本文目录
- 发达国家和城市难道可以用高楼大夏来衡量吗
- 中国古代的“北方大夏”是哪里
- 先秦时期的夏后氏与大夏有关系吗为什么
- LOL的潘森的皮肤，大夏武士好用吗
- 明玉珍建立的大夏政权是怎样覆灭的
- 大夏皇帝明玉珍，为何墓在重庆，后人却分布在韩国
发达国家和城市难道可以用高楼大夏来衡量吗
《一》，高楼大厦，来源有二:
1，花钱找外人来建造。
①这样做要花很多钱，穷国玩不起。
②，一旦城市建成了大量的高楼大厦，那就意味着配套设施必须要跟上。例如电力丶供水丶维护、应急处理…。
因此即便是一个原本不发达的地区，一旦高楼大厦林立，其管理水准、技术保障能力，也会飞跃式的发展。
例如阿联酋，原本只是个产油国，但是自从高楼大厦林立丶基础设施大幅提升后，阿联酋在各方面都有了飞跃式的发展。
阿联酋只有几百万人口，但是阿联酋在教育、科研丶服务…各方面的能力，甚至超过了部分东欧国家丶东南亚国家。这在几十年前是不可想象的。
2，依靠自己的资金技术，建造高楼大厦。例如我国大搞城市化，建了很多高楼大厦:
①高楼大厦的建设，大力促进了工业发展。例如钢铁丶工程机械、电力设备丶家电…。我国的很多行业，因此而挤进世界的先进行列。
可见高楼大厦的建设，为社会创造了大量的财富。
②，高楼大厦的建设，提供了大量的就业岗位，从根本上提高了人民的生活水准。即便是生活不富裕的农民，也从中受益匪浅。
在大搞城市化之前，手机丶电视机丶汽车…，是很多农民可望不及的东西。当下底层人士的生活还远如不富人，只能说是富人的财富增长太快，而穷人的财富增长太慢，导致贫富悬殊越拉越大，而不是穷人越来越穷。
高楼大厦的建设，直接或间接的为所有人带来了好处，只是有些人获利巨大，有些人获利较少而已。
《二》，高楼大厦的建设，一方面源于市场的需求。另一方面带动了市场的需求。
例如我国市场对高楼大厦的需求就比较大。虽然楼价上涨的很大因素，是人为炒作所致，但是巨大的刚需也是事实。
例如城市人口增多，导致食品价格上涨，农业现代化就成为了有利可图的事业，而农民也能借此机会赚些钱，来改善生活。这就是城市化带动了市场需求，给农民带来的机会。
综上所述，可以看出高楼大厦是发达国家、城市的衡量指标之一，但不是唯一指标。
高楼大厦少的国家丶城市，一定是不发达的，要么是缺钱丶缺技术，要么是缺乏市场需要。
例如台湾省台北市的高楼量比不上日本东京，台北确实比东京落后。澳洲悉尼的高楼数量比不上韩国首尔，悉尼确实不如首尔发达。阿联酋迪拜在高楼总量上不如上海，迪拜在工业、科技…方面确实不如上海。
中国古代的“北方大夏”是哪里
谢谢邀请，试作回答。
唐朝以前，在我国青海和四川西北部一带，生活着羌族的一支～～党项人。到了唐末，党项人逐渐移居到今甘肃、宁夏和陕西北一带，并开始强大起来。到了北宋时期，党项人的活动范围已扩大到“东尽黄河，西界玉门(甘肃敦煌县西)，南接肖关(宁夏固原县西南)，北控大漠“的广大地区。公元1038年(宋宝元元年)，党项人元昊仿汉制称帝，国号大夏，都兴庆府(宁夏银川市)。因大夏位于宋的西北，故又称西夏。
大夏建国后，和北宋一直是名为臣属，实同敌国的关系。到了1226年，成吉思汗派蒙古大军对西夏用兵，夏主随即遣使请降，西夏灭亡。
先秦时期的夏后氏与大夏有关系吗为什么
