本文目录
- 即使有人陪着自已还是感到很孤单，这是怎么了
- 为什么感觉有些东北人即使没有那么有钱，但还活的那么开心
- 吃掉邻国会死得更快吗为何说即使美国支持越南也不敢吞并老挝
- “色不异空，空不异色，色即是空，空即使色”什么意思呢说说你的看法或者理解吧
- 你是否也远在他乡你是否也远离故乡好多年
- 远在他乡漂泊的你，被无数困难阻挡的你，有什么想说的
- 有人说“即使是亲人，利益和金钱，同样是试金石”你认同这句话吗，为什么
- “即使”和“既使”的区别
- 用即使也造句
- 用即使也造句子
即使有人陪着自已还是感到很孤单，这是怎么了
既使有人陪着也感觉到孤单，大多数是因为陪着你的人，不是你内心深处的那个人吧，也不是你向往的那个人，但是事实证明默默的陪着你的那个人，最在意你的喜怒哀乐，最无怨无悔的陪着你，最长情，好好珍惜吧。谢谢邀请回答
为什么感觉有些东北人即使没有那么有钱，但还活的那么开心
回答这个问题之前，首先我想表明一下，我是东北人的媳妇，我来自福建。
为什么有些东北人不是那么有钱，但活的那么开心 ？
我觉得开心不开心，并不是用金钱来衡量的。有的人家缠万贯，他不一定活的开心。有的人日进斗金，他却有抑郁症，甚至无法控制自己的思想，从高楼一跃而下！
人活的其实就是一种心态。人生数十载，生不带来，死不带去，活着就是一个过程。多少钱算有钱？多少钱算没钱？有一句话说得好：知足常乐！大白话就是：钱够花就好！
其实在东北这个特别神奇的地方，相对于我这个福建人来说，我觉得东北人都自带幽默感，跟他们聊天调侃总是特别开心。而且生活的特别的乐观，他们大多数心胸宽广，乐于助人，这跟他们的人文环境是有关系的。
东北人特别看重亲情，也特别重义气，如果把亲戚朋友和钱放在一起选择的话，我想大多数东北人，他们肯定是会优先选择亲戚朋友的。
很多人为了钱扭曲自己，为了钱六亲不认，他真的快乐吗？他有了钱，但是他是孤单的，他的内心是空虚的，所以他不停的挣钱，去填补这份空虚，但是最后他发现，他怎么也填不满 ！
也许你会认为，东北的经济不是特别繁荣，钱不好挣。但是并不代表他们并不快乐，也许没有钱是一种烦恼，但是他并不能剥夺生活中所有的快乐！
下面我来谈一谈东北人的生活
我在东北生活了一年多，而我也并不是嫁的非常富裕的东北人家。但是东北的物价低，挣的钱完全能够满足自己的生活所需。东北人生活朴实，喜欢自己种植一些蔬菜，养鸡，养鸭，养大鹅。
因为我们生活在林区，甚至可以上山采山菜，采蘑菇？这都是有钱都买不到了快乐，东北人喜欢自己动手做好吃的，这也是一种生活乐趣。东北生活节奏慢，即使不像北京上海那样，有钱的人特别多，但是我们每天都在享受生活，每天睡到自然醒，日出而作，日落而息 。生活平凡，但是内心特别平静。
以前在大城市里，每天被工作推着往前走，压力特别大，即使挣很多钱，内心却不得安宁！
所以说有些东北人虽然不是很有钱，但是他们一样很快乐！子非鱼，焉知鱼之乐？
吃掉邻国会死得更快吗为何说即使美国支持越南也不敢吞并老挝
吃掉邻国会死得更快没有这个说法，也不存在美国“即使”支持越南吞并老挝的问题。对于越南来说吃掉邻国老挝不是难事，阻力是来自于外部，特别是北方大国的不能允许。世界上吞并邻国领土的现象很多，最为著名的要算是沙俄帝国了，从一开始的莫斯科大公国只有5万左右平方公里面积。但是继承了蒙古人开疆拓土的对外掠夺的战斗民族精神，从16世纪开始在几百年时间里侵略吞并那么多的邻国领土，横跨欧亚超过欧洲的两倍还不止。
苏联解体时的领土面积是2204万平方公里，如今的俄罗斯也还有1709万平方公里的面积。现在回头看，沙俄帝国吞并了那么多邻国的领土安然无恙，而且是越来越强。苏联解体有多种原因，绝对不是领土过于辽阔而被迫解体。至今俄罗斯嗜土如命的性格并没有发生变化，普京就公开称俄罗斯领土虽然辽阔，但是没有一寸是多余的。正因为俄罗斯有庞大的国土面积，这是历代沙皇对外发动战争得来的，现在的俄罗斯享受着祖荫就是依靠卖石油等矿产资源，也照样可以喝伏特加。
