本文目录
- 《笑傲江湖》中，莫大剑术变幻莫测，他的实力到底有多强
- 左冷禅为什么不敢替费彬报仇难道他打不过莫大先生
- 莫大先生在金庸小说中的水平是怎样的
- “人谁无过，过而能改，善莫大焉”是什么意思
- 如何理解“哀莫大于心死”这句话
- 《庄子》中说：哀莫大于心死，而人死亦次之应该如何理解这句话
- 散户炒股，有人说：哀莫大于心死，和哀莫大于心不死，该怎么理解
- 哀莫大于心死，感觉自己好像抑郁了，大家知道抑郁症有哪些表现吗该怎么办
- 朴槿惠听到终审法院判决后毫无反应她这表现是心墙高筑还是哀莫大于心死
- 当你收到莫大的屈辱或者欺凌时你该怎么办
《笑傲江湖》中，莫大剑术变幻莫测，他的实力到底有多强
一
恒山派掌门莫大先生在《笑傲江湖》中实乃最为潇洒的一个人物。他虽贵为衡山掌门，但仍然是一副落魄潦倒的打扮，就连平时所奏的二胡，也总是极尽凄惨委婉之意。一曲《潇湘夜雨》能让人听得泪也流了下来。若是单看外表，如何都想象不到这便是以变幻莫测的剑法名动江湖的恒山派掌门。
莫大先生的剑法，可谓是神秘莫测，功力深厚。他的兵器是一柄可藏於胡琴中的薄剑，江湖上人称“琴中藏剑，剑发琴音”，这也是他一生武功的写照。他一柄又薄又窄的利剑，使出恒山派绝技“百变千幻衡山云雾十三式”，叫人防不胜防，无可逃避。
莫大的师弟刘正风因为和魔教长老曲洋交好，被嵩山派众多高手围攻。刘正风二人身受重伤，被大嵩阳手费彬追杀，正直危难之时，莫大先生现身，以他那极尽诡异的剑法突然出手抢占先机，逼得费彬练练招架，莫说是反攻一招，就连说话的机会都没有。最终这位嵩山派十三太保之一的“大嵩阳手”死于莫大先生剑下。
或许你会说莫大先生的真实实力不过是略高于费彬，只是因为偷袭占了先机。但是，若不是莫大在实力上对费彬有碾压性的优势，费彬又怎能如此不堪，居然连说话的机会都没有！同一等级的高手如果在受到另外一方的突袭时连反击都不能，这恐怕不正常吧！
令狐冲对战黑白子时候，曾经连出四十招，逼得黑白子一招也无法反击。这在任我行这个大高手看来都是不可思议的，不得不对令狐冲刮目相看。同时也说明了，只有实力远超对手时候才能让对手毫无反击之力。所以，莫大先生的剑法要比费彬好的多。
二
但是，莫大先生在师弟被灭门的时候却没敢出面相助他一臂之力，又在杀死费彬之后要令狐冲和仪琳保密，说明他对左冷禅还是颇为忌惮的，也说明他的实力比左冷禅有略逊一筹。
在少林寺中，冲虚道长提出和任我行等进行三场必武时，左冷禅提出己方由方证大师，冲虚道长和自己出战，也正说明了这三人是在场众人中武功最好的。其余如天门道长，莫大先生，岳不群等的武功是不如这三位的。
五岳剑派向来齐名江湖，各个门派都有自己的成名绝技，各个门派的掌门也都是出类拔萃的人物。岳不群在少林寺中与令狐冲斗了近千招，莫大自认为不输于岳不群。说明莫大先生至少是个自宫前的岳不群实力相当的。
莫大先生的剑法虽高，但是离绝顶之境尚有一定距离。至少风清扬，冲虚，令狐冲，任我行，左冷禅等几人的实力绝对在他之上。
但是，莫大先生聪明机变，不拘一格，更不是十分着重尊严名声的迂腐之人。他出身低微，又常年混迹于市井之中，在蹉跎中练就一身见机行事的本领。他有着自己的一套处世哲学，对于混迹江湖的保命之道，没有人能够比他更出色。
莫大先生的剑法或许不是天下第一，但是他自保的能力却是无人能及！
莫大先生虽然不愿招惹左冷禅，但是为了正义杀死了费彬。后来因为不同意左冷禅合并五岳剑派的提议，被左冷禅提及此事，莫大先生深知好汉不吃眼前亏的道理，便不再言语。
三
封禅台比武，岳灵珊以衡山剑法和莫大先生比试，莫大先生虽然惊讶之下仍然制住了岳灵珊。不曾想岳灵珊趁莫大不备用华山思过崖所刻的怪招破解了莫大先生的剑法，并弄断了他的长剑，导致他深受重伤。
岳老三认为，这也是莫大先生故意为之。他来到嵩山之上，见到嵩山派准备充分，又邀请了众多江湖好友前来相助，这五岳盟主之位他对势在必得。又见泰山派掌门天门道长被辱惨死，恒山派令狐冲和岳不群保持统一战线，而华山派岳不群又成竹在胸。这种种情况让莫大先生感到有些不正常，于是，他便假装伤在岳灵珊手里，先静观其变，然后再见机行事。