要回答这个问题，涉及到整个中国古史的架构问题。夏后氏与大夏二者相比，夏后氏是容易说清楚的。根据《国语》的记载，夏后氏是是用来称呼大禹一族的。而所谓的大夏民族，在先秦文献中的记载就非常含糊，也非常难处理。首先，从概念来说，大夏有政权概念，有地理学概念，有历史语言学概念，有民族学概念。不同的概念，其内涵是不一致的。也正是因为如此，现在历史学界对大夏的研究基本是治丝益棼，极为混乱。
以政权概念来说，《左传》记载有山西的大夏，周时为唐叔虞封地。据王国维研究，其故族为北狄。其次，《逸周书》、《山海经》记载有有西北的大夏，这个大夏在《吕氏春秋》中又与黄帝相关。再次，在唐代文献中，又记载有新疆的大夏，这时一般称为吐火罗，据斯坦因考证，故址在今塔里木盆地南缘的安得悦遗址。再次，有《史记》等记载的中亚之大夏。当年，王国维考证，大夏有一个西迁的过程。其实，按大夏与黄帝相关的记载来看，很可能表明夏族的一支曾经是从中亚而来的。按《山海经》记载，北狄和犬戎都以黄帝为祖先。而《国语》记载的夏后氏也以黄帝为祖先，同时，在传世文献中又频繁有大禹出身于羌戎的记载，这种情况表明，夏后氏与大夏氏共尊黄帝为祖先，原因可能是：原始的大夏族（北狄）东迁后，与原属于大禹族的羌戎一系形成了婚姻关系，并结合成政治联盟。因此，传世文献中才会经常出现戎、狄联称的情况。这种情况在西周时代仍有反映。比如，姬周一系，按徐中舒等人的研究属于白狄。而与之通婚的姜姓属于羌戎。因此姬姜通婚其实就也就是戎狄联姻在西周时代的另一种表现。
LOL的潘森的皮肤，大夏武士好用吗
哈喽大家好，简单来说下潘森这个英雄和，潘森线上单杀能力特别强，即使他猥琐，也可以利用被动（被动可以格挡英雄的普通攻击和单次的防御塔的攻击）刷新被动二技能完成越塔强杀。也可以配合打野利用被动可以越塔强杀。因为技能的关系前期中期回比较强势后期基本没有什么作用了。潘森大夏武士这个皮肤没什么特效，皮肤不是关键carry才是关键。只要利用潘森大招支援起来还是快的，也非常容易carry。适合打青铜到砖石的。希望我说的这些能帮助到你。祝你早日上王者！！
明玉珍建立的大夏政权是怎样覆灭的
明玉珍建立的大夏政权是怎样覆灭的？
明玉珍是“徐寿辉”部，在四川建“夏国”，都“重庆”历十二年，在其子“明升”手上而亡。
朱元璋攻蜀，是在“洪武三年”。
当时作战计划是，明军兵分俩路。
一路由明将“汤和”率荆襄之军，有水路乘船沿江而上，攻“瞿塘关”、夔州，直逼的“重庆”。
一路由将“傅有德”，经秦陇，经“陈仓”攻“阶州”、“文州”、绵州等地趋“成都”。
这样，川“剑阁”虽险却成了摆设。
明军俩路进兵，蜀地先是由秦陇“傅有德”攻陷“阶州”、“文州”。
夏将“丁世珍”战死，向大亨退守“汉州”。
夏防水路“瞿塘关”这边的守将“戴寿”、“吴友仁”分兵援汉州，使得“瞿塘关”兵力不足，被明将“汤和”、廖永忠攻破。
在明俩路军攻入蜀后，是势如破竹，重庆夏二世“明升”见大势已去，不得已，只好投降。
这继历史上“公孙述”、“刘备”、“李雄”、“王建”、“孟知祥”据蜀政权后，又一个被灭的据蜀政权。
大夏皇帝明玉珍，为何墓在重庆，后人却分布在韩国
1982年重庆发现了一座农民墓，而这个农民墓里竟然发现了龙袍，更让人好奇的是，后来竟然会有韩国人来认祖……
这座墓的背后到底隐藏着怎样的历史故事呢？
话说1982年的3月，重庆织布厂在江北城修房子时，工人们在工地挖出了一个棺材，而且这个棺材里有大段完整易碎的黄色绸子，当时的工人并没有觉得有什么特殊的地方，于是就把这些东西全部丢进渣场。