这就是说领土大并没有什么不好，越南如果没有外部势力牵制，老挝和柬埔寨可能早已收入囊中。别看冷战结束后，特别是新世纪以来，美国与越南关系热乎起来，那是为了利用越南做棋子。这就如同七十年代美国为了对付苏联联中制苏，基辛格献计的世界平衡战略，硬是将苏联拖跨。现在美国的联越制中策略，是其印太战略的一部分，美国不会鼓励越南吃掉老挝。
而作为越南与老挝关系的本身来看，就如同印度在南亚地区的情况类似。印度认为当年大英帝国在南亚次大陆的殖民地，都应该是都属于印度，如巴基斯坦和孟加拉国以及尼泊尔等国。印度以殖民者身份看待邻国，在南亚地区没有天敌制约，已经吃掉了锡金控制了不丹。而越南所在的中南半岛，越南与老挝和柬埔寨都是当年法国的殖民地，称之为印度支那。
法国人走了，越南在中苏两国的援助下又再将美国人赶走，越南也就想接盘控制当年法国人的全部殖民地盘，成立以越南人的印度支那联邦。控制了老挝和柬埔寨，越南的人口将有1.2亿，国土面积超过70万平方公里。越南将迅速成为中南半岛第一大国，甚至是有影响的世界大国。现在越南在东南亚的军事力量已经是名列前茅，如果以印度支那联邦的面目出现，不仅在整个东南亚没有对手，还将有可能威胁到整个东亚的安全。
所以越南远在战争年代就有这个念头，当年成立越共后来改为印支共，因为遭到外来压力再改名为越共。这反反复复之间，就包含着越南建立印度支那联邦的野心。1975年战争结束越南国家统一但扩张野心毕露，越南将老挝和柬埔寨看成自己属国，因为柬埔寨坚持独立立场，越南在1978年武装入侵柬埔寨。而越南在入侵柬埔寨的之前1977年就发兵6万进驻老挝，而老挝全部兵力才4万人马，尽管同是兄弟友好国家越南也一样需要军事控制。
因为历史上老挝要落后于越南，特别是老挝现在的执政党“人民革命党”是当年印支共的老挝支部。从越共分离出来之后，其人员和干部都是来自于越南方面的安排，老挝人民党主要核心成员都与越南人有深厚的特别关系。很多的老挝政府上层官员都娶了越南人做老婆，而且很多越南人直接就在老挝的政府机构工作。
最为突出的老挝的开国领导人凯山·丰威汉，其父亲就是一个越南人，从小在越南读书后来先加入越共，再成为老挝人民党的领导人。就这样越老之间成为特殊的“友好”关系，老挝从上到下方都基本受到越南的帮助和指导。一共也只有700万人口的老挝，竟然有1.5万名留学生在越南留学，在八十年代前越南几乎达到了对老挝的全面控制。
越南利用军事占领与老挝签订了《越老友好合作条约》，其中有这样一段话：“老挝人民革命党的党政，接受越南共产党的领导。对外关系上两国将保持态度和政策的一致性。” 从这个角度来看，老挝的国防和外交全部被越南掌握，任何一个老挝领导人在这样政治环境下，也只能维持与越南的“特殊友好关系”。不过由于越南在战争结束以后，不思经济发展选择称霸之路，不仅入侵柬埔寨还自不量力挑衅北邻大国，受到了沉重的打击和教训。
在外部的压力下，越南不得已从柬埔寨和老挝陆续撤出驻军。但是越南对于老挝的全方位渗透，仍然严重影响着老挝的对外政策。去年月9月越南领导人陈大光去世，老挝也像是自己国家的领导人死了一样，哀悼服丧了3天，这在世界上是非常罕见的。即使是战争年代过去那么久了，还可以明显的看出越南在老挝的影响力，老挝这样做应该也是不得已而为之。
不过老挝在实际对外政策上，还是有了很大的调整，并没有一味跟随着越南。九十年代之后，老挝逐渐改善与中泰两个邻国的关系。特别是在南海问题的表态上，老挝并不支持越南的多边谈判立场，显示了自己的独立性。老挝的历史文化上与泰国相近，老挝境内大部分都是泰傣人，老挝人的语言与泰国也基本相似。