在华山思过崖的密洞里，五岳派的众多第子被左冷禅邀约前来观看石壁上的剑招，当时令狐冲到来，看到莫大先生也在洞中，在石壁前呆呆出神。后来突然间火光熄灭，洞口被封，火光熄灭，左冷禅率领一帮瞎子杀到。洞中之人自报姓名，莫大先生却没有出声。
最后洞中之人死伤殆尽，也没有见到莫大先生。任我行派人搜查，也没有找到莫大先生的身影。总之就是活不见人，死不见尸。
后来令狐冲大婚之日，却听到莫大先生的二胡演奏凤求凰在墙外响起。
当时在思过崖石洞中，莫大先生或许不是在思索剑招，很有可能他已经嗅到了危险的气息。左冷禅在洞中绞杀，岳不群在洞外守候，任我行有率大军包围，莫大先生能在不知不觉中就已经脱离这冲冲包围，足见其能耐有多大。
可见，莫大先生的剑法可称作是当世一流，仅次于那几位绝世高手，但是他的自我保护的能力却是十分出色的。就连左冷禅，岳不群，任我行这三个文武双全、诡计多端的高手都没能抓住他，实在是机智敏锐到了极点。
五岳剑派的掌门中，左冷禅阴险，天门道长暴躁，岳不群伪君子，定逸师太淡泊，只有莫大先生屡行侠义之举，颇有大侠之风范。莫大先生虽然形貌猥琐，性格古怪，淡泊名利，于权利之争的漩涡中全身而退，实乃高人也！
坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注！
左冷禅为什么不敢替费彬报仇难道他打不过莫大先生
先说结论，左冷禅的武功高出莫大先生甚多，而且不仅仅是武功，嵩山派的实力也远远高过衡山派，不存在所谓的不敢报仇。
武功差距
首先看双方的自我评价，原文说莫大先生绝无半分当五岳派掌门的心思，他也认为自己不是左冷禅和令狐冲的对手。而左冷禅那边，他筹划了十多年的并派，一个大前提就是对五岳剑派所有人的武功了解清楚，认为所有人武功均不及自己，这才大刀阔斧的着手并派事宜，当然，隐居的风清扬他不知道，令狐冲则是主角武功突飞猛进，这是他始料未及，然而莫大先生显然不属于变数的范畴。
莫大先生
而在左冷禅与岳不群一战时，所有泰山、衡山的高手名宿看见了左冷禅的剑法，都在底下暗自庆幸，还好跟左冷禅比武的是岳不群而不是我。衡山的高手名宿，毫无疑问的是包含了莫大先生的。
左冷禅这一招“天外玉龙”，将一柄死剑使得如灵蛇，如神龙，不论是使剑或使别种兵刃的，无不赞叹。泰山、衡山等派中的名宿高手一见此招，都不禁暗自庆幸：“幸亏此刻在封禅台上和他对敌的，是岳不群而不是我！”
而在更早之前的少林三战中，左冷禅是整个正教一方公认的三大高手之一。是能跟魔教教主任我行单打独斗的人物，注意一下，在数十年前五岳剑派的剑法尚且完整之时，魔教打五岳都是只出动十长老，两战打下来，第一战华山剑气二宗祖师阵亡，葵花宝典被魔教强走，十长老一个没死。第二战，十长老破尽五岳剑法，五岳死伤惨重，最后用阴谋诡计将十长老引入华山的山洞困死。
换言之，当年鼎盛的五岳，也不够资格由魔教教主出面对付，长老就能把五岳锤得够呛。而左冷禅表示我跟魔教教主谈笑风生，从这个角度来看，左冷禅可以称之为整个五岳剑派数十年甚至百年一出的杰出人物（不包含学独孤九剑的风清扬）。
左冷禅可称之为强爷胜祖。
左冷禅
而莫大先生呢？毫无疑问，他要是对上那些会衡山派失传剑法的师祖们，无疑会一败涂地，原因无他，一个岳灵珊都差点用失传的衡山剑法吊打了他。
莫大先生一见岳灵珊使出“天柱云气”，他见机极快，当即不架而走。所谓不架而走，那不过说得好听，其实是打不过而逃跑。只是他剑法变化繁复，逃走之际，短剑东刺西削，使人眼花缭乱，不知他已是在使三十六策中的上策。
莫大先生的师父当年说到这一招时，含糊其词，并说自己也不大清楚，如岳灵珊再使出这一招来，自己纵不丧命当场，那也非大大出丑不可。
固然，莫大先生凭借远高于岳灵珊的内力，正常打还是可以取胜的，然而在剑法上远为不及，这是肯定的了，如果对手不是这个不知道内力有没有他二三成的岳灵珊，换成他的那些师祖们，莫大先生的下场可想而知。
而左冷禅，在上面已经论证过了他的武功可谓强爷胜祖，他面对嵩山失传剑法表现也比莫大先生好得多，以剑柄对付岳灵珊的剑刃都能随手秒掉岳灵珊，哪怕是岳不群使出这些剑法也未必是他的对手（打得过的话岳不群何必自宫）。
左冷禅
势力差距
