四十一回，写了两位才女，一位叫史幽探，一位叫哀萃芳，她们专门演绎功惠的《璇玑图》，真的是有奇思妙想。史幽探将苏惠的《璇玑图》，用五彩颜色标出，五种不同的颜色标出来，分而为六，合而为一，内中得诗，不计其数。分分合合能够得出一大堆的诗歌来，那么哀萃芳又从史氏六图之外，复又分出一图，史幽探分出六图，她又分出一图，第七幅图，又得诗数百余首。我们且不论她们这样演绎出来的诗歌，是否诗味十足，仅仅从《璇玑图》这个八百言中，《璇玑图》整个的也就是八百个字构成了一个《璇玑图》，能够演绎出数以百计的诗篇这么一个做法，就可以看出，女子的才华横溢，心思灵巧，可教天下男人叹服！
百花之首，作为百花仙子的这个唐闺臣，她的文才，也居众女子之首。在武则天殿试的时候，唐闺臣本来是第一名状元，但是因为武则天不喜欢她的名字，她的名字叫唐闺臣吗，唐朝闺中的臣子，因为武则天她是周朝了，人家唐闺臣就姓唐，没办法，不喜欢她的名字，所以就把她取在了前十名之外。武则天就搞了一个掉包吗，把前头的十名，和接下来第十一到第二十两个换了位置，换了位置，第一名成了第十一名，第十一名成了第一名，整个换了位置，所以唐闺臣就在第十一名了，在第八十八回的时候，小说专门给了唐闺臣一次充分显示自己文学才华的机会。天上的风姨、月姊因为在天界和百花仙子有过节，她们没想到百花仙子贬尘下凡以后成为唐闺臣，不仅没有历经苦难，反而亨通直上，参加科举考试，还得了殿试第一。所以心中不忿，忿忿不平，风姨、月姊就专门下界来到了人间，登门向唐闺臣挑衅，要唐闺臣当场撰写《天女散花赋》。你不是很有文采吗，那么我给你命题作文，叫《天女散文赋》赋是很难写的了，那么你要当场就写出来，而且要用天、女、散、花、赋做为韵脚，先后排序，唐闺臣构思非常巧妙，挥毫立就，洋洋洒洒，在《天女散文赋》当中，她对风、月进行了嘲讽，写道：“惟恨风多作恶，月不常圆。”“不夜之彩，何假乎纤阿之辉；回飙之能，何虞乎蜚廉之怒。”等等，她把《天女散花赋》写成了一篇讨伐风姨、月姊的檄文，这就令风姨、月姊十分的恼怒羞愧。当然也展示了唐闺臣超越众人的那种才华。
和李汝珍同时代的一位著名的文人袁枚，曾经过一部诗集，叫《随园女弟子诗选》，选录了他的二十八位女弟子的诗篇。他曾经提出：俗称女子不宜为诗，陋哉言乎！这世俗老说女人不应该写诗，这个太浅陋了、太迂腐了，为什么呢，他说，圣人以《关雎》、《葛覃》、《卷耳》冠三百篇之首，皆女子之诗。这几首诗都是女子的诗篇，第恐针黹之余，不暇弄笔墨，而又无人唱和而表章之，则淹没而不宣者多矣。我深深的害怕女子专门做女红、专门做针织啊等等，那么写下的这些诗篇，没有人唱和来表彰她，就淹没无闻了，所以他专门要编这样的诗集，他看到女性的才华和价值，出于对女子的佳作可能遗失的惋惜心理，不遗余力地为她们收集、整理、出版诗歌作品，甚至不顾社会舆论的压力，招收女学生，教授诗学，对她们的诗歌作品进行点评指导。
一副《璇玑图》800多字却组成了7000多首诗，古人真的比现代人聪明吗
未必呀，一般来说还是砌墙的砖头后来居上，长江后浪推前浪一浪更比一浪高。今人普遍不比古人差哪去的。
又，问题说
一副《璇玑图》800多字却组成了7000多首诗。关键，这是要费时费精力的活啊。
今人没那个闲功夫搞这些，要是有个激励措施说，那，谁要是能搞这么一个璇玑图，或说“璇玑图2”吧，就能获得诺贝尔文学奖，那璇玑图2腾空出世也不是不可能。问题是这玩艺不合现代社会的调调，所以没有激励，也没人愿意搞弄的。
再者，搞得那么高深神秘，颇有机关游戏的味道。是不受大众的喜欢了......
好了，一家之言，仅供参考。
回文诗的经典诗句，您记得有多少
赏花归去马如飞，
去马如飞酒力微，
酒力微醒时以暮，
醒时以暮赏花归。最为精典??