综合以上情况来看，越南控制老挝之深超过想象，老挝正在试图逐步脱离越南的控制。不过如果没有外部环境的牵制，越南不仅要吃掉老挝，还要吃掉柬埔寨这是不容置疑的。美国支持越南是有目的的，美国是在这个时间段利用越南。美国对于现在的越南并不满意，如果越南不提防美国会毫无顾忌的在越南进行颜色颠覆，美国不会支持越南吃掉邻国的图谋。
“色不异空，空不异色，色即是空，空即使色”什么意思呢说说你的看法或者理解吧
《心经》观心禪的教授与时代应用
《心经》之色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，谁人不知，但欲知其奥，必尊古训，下手用功，获妙智慧，必广大用。
先阅一段古祖之释：
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，此广释五蕴皆空之境谛，而观照自在其中，以非观照不能了达此境谛。
故夫心者，不起则已，介尔有心：
则必顿现根身器界，名为色蕴。
则必领纳诸 苦乐境，名为受蕴。
则必取相施设名言，名为想蕴。
则必生灭迁流不停，名为行蕴。
则必了了分别诸法，名为识蕴。是知随其所起介尔之心，法尔具足五叠浑浊。
今以甚深般若照之，了知色惟是心，别无实色，一切根身器界，皆如空华梦物，故色不异空。
空亦惟心，别无异空，设有一法过涅槃者，我亦说为如幻如梦，故空不异色。
既云不异，已是相即，犹恐封迷情者，尚作翻手覆手之解，故重示云，色即是空，空即是色，谓随拈一微尘色体，即法界横徧竖穷。故即是空，所谓全事即理。无有少许理性而不在此事中，即此微尘所具真空全理，还即顿具法界全事，故即是色，所称全理即事，无有少许事相而不在此理中。
受想行识亦复如此：斯则当体绝待，更无二物，既于色蕴了达此实相已，受想行识例皆可知。
是诸法空相不生不灭：又恐执迷之人，谓此五蕴实相，从照见生，故更申示之曰，是五蕴诸法，当体即是真空实相，本自如斯，非实相生而五蕴灭，以五蕴本自不生不灭，故名为空相耳。
不垢不净：又恐迷者，谓此五蕴空相虽非生灭，而有垢净，谓凡夫随于染缘则垢，圣人随于净缘则净，故更申示之曰：凡夫五蕴亦即空相，圣人五蕴亦 即空相，何垢净之有哉？
不增不减：又恐迷者，谓此五蕴空相，虽无垢净而有增减，谓凡夫迷，故生死浩然为增，德相隐覆为减，圣人悟故照用无尽为增，惑业消亡为减，故更申示之曰：迷时亦只此诸法空相，悟时亦只此诸法空相。何增减之有哉？
既向五蕴发明此妙谛已，遂即广历一切差别法相，融绝圣凡情见而曰：是故空中无色，乃至亦无得也。然所谓无色乃至亦无得者，岂俟融绝而后无哉？良以本无所得故也！
本无所得名之为谛，了此无得名之为观，而总不离五蕴为所观境。若境若谛若观，又总不离现前一念介尔之心。一心宛具三义谛即实相，观即观照，境即文字，不纵横并别，亦非一异，故名为深般若也。
古祖所注深甚，所显义理，无非观心之禪的方法。今人依此下手用功，必开妙智。妙智一启，则不必拘于文字，望文解义，能广大用于现代，虽广大用，亦不离现前当下介尔一念，观一切法悉归于源。
如何是广大用之境？在这个时代，可与西文放在一起观察。
与西方哲学比较一下：佛法，不是一种哲学的方法，这是一种真正的智慧学。这需要实证，西方的哲学没法实证，所以后来西方人发明了科学。佛法需要实证，能够是实证，这表明它有科学的特性。以《心经》中：色不异空，空不异色，这是一种物质与能量为转化的规律，物质与能量的转化，西方的科学必须造仪器来完成，但是，佛法不需要造仪器，通过观心，就能把物质与能量的转化规律。还不仅仅止于此。受想行识，亦复如此。对于人的感受、精神、思想、认识、经验，按照佛法的观心方法都能达性空之境，性空了，心灵的能量就会显现。这一点西方的心理学没法做到，所以西方的心理学治疗人的精神问题，很多地方都不完美。西方的科学能够观察物质是空幻的，但是西方的科学哲学没法观察人的心灵内容达到性空的状态。佛法观察，能够主客同时观察，物质与精神同时观察，这就是中华智慧的方法与西方科学发现知识的差别。