二者的势力差距比武功差距怕是还大得多，在高手方面，衡山派这边，势力最大的分别是莫大先生和刘正风两支，刘正风一支早就被左冷禅灭门，而其余的纵然还有点高手，也最多是大猫小猫两三只，毕竟刘正风在衡山派的名望甚至有隐隐盖过莫大先生的意思，衡山篇的其他老一辈要说再出几个刘正风级别的是不大可能的。
而人数上面在衡山派名望不下于莫大的刘正风也就那么一二十个弟子，整个衡山派有没有一百人是很值得怀疑的。
刘正风
而嵩山派有左冷禅+十三太保（现在剩下十二个）再加上收拢的各地旁门左道高手，这其中一些不乏实力不在强太保之下的，例如左冷禅收拢的冀北三雄联手让中期的令狐冲认为一时三刻不能打发，和令狐冲的对战表现也确实如此，“眼见三人满脸都是汗水，神情狰狞可怖，但剑法却并不散乱，显然每人数十年的修为，均是大非寻常。“对比之下，钟镇、锦八公、高克新三个太保对令狐冲的一击即败，表现好了很多。
冀北三雄
除此之外，像药王庙的十五个蒙面人，直接就能团灭华山派，冒充魔教的七星使者，轻易吊打定静。都可见嵩山隐藏实力之强。
左冷禅还合并了嵩山的支派高手。嵩山旁支在书中出场的有白头仙翁卜沉、秃鹰沙天江，他们的实力和表现与嵩山嫡系十三太保应该也差不多。
而在人数上面，嵩山嫡系弟子的总数，至少是数百人，在五岳并派剧情中，曾两次提到嵩山派数百人，考虑到嵩山派长期在五岳剑派执牛耳，名义上的弟子应该在泰山派四百人之上。
而宁中则曾说，四岳齐心协力，对上嵩山大概有六成胜算，然而注意到宁中则铁定是不知道左冷禅暗地里收拢的旁门左道，岳不群就认为四派联手对上嵩山也没有胜算。
岳不群
综上，莫大先生在武功和势力两方面都跟左冷禅没有可比性，双方差距过大。
左冷禅不给费彬报仇的原因
左冷禅不给费彬报仇，原因在于他虽是武林人士，但在笑傲江湖的背景下，他其实是一个理智的政治人物（瞎眼后另算）。费彬是死人，既然是死人就不值得为了他再付出额外的资源去解决仇恨，相反的，左冷禅利用费彬之死逼迫莫大先生对并派默认。
他这番话听来平和，含意却着实咄咄逼人，意思显是说，倘若莫大先生赞同合派，那么杀死费彬之事便一笔勾销，否则自是非清算不可。他双目瞪视莫大先生，问道：“莫兄，你说是不是呢？”莫大先生哼了一声，不置可否。左冷禅皮笑肉不笑地微微一笑，说道：“南岳衡山派于并派之议是无异见了。东岳泰山派天门道兄，贵派意思如何？”
五岳并派这件事上，左冷禅的势力很强，有碾压的优势，然而嵩山派的有一个很大的问题就是威望不够，在冲虚看来五岳的地位尚在昆仑、峨眉之下，任我行也嘲讽左冷禅说，你也配跟少林武当两大掌门并列？而左冷禅缺的不是势力和武功，而是威望，他并派目的就是通过让五岳盟变成五岳派，这样一来他的威望就能超越昆仑、峨嵋两派的掌门，隐然成为正派第三人。
五岳并派
但这里有一点，五岳是一个整体，如果少了任意一岳，那就成了四岳，他反而成了笑柄。
左冷禅一听，登时发急，心想：“恒山派一走，五岳派变了四岳派。自古以来，天下便是五岳，决无缺一而成四岳之理。就算四派合并，我当了四岳派的掌门，说起来也少光彩。非但不够威风，反成为武林中的笑柄了。”当即说道：“恒山派的众位朋友，有话慢慢商量，何必急在一时？”
而五岳的这几个，除了按照准备阴他的岳不群外，哪一个都不准备答应并派，这就比较麻烦了，他之前用了各种手段去削弱其余四岳，但因为令狐冲这个主角干扰，效果很不理想，而莫大先生这里，恰好用费彬之死来威胁莫大，对于左冷禅来说算是让死人发挥余热了。这话说得虽然冷血了些，但把左冷禅当作政治人物的话，这才是最优选。
费彬
莫大先生在金庸小说中的水平是怎样的
莫大的武功，足矣排名正道前五。他的内功不输于岳不群与左冷禅，他的剑法招式更是超过了二人。毫不夸张的说，他的武功绝对可以与左冷禅一较高下。
笑傲江湖，是我国四大武侠宗师之一金庸先生的代表作。金庸先生在其中，构建了一个阿谀我诈的江湖。也书写了无数，荡气回肠的故事。
笑傲江湖中有许多的武林高手，比如少林寺方证大师、魔教任我行、华山风清扬，以及号称“天下第一”的东方不败。而笑傲中的武功秘籍，也是层出不穷。最具代表性的莫过于葵花宝典、吸星大法，以及独孤九剑。
然而这些人物与武功当中，却有一个人最让人忽视。而这个人就是衡山派掌门人，莫大先生。从故事的开头到结尾，他仿佛如同一个旁观者。静静的看着这一切人与事的发生，却又独善其身。