该工程后来继续进行，竟然在棺材的四周发现了玄宫之碑，碑文经过文物专家鉴定发现，记载的是元末大夏皇帝明玉珍的墓，而那件黄色的绸子正是明玉珍的龙袍。
据明史记载，明玉珍是元末农民起义军的领袖，22岁时参加由徐寿辉领导的天王红巾军任统军元帅，作战中因右眼负伤而失明。
领奉命领兵西征，由巫峡入蜀，占领重庆，四川一带。
1363年在重庆称皇帝国号大夏，年号天统。只不过明玉珍和大夏政权，寿命一样短，公元一三六六年明玉珍病逝，后来大夏也被明朝所灭。
明玉珍谥号是钦文昭武皇帝，葬在重庆江北宝盖山，奉弥勒教为国教。
后世也正是从他的墓中的玄宫之碑上记载的谥号，才确定这原来是大夏政权明玉珍的墓，官方称谓应该叫“叡陵”。
玄宫之碑上这样记载：
生于己巳九月九日，崩于丙午二月六日。谥曰钦文昭武皇帝，庙号太祖，寿三十八。但是这座皇帝陵实在难以称得上高规格，在当时动荡的局面下，这座皇室陵寝简陋的让人难以置信，他没有寻常皇家的墓道，也没有辉煌的格局，只有一个长方形式的树形石坑木坑，东西长5.4米，南北宽3.5米，甚至说连普通百姓的墓都好像比不上，称为陵确实有点不上台面，也难怪被人称为是皇帝陵中的“农民墓”了。
对于这座墓规模比较小，出土的文物并不算多，但是小也有小的好处，没有什么盗墓贼惦记，也就没有被盗掘的痕迹，使得陵墓的文物保存比较完整，葬具也很完好。
除了文物的名画，官为金银器皿，丝织品外，还有许多的棉被，袍服衣料等，其中还有价值连城的丝织黄绸黄袍，就是我们传说中的龙袍，这是重庆迄今为止发现的唯一一件真正意义上的龙袍，现存于三峡博物馆。
这件龙袍就是我们上文所提到那件被施工人员发现的碎绸子后来被专家修复的，经历了半年，才将这个分成20多个小堆，一个一个拼的拼成的。
当然没有9件龙袍那么夸张，而是有三件黄色的黄缎绣滚龙袍和一件青色的青缎绣滚龙袍。
每年为什么韩国人要来祭拜？
这就是一件很有意思的历史遗留了，因为这些韩国人都是明玉珍的后代，这可真不是瞎扯。
明朝洪武二年，当时明玉珍已经去世了，继位是的是他的儿子明升，当时朱元璋已经腾出出手来，打算消灭割据政权，本来朱元璋想和谈派人劝明升投降，但是明升倔强的拒绝了，然后朱元璋就派遣汤和廖永忠和付友德等人，领兵伐蜀，结局显而易见，大夏政权覆亡。
然后到了第二年，朱元璋因为明玉珍的后代常常口出怨言，所以就把他们迁居到朝鲜半岛，后来明玉珍的家族后人就住在延安白川两县，并且把朝鲜开城北部的兴国寺提供给他们作为府邸，还配给奴婢。
韩国历史还记载明玉珍的后代明升与当时与朝鲜王国太祖李成桂的交情还不浅，经常两个人一起下围棋，民生的母亲在李成桂登基时还献上了一套自己亲手缝制的龙袍，当时将还将李成桂感动哭了。
明家后人在朝鲜过得还挺好，开枝散叶。李成桂将明升封为华蜀君，享受忠勋世禄，明升一家在朝鲜定居后，明升和夫人生有4子，后人分布在朝鲜半岛。
2000年韩国政府在人口统计调查中查明在韩国生活的明玉珍后人达到了2.6万人之多，算上朝鲜生活的明玉珍后裔，总数保守估计达到4万余人。
而在中国境内的明玉珍后人多改姓为甘。
在1993年韩国一个商人在重庆洽谈生意，当他知道名誉真墓的消息之后，便把它告诉了韩国明氏大宗会。
通过精心准备，在1995年，韩国的明大宗会会长明晚直率参拜团正式赴重庆明玉珍皇帝陵参拜祭祖，此后他们每年都会在阴历2月6日，也就是明玉珍驾崩的日子，来此祭祖，至此算是找到了根。