与科学的方法比较一下：科学只能在物质的层面上与佛法有相对应处，但是科学对人的精神层面还没法与佛法相对应
现代的科学，他凭借着先进的仪器，能够观察客观的世界是幻化的，遇事能够有能量的运用，这个层面，佛法中叫：色不异空。但是西方的科学，他还没法了解人的受想行识是性空，按照西方人的观念，这是精神层面的。佛法告诉我们，这是更为微细的时空，佛法也告诉我们，受想行识也不异空。对于这个微细层次的时空物质能量，西方的文化他还没发来真正了解，这就限制了西方文化的发达。比如说在心理学领域，他无法认识的人的心理思维是空幻的，所以西方的科学对人的心理内容，无法进行量子层次的观察。这样，他们的心理学对人的心理问题的解决，就不能究竟彻底。事实上正是如此。心理学对于有抑郁症的机制无法真正了解，西方大脑的科学研究，无法对意识的本质进行真正的了解。西方人因为这个缘故，他们只能发展外部的客观世界，对人的内在的妙德潜能无法开启。所以西方人在研究客观的事物的时候，往往迷失了自己的本性，这是西方文化造成了众多危机的原因。从这里我们可以看出，科学需要智慧之眼，只有从佛法中能够获得指导。人类的未来，要想恒久光明，必须到佛法中寻求来自宇宙的智慧方法，引用佛法的智慧，就能全面提升人类的文明品质。对于这一点，爱因斯坦早就有了预感，但爱氏没有更进一步来研究，我们今天能完成这个研究吗？
由逻辑思维分析于《心经》只能获知一些知识，用《心经》来指导观心必获得智慧，用这大智慧就可来观察现代文化难题，举一些例子：
例一：宇宙由谁创造的？在西方人，这是一个最大的难题，他们的科学宗教哲学都在研究，但到今天，他们都没法完美的回答。
但是，用佛法来开启智慧之门，智慧一开，回答这个问题就不稀奇，中华智慧回答：天地宇宙与有情存在有关？
其一天地宇宙万物是人与一切有情的依报。其二，同样在一个天地宇宙万物之中，随着人与有情的不同心态有很大的不同。物质就是能量，这叫色不异空，天地宇宙万物与一切有情的心念有关，这叫空不异色。物质转化成能量，科学借助能够做到了，但是科学还无法了解，物质转化为能量，这是人人本具的妙明功能，比如中医用中草药，中草药如何转化成气？这就是人人本来的灵知系统妙明。西方的文化还没法了解，人的精。神状态：受想行识，性空了也能释放能量。对于受想行识，精神活动的微观天地，科学他没法真正了解。科学经过很多年的研究，还是无法了解宇宙的本源，所以他现在认为宇宙有外星人创造。其实真理就在眼前，天地宇宙与人及一切有情的存在有关，这空不异色的规律，西人的文化无法了知。
例二、用来解决西人无法获得大脑微妙能量的难题
人有无穷无尽的真性之灵，他在我们的六根门头常常放光种地，属于中华古老的智慧，都叫我们在日常生活中体解大道。
那我们在这个时代如何来运用呢？
在大脑研究领域，获得智慧，就能无为运化用大脑。
怎样做到来广大的应用大脑的潜能，西方的人只知道有为法，而中华的文化中特别注重无为法。有为法是知识层面的应用，无为法是智慧层面的运用。有为法不知道引用真空妙能，无为法他能够运用无穷无尽的真空妙能。西方的有为法，他无法真正净化进化人本身，中华智法，他能够启开人的无穷妙德，把人进化成宇宙的高级生命。有为法局限于有形的研究，无为法他能够对人与天地宇宙进行全息的运化。
当然，无为法能够有为与无为不二，他不排除有为法，但它是智慧应用有为法，进入无为的层次，它里面才能广大微妙净胜不可思议。