今天我们就来看看，五岳第二？笑傲中衡山莫大先生神秘无比，他的武功到底如何？
莫大先生
衡山派莫大先生
莫大，真正的名字已经无从考证。他为人所知晓，无非就是两个原因。其一是他乃是衡山派实打实的掌门人，其二是他与衡山派内部刘正风不合。
也正是因为这两个原因加在一起，莫大先生成为了五岳剑派掌门中最为神秘的一个人。他平时并不像其他掌门，只知道争权夺利，而是一心沉醉于自己的世界。他留恋与勾栏瓦舍，和一些普通人待在一起。
莫大先生，今天或许在这个茶馆当中拉二胡，明天或许就在一个乞丐窝里睡觉。而这样的生活，莫大先生过了一辈子。为什么他会选择这样的生活，或许只有他自己心中才清楚。
莫大先生
然而莫大如同江湖中的隐者，只有在他该出现的时候才会出现。而他在全文当中，也有过几个高光时刻。
第一次就是衡山派刘正风，金盆洗手之前。当时莫大先生，正在一个普通街边茶肆拉二胡。当时一些普通武林人士就在里面大放厥词。说莫大先生的武功垃圾，比起刘正风远远的不及。而此刻莫大也并不恼羞成怒，只是在片刻之间用二胡中的剑，削掉七个茶杯。
第二次莫大出现，就是在衡阳城外。当时大嵩阳手费彬想要杀死刘正风与曲阳、令狐冲与仪琳。之前他已经杀死了还只是孩子的曲非烟，就在他要动手的时候，莫大先生出现了。当时的莫大只说了两句话，“费师兄，左盟主可好”以及“该杀”。而后武功也是一流高手的费彬，片刻间就倒在了衡山云雾十三式之下。
第三次就是岳不群在思过崖，召集各派高手。当时莫大先生，也是其中之一。然而左冷禅企图将五岳剑派高手，全部杀死。可惜最后所有人都死了，包括他自己。然而这些人中除了令狐冲，还有一个人活了下来。这个人就是莫大先生，他在结尾令狐冲与任盈盈成亲之时，还拉了一首凤求凰，表示对他们的祝贺。
莫大先生
莫大先生的武功配置
从上面的介绍我们可以看出，莫大先生是一个忍者也是一个隐士。他虽然也有行侠仗义的内心，但是他最深处却是“沉默的大多数”。
也正是因为这样的性格，莫大的武功也是隐藏得很深。即便是师出同门的刘正风，也不知道他师兄的武功到底有多高。而莫大先生的武功，却是实打实的衡山派第一人。因为他同时掌握了，衡山派三大绝学。
衡山派回风落雁剑
一听这名字，就知道这回风落雁剑法乃是令人避无可避的剑法。根据原著所写，这回风落雁剑一使出来一招中蕴含九个攻击点。
除却这一点，更令人防不胜防的是它很快，快到人无法防御他到底往哪里刺。而这也是衡山派三大绝学中，最为简单的一种。
莫大先生
百变千幻衡山云雾十三式
衡山派中弟子，将衡山基础剑法熟悉之后，便是修炼回风落雁剑。只有将回风落雁剑修炼大成，才有资格修炼衡山派最诡异的剑法～百变千幻衡山云雾十三式。
而这衡山云雾十三式，乃是衡山前辈融合杂耍当中的变戏法而来。他的招式显得十分的诡异，却又充满杀伤力。剑法共包含一十三招，一剑出同时蕴含十三招剑法，而这十三式每一招又各有变化。
当初在衡阳城外，莫大先生便是凭借这云雾十三式不费吹灰之力，杀死了一流高手的十三太保费彬。
十三太保费彬
衡山五神剑
衡山派的最高剑法，乃是衡山五神剑。这五神剑虽然名为五神，但是他却只有一招。然而就是这简简单单的一招，包含了衡山剑法所有招式的精妙。
这五神剑，因此也被称为“一招包一路。”一剑刺出，首先蕴含了守势，立于不败之地；而后又蕴含攻势令人防无可防。
在原著中莫大本来是想凭借这套剑法，和左冷禅一争长短。可惜在和岳灵珊对阵的时候，想看看衡山派失传剑招。最后被刺伤，结果没有机会使用出来。
岳灵珊
莫大的武功到底有多高
从前面的分析我们看出，莫大先生在剑法方面的造诣很高。衡山派最高明的衡山三绝，莫大先生都已经修炼大成。
对于莫大武功有多高这个问题，最好的参照物就是嵩山十三太保之一的费彬了。我们先来看看，费彬的武功，到底处于一个什么阶段。
嵩山十三太保，每个人都有自己的绝招。而费彬既然称为大嵩阳手，那他的绝招必然是嵩山派大嵩阳神掌。这套掌法曾经在左冷禅的手中，是用来对付任我行。而与任我行的比较，也只是在掌法方面略输而已。
由此可以看出，嵩阳神掌也算得上是嵩山派绝学。而费彬既然精通这门掌法，武功也必然在一流高手之列。
嵩山十三太保之中，他的武功可能仅次于左冷禅。因为嵩山十三太保排名前三的，分别是大太保大嵩阳手费彬、二太保托塔手丁勉、三太保仙鹤手陆柏…。这个排名，最后说明费彬的武功，已然超过了江湖上大部分人。
嵩山十三太保
但是就是这样的一流高手，在莫大突然的攻击下，居然连还手的机会都没有。虽然这其中占了偷袭的成分，但是以费彬的武功不可能连抵挡的可能都不给。这只能说明一个问题，那就是莫大的武功超过费彬太多了。
而费彬的武功在五岳剑派中，必然是超过了天门道人、刘正风、三定等人，能赢他的只有师兄左冷禅、莫大先生与岳不群三。很多人认为这三人之中，武功最差的乃是莫大，因为岳不群有紫霞神功护体，而左冷禅更是五岳第一人。
但是这在我看来，其实是对莫大先生的一种误解。因为他不管是内功，还是武功招式、战斗经验，都不亚于左冷禅。
莫大修炼的内功，虽然没有明写但是他的内力必然是不弱的。因为衡山剑法有一个特点就是快，而这种快并不是单纯的招式。它的快是建立在，一定内功基础之上。比如东方不败的快，就是有强大的内功作为基础。
当莫大看到岳不群与令狐冲比试的时候，心中自认为岳不群的武功必然是不如自己的。因此可以看出，他面对岳不群的紫霞神功绝对不虚。
左冷禅
而招式方面，是莫大先生最大的优势。相比较与嵩山剑法的大开大合，与华山剑法的精妙，衡山剑法则显得漂移诡异。这一点倒是和辟邪剑法，有异曲同工之处。
莫大先生对于自己的招式，心中绝对是自负的。因为他可以悄无声息地，就将费彬给杀了，这一点即便是左冷禅估计也很难做到。而这完全是建立在，莫大先生飘逸诡异的剑法之上。
另外莫大先生的战斗经验，完全超过了岳不群。面对一个一流高手，他并没有选择硬拼。而是选择云雾十三式麻痹对手，最终做到一击必杀。这一点和左冷禅克制吸星大法，而苦心研究出寒冰真气是同一种思路。
因此不管是内功、招式、战斗经验，都超过了岳不群，不亚于左冷禅。莫大唯一逊色左冷禅的，就是他没有什么好办法可以克制寒冰真气。但是生死搏斗之下，鹿死谁手犹未可知。
岳不群
结语
从上面的分析我们看出，莫大的武功绝对是五岳剑派中顶尖的存在。他的内功不亚于岳不群与左冷禅，招式方面更是胜过二人，而战斗经验也是独树一帜。
因此在我看来，莫大先生的武功总体来说超过了岳不群，和左冷禅可以一较高低。
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“人谁无过，过而能改，善莫大焉”是什么意思
人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是好的了。是人谁无过？过而能改，善莫大焉。出自于巜左传》
如何理解“哀莫大于心死”这句话
这句话出自《庄子·田子方》，言简意赅，形容恰当。一个人悲哀大过于心死，那是遭受了多大沉痛的打击才会如此。心死，心已经麻木了失去知觉，意志消沉，没有思想，躯体犹如行尸走肉。
电影《失恋三十三天》看过吧，女主人公整天食不知味，夜不能眠，自我封闭，如同孤魂野鬼幽幽荡荡。那又怎样？生活中大多不尽人意，生老病死、命运不公、感情不顺、社会残酷……，面对种种的打击，有的人心生抱怨、失落、困惑、麻木、甚至自暴自弃，钻入牛角尖就再也出不来了。
那生活还要不要继续？事实终究已成事实，不管怎样都要去勇敢面对，征服它，克服它，只要多点耐心等待，时间会让事实越来越明白。而后随着年龄的增长，我们会对事实越来越不感兴趣，因为事实常常不如人意，如果改变不了事实就学着接受现实，因为人生不如意事十有八九，享受那其中一二吧。
所以，人要是真的感到“哀莫大于心死”时，此时最需要的是致虚，不去幻想，不去纠结，唯有这样才能守静，放空自己才能守住清明，保留能量重新出发。
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《庄子》中说：哀莫大于心死，而人死亦次之应该如何理解这句话
谢邀。
《庄子》中说：哀莫大于心死，而人死亦次之。应该如何理解这句话？
“哀莫大于心死”这句话我们今天还用得很多，大多是用来指代对一件事情，或者对一个人完全失望，以至于进入一种事不关己高高挂起的状态。