现在已经有科学家，在猜测性预设，大脑就是量子大脑，但是西方的科学，它是要采用仪器来检测这种存在来研究的。我们能不能用中华智慧来进行观察呢？我们现在来就进行这方面的沟通研究。我们不妨设想一下。大脑宁静的状态就是量子状态。意识就是客观事物在人脑的反映。人脑对客观事物的相，反映了就是象的显现，意象显现，心脑的量子状态就塌缩了。这个机制我们可以概括成一种规律发现吗？
假如设定的宁静状态，就是量子状态，人对客观的反映呈现象的状态，量子就塌缩了，我们观察，这种机能人事实上天天在用。再进步观察，如果人进行一项活动，如看了多部连续剧，意象不断发生，量子塌缩不断进行，这个时候你什么感觉？大脑空疲神乏，这是心脑量子态过度耗费产生的现象，每个人都会有这种体验。这说明心脑有个灵源，人在使用时不能过度，过度则耗损。我们可以反观，如何让这灵源广大显现？ 这要控制心脑不能显象。心脑不能显象了，这里灵源妙性不是增上显现了吗？这个过程我们能不能概括成一种规律？
科学家，心理学家，他们还不会这么仔细的观察。佛法里面可以对这种机制描述，前者叫：空不异色，后者叫：色不异空。
进一步来观察，我们的意识之象，生灭生灭就如流水，如何能做到反观返源？如何我们尽可能的保持灵源宁静的状态？西方的科学体系他还无法研究这一种操作方法。而佛说法早就存在，反观返源叫：空观、般若、离念，保持宁静的状态叫：体真止、止、定。不过有一点要明白，佛法中不叫量子，我们设置心脑宁静的状态叫量子态，这是我们预先设计的一种观察点。那佛法中叫什么？叫：真性。
我们现在要问的是，这量子与真性，他们是同一个东西吗？谁也没有进行拿来进行对照实验。我们暂时可以避开这一点，我们可以通过这两种的方法，观察它们的同一共同点，就是对人的心脑日用之处，进行能量的，与心脑中意识与象，进行他们本质的探讨，这有什么意义呢！？这会把现代物理学的顶尖研究，突破造仪器研究，让人的身心就可以来体验天地宇宙的能量运化，这可以让普罗大众，在日常生活中，就能了解客观事物。这也可以，把中华文化与西方的科学文化进行内在机制的沟通，让东西方文化同时存在，构成平衡的运化体系。这还有更有意义的就是，能够让西方的科学文化，能够真正了解人的本质，只会让他们的心理学、哲学，产生质变达于究竟。
量子大脑。这是西方科学家的一种预设性的研究观察点，心脑灵源，是与中华智慧方法结合的观察点，这灵源可以有究竟的理法吗？如果我们人类来研究这个灵源会产生什么效果？
如果用西人研究人的意识与量子的方法，都是按照西方的哲学科学来研究的，他们的这种方法，很难了解人的意识与人实相关系，很难启开人无穷无尽的妙德妙智。西方的科学家们、哲学家们，他们不知道人的意识与本心真空，与他们研究的宇宙真空、量子学本来是一实相，他们的这种方法研究只能产生知识，这无关乎人的智慧与妙德。西方的科学家们，他们不知道人的六根，眼根耳根鼻根舌根身根与意根，都具有巨大的妙德妙能，与人的意识活动都有相关性。克实而论，西人的这种研究方法，他们很多时候都走上了歧路，所以对这个问题的研究进展缓慢，一代又一代的人都投入到这种研究中，但结果还是雾里看花。
如果我们用中华智慧来训练自己，我们在新的时代，同样能够在各个方面来应用。对于这种潜在的能力，我们大多数人不知道，因为现在我们对古老的智慧早就不了解其所在，这100年以来，我们一直把西方的科学文化与中国的古老智慧对立起来，这造成的被动与伤害是显而易见的。
对于人有没有灵魂的纠结，心与物的矛盾，这主要来源于西方的文化。其实这个问题在中华文化中早就圆满解决。
心之灵，人人都有一个灵妙的心，他在我们日常中时时作用，运用中华古老智慧就能在日常生活中悟此灵妙之心来体解大道，就在今生、现前、当念，展现人本性的灵妙作用。