就是随便你怎么样吧，反正已经与我无关了。
现在对于“心死”的解释，基本上就是认为个人完全失去了对目标的兴趣和动力，心如古井，不起波澜，有如一潭死水。
现代大众理解其实很简单，还有什么比心死更让人悲伤的事情吗？
没有了。所以这是形容悲哀、悲伤到了极致。
不过这是口头理解，实际上官方的解释并非如此。
现代意义是：指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。
心死：指心如死灰的灰烬，思想顽钝，对周围的事无动于衷。
这里的解释就比单独的情爱之伤要广阔多了。我们对社会丑恶现象的习以为常，我们对世风日下的冷漠旁观，基本上都可以划入“心死”的范围，这种行为是人类社会最大的悲哀——瞬间整个认识就上了一个层面，远比在感情中的绝望更加有高度。
很明显这是对文言文的世俗化，因为我们上溯根源，就会发现庄子的本意确实要高邈得多——原本是基于道家生死观的认识，而并非浅层情感希望、失望之中的变化。
“哀莫大于心死，而人死亦次之。”出自《庄子》外篇《田子方》。
我们要真正理解这句话，首先得搞清楚庄子的生死观。
老庄道家思维中，老子探讨“道”和“德”的含义，涉及的是宇宙万事万物的起始、衍变及规律，提出人和自然、人和人、人和社会之间相处的“至善”原则。
老子的思想是一种底层的哲学思维。
庄子则是以老子人与自然的思维为起点，更多地关注人的生死，以及在他的生死观之下的人类价值体现。
庄子认为生死本一，并没有区别，生死的区别只是存在的状态不同而已。不仅生死如此，万物也平等如一，此为“齐物论”。
在庄子看来，一个人是由精神和肉体两种元素组成。咱们用写文章打比方，即内容和形式。而作为形式的肉体，会在一定条件下转化成为其他的形式，比如风、气，这只是“道”的形式转换，并不代表着“道”的消失。
而这种转换，在平常人看来，就是死。
为什么他老婆死了，庄子不但不悲哀，还“鼓盆而歌”？因为他认为夫人不过是转换成为另外一种形式存在罢了。他没有死的概念，自然没有生离死别的悲哀——这种思维被用来安慰活着的人，实在是属于大众对死亡无可奈何地接受。
因为无可奈何，所以无法不悲伤，只能减弱而已，而庄子是真的从内心就没有悲伤，表现看起来相似，其实对事物内核的理解完全不同。
这种肉体消失转化，就是形式的转变，为了写出来让后学看懂，庄子使用了“人死”这个词。
那么“心死”，自然是指精神方面的死亡、丧失。比如失去上进心、失去思考能力，失去辨别能力，也就是说关于思想的任何活动都停滞了。
用现代医学的例子来说，“心死”是“脑死亡”，而“人死”是器官衰竭死亡。
那么是“脑死亡”可怕，还是人体功能丧失可怕呢？
都一样可怕。
但是人体功能丧失有全部和部分，部分者缺手缺脚，那可比脑死亡要好多了，甚至还可以正常生活；严重的全身瘫痪，可只要没有“脑死亡”，就有活下去的希望，有求生意志——因为精神还在，因为心没死。
这样简单地类比，是不是就可以说明人最大的悲哀就是“心死”，而“人死”要稍微次之呢？
就好像脑死亡、植物人（类脑死，但是有可能复原）、全身瘫痪，三种非常可怕的境况让人选，如果有得选又必须选，只怕全身瘫痪是最能让人接受的一种选择吧。
有人说，我宁可死，也不要瘫痪——这个其实未必能以我们现在坐在这里旁观分析得出的结论来表态的。
庄子认为肉体和精神是可以分离的，能够到达那个境界，就是“逍遥游”了。精神不用凭借任何力量，自由自在地在宇宙中畅游。当然这是一种理想状态，庄子自身也并没有达到，但是他提出“坐忘”、“忘我”等方法，希望能借“呆若木鸡”达到这种境界。
庄子追求“大用”，即心的存在和延续，而“无用”就是肉体的无用，所以“无用”才能致“大用”。歪脖子树因为不成材，得以保存，其实不过也就是说借助形式的“无用”，保住了心的“大用”。
所以这句话翻成大白话，其实就是说：“停止思考的人苟活于世，比肉体死亡的人更加可怜”。
即使在今天，同样有其正面意义。
“肉身无法百年康健，精神可以万世传颂”，这种对高于肉体的精神追求的理论灯塔，对人类的社会活动意义、生命价值追寻也有着积极正面的指导作用。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
如果纯粹只是用来分手，未免太小家子气了些。
散户炒股，有人说：哀莫大于心死，和哀莫大于心不死，该怎么理解
其实，散户之所以被称为散户，就是因为他们做的方式自由散漫，由心而发。
之所以会“哀”，那是因为亏损了，实际上散户与优秀的职业交易者的区别也就在对亏损的态度上，优秀的交易者会对亏损更加宽容。
而散户都是典型的不认亏的，一套住就开始扛，扛个几次之后结果都是深套，这个时候就会出现两种结果：
要么是“哀莫大于心死”，任凭单子继续套下去，也不管了，想着就是要扛到底，亏多亏少的无所谓了。
要么是“哀莫大于心不死”，总是不想轻易认输，被套了以后，继续往账户里面投入资金抄底拉均价，结果就是越套越多。
对所有的交易者来说，想要在交易里面赚钱，必须要学会控制自己的主观情绪，制定规则，遵循规则。
哀莫大于心死，感觉自己好像抑郁了，大家知道抑郁症有哪些表现吗该怎么办
能用哀莫大于心死来形容自己消极、悲观的情绪，说明你的抑郁情绪是有明显的社会心理因素的，这样的情况还真不一定是是抑郁症，关键看你这样消极悲观的情绪持续了多长时间，还要看这样低落的情感是否已经明确的影响到了你的日常工作和生活。
抑郁症的典型表现有哪些？
抑郁症是一种症状表现复杂多样的慢性精神障碍疾病，同时也是世界卫生组织认定的对人类造成巨大负担的世界第二大疾病。抑郁症的症状表现非常多样，而且也不固定，很多抑郁症患者甚至会存在明显的不典型症状，所以了解抑郁症的临床表现是一件相对专业的工作：
情绪低落 –情绪低落（烦躁不安）可以说是抑郁症的基本特征也是必要特征。烦躁情绪可以有多种形式，例如感到悲伤，绝望，灰心丧气，“忧郁”或“情绪低落”。看起来悲伤的患者可能最初会否认悲伤，并认为悲伤使他们感到焦虑。
兴趣丧失 –对于之前感兴趣的也是单相大抑郁症的主要症状。患者体验的活动，兴趣爱好和活动不那么有趣或有趣，可能会报告“他们不再关心”。患者可能会退出朋友或对朋友失去兴趣，性欲或对性的兴趣也会减少。
食欲或体重的变化 –上面说到兴趣丧失，这其中也包括食欲的减少甚至丧失，我们常说茶不思饭不想，结果就是体重的明显减少。
睡眠障碍 –睡眠障碍不单单只是入睡困难，更是包括了睡眠质量差，早醒，睡眠节律问题等等一系列的问题，而且一个非常有代表性的特征，睡眠障碍常常成为我国抑郁症患者最早出现的典型表现。
精力不足 –精力不足的原因很多，有睡眠障碍，有抑郁情绪，有焦虑情绪，也有抑郁症状本身的原因。精力不足最直接的表现就是容易疲劳，即使相对轻松的活动都会让人感到明显的疲劳感。
社交退缩 -不注意社交，或者回避正常的社交活动，是抑郁症患者常常被人识别的特征症状之一。一名抑郁症患者甚至会因此拒绝工作，拒绝外出，拒绝一切社交活动，退缩的原因可能是消极悲观的情绪，也可能是来自自我评价的明显降低。
无价值感 -消极悲观的情绪会让人感到失去价值的体现，自我评价过低，认为自己的做法一无是处。
自罪自责 -自我评价过低常常伴随着有罪感一起出现，人们往往将一切的不幸都与自己联系起来，认为一切罪恶的根源都是自己。
怀疑抑郁症应该怎么办？
如果你确定自己存在上面情感低落的表现，以及数个其它症状表现，而且持续时间至少不少于两个星期，那么确实有可能你的问题已经达到了抑郁症的诊断标准。但及时这样，也是需要到精神专科医院由精神科医生进行面诊确定诊断的。
所以，如果你在怀疑自己可能身患抑郁症，最科学的办法就是到精神专科医院由专业的门诊医生进行面诊后确定是否达到抑郁症的诊断标准。如果经过细致的精神检查已经确诊抑郁症，最好开展系统的医学治疗，对于轻度抑郁症的患者可以尝试非药物治疗的方式去改善症状，对于中度以上的抑郁症一定要尽快到医院开展药物治疗，因为中度以上已经明显影响生活，非药物治疗也是完全无用的，希望我们要科学的看待精神疾病，及时的治疗一定会有一个满意的治疗效果。
如果对抑郁症的表现可治疗还有不清楚的地方可以留言一起讨论下，也可以私信我，我会帮你解答的。
朴槿惠听到终审法院判决后毫无反应她这表现是心墙高筑还是哀莫大于心死
对于一个生无可恋，亦生不如死的朴槿惠来说，即使天塌下来都不会心生涟漪，何况是驳回重审这件小事矣!
朴槿惠曾亲历父亲朴正熙当年的辉煌与壮举……也曾亲眼目睹父母为国家先后付出了宝贵生命……况且自己也曾坐过青瓦台总统的宝位……面对一切已成空的今日囹圄，估计心如死灰的她，已经进入物我两忘的入定境界，任它东南西北风，此时无声胜有声啊！
想当年，拿破仑第一次被流放至厄尔巴岛时，还心存妄想、图谋复辟。但再度被流放于圣赫勒拿岛后，便已知晓，再无东山再起的可能了。
朴槿惠虽无拿破仑波澜壮阔、叱咤风云的一生，但她确实在韩国的历史上重重书写了一笔，并以她的不争来抗争国法对她的审判。
对她而言，法律的无情可以接受，却无法忍受人和权利的背弃与滥施。
但脚上的泡毕竟是自己走的。因此，她既怪不了天也怪不了地，要怪只能怪自己的交友不慎，否则，怎么会有文在寅高高在上的今天呢？
文在寅要想坐稳总统宝座，绝不允许放”虎”归山，就像当年的英国人对待拿破仑一样。
韩国最高法院的发回重审，意味着一切从头再来，难道前面29个月的调查与审判，都是一次又一次的彩排吗？
估计乍一听到此消息的朴槿惠的心里会暗自苦笑。既笑韩国地方法院瞎子点灯白费的蜡，又笑文在寅总统的良苦用心。可以想见，自己的存在还是挺有威力的，就像是少帅张学良。
当你收到莫大的屈辱或者欺凌时你该怎么办
受到“莫大的屈辱或欺凌时， 该怎么办？”这个问题既沉重也幽默。
一是，对“莫大”的界定，可能会因人而异的。云南大学生化学院生物技术专业学生马加爵仅仅因为好朋友说他“为人不好”就把好朋友给杀掉了。与此相反，广东的一位小学生不过受到了老师的批评就自杀了。可见，对于马加爵和那位小学生来说，遭到了批评，不管批评的动机是什么，那都是“莫大的屈辱和欺凌”。而史学家司马迁身受“宫刑”（可谓:奇耻大辱），但是，他依然隐忍坚守，不改初心，以极大的毅力撰写了堪称史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》，并因此而名垂千古。
二是，面对“屈辱”应对的方式，也受着被“辱”者的个性制约。 心胸狭隘，心狠手辣的马加爵面对所谓“屈辱”，无视法律，轻率地连杀四人。那位生性懦弱的小学生，面对“屈辱”，结束了自己幼小的生命。而好莱坞巨星施瓦辛格，在做竞选演讲期间，被人当众掷中了一只鸡蛋，可谓“丢尽了脸面”。可是，当助手意欲将鸡蛋抹掉时，他却干脆脱下了被弄脏的外套，交给了助手，继续他的演说。事后还幽默风趣地对记者说：“这家伙还欠我一片腌肉。”
因而，本人以为，应对“屈辱和欺凌”的正确方法有三：
其一，如果对方让你受到的“屈辱和欺凌”忍无可忍，并且，也超越了法律的容忍程度，那就诉诸法律，让他受到应有的惩罚。比如：使用动作侮辱你的身体，或者使用语言及其他能够使公众听到或看到的方式，公然诋毁你的人格，破坏你的名誉。
其二，如果对方只是出于对你有意见，而借故发泄不满，使你感到非常委屈，仿佛遭到了“莫大屈辱和欺凌”，却并没有达到触犯法律的程度，或者你还不想把事情做绝。那么，你就向施瓦辛格学习。利用你的大度，从容、幽默的态度和方式，恰到好处地化解难堪的局面，既使自己得到抚慰，也让对方觉得尴尬，就足够了。
其三，假如对方的“欺凌”使你屈辱到自尊心受到了沉重的伤害，你就发奋努力，让事实证明你自己的优秀。本杰明·富兰克林年轻时，曾经追求过的姑娘，向他这样表示态度：“我就是跳进河里淹死，也不会嫁给你。”如此，便严重地刺激了富兰克林的自尊心，促使他从此发奋，最终成了美国著名作家，政治家和科学家。可知，把屈辱当动力，则是一个有志青年面对“莫大的屈辱或者欺凌”的最佳态度和处理方式。