不但佛法能够做到，中华各大文化体系，都是基于对人的本质的究竟而建立起来的，我们可以告诉大家，在中华文化中有许许多多的以人的妙灵，而建立的灵知文化模式。中华文化的，他的应用，就是人灵妙之心的展现，我们能够顺此这一点，来体道中华古老的智慧，就会能够了解万法归一之处。
现在归纳总结一下：《心经》，心之经，观心之理法，不同于逻辑思维，我们首先必须按照他的方法正确来观察自己的心念，观心有基，亦可显逻辑来与智慧融合观照，而广大应用于时代。我们可以确定，光用逻辑的思维很难入佛法的法门，掌握了正确的方法，才能够开智慧，开了智慧，才真能照真达俗广大应用于时代。
你是否也远在他乡你是否也远离故乡好多年
谢谢，
我从来没有离开过家乡，因为这是生我养我的地方，这里有父母留下的痕迹，有祖辈走过的路，也是我最爱的地方……
远在他乡漂泊的你，被无数困难阻挡的你，有什么想说的
远在他乡漂泊，被无数困难阻挡，想说的太多……
写给远在异乡漂泊的你
远在异乡，漂泊着一个群体，
我们有一个共同的名字：
流浪者。
为了青春，为了梦想，
或者为了家人更好的生活，
我们背井离乡，远离故土，
在灯红酒绿的都市，
在车水马龙的街道，
迷茫着却不停地奔波；
在阴暗潮湿的工棚，
在繁忙劳累的岗位，
我们也有怨言和牢骚，
却叫着呀坚持，
全力以赴！
就算有无数困难阻挡，
我们又怎能轻言放弃？
为了年迈体弱的爹娘，
为了幼小待哺的儿女，
也为了生于天地间
一个大写的人字！
苦与痛都不要说，
世上事难有容易二字。
牙掉了和血吞，
泪落了自己擦！
不用去看他们的青眼白眼，
我们只是出生地不同而已，
英雄不问出处，
谁知道未来的你，
会成为什么样的你？
有时候不得已，
我们顺着水流，逐着浪走，
只是，任何时候，
都不要忘记：
你来自何方，
又要去向哪里？
有人说“即使是亲人，利益和金钱，同样是试金石”你认同这句话吗，为什么
常言道没有比亲人更亲的人了。这样一句厚重的话语，使我有了下文。
亲人之间是无私的，即使存在私心，也比对别人要小要少。所以至亲至爱，只为付岀，不求回报。然而有一天，这个美好的概念被打破，碎得让我头晕脑胀。
因一处住房该谁得，亲人变成了利益的“侵略者”；又因住院费怎么掏问题，亲人变成了金钱的“守护者”。而且话一出口太硬，听了太不舒服，太无情。
事情过了很久，有一次我和朋友说了。朋友听后，并不是像我想的会大吃一惊，走时他很平静，很平和，轻轻一笑拍向我的肩膀。我慢慢的想，扛吧……谁让我们是亲人呢？最终接受。总算是很透彻地看到了发生在亲人间的事情。
“即使”和“既使”的区别
没有”既使“为错误词汇，正确的应为即使。
”即使“的意思：表示假设的让步。在正句里常用“也”呼应，说出结论。
1、读音：jí shǐ
2、出处：出自清代顾炎武的《日知录·文章摹仿之病》，“近代文章之病，全在摹仿。即使逼肖古人，已非极诣。”
翻译：近代的文章作品的缺点，全部在于模仿，即使模仿的再怎么像古人的文章，也不是古人那样高的造诣。
3、用法：‘’即使‘’常与‘’也‘’连用，成为关联词。
4、例句：即使败了一阵也没有关系，全局还没有失尽。
扩展资料：
”即使“近义词：尽管
1、读音： jǐn guǎn
2、表达意思：表示不必考虑别的，放心去做；老是、总是；表示姑且承认某种事实，下文往往转折。
3、出处：出自现代著名作家巴金《春》七，“二妹，你们快些去，尽管坐在屋里做什么？”
4、用法：并列复句由两个或两个以上的分句并列组合而成，这些分句叙述相关的几件事情，或说明相关的几种情况，它们之间没有主次之分。
用即使也造句
1、为了革命事业,即使是刀山火海,我们也得向前进。2、即使诸葛亮,也有智者千虑,必有一失的时候。3、即使我们在学习上取得了优异的成绩，也不能骄傲自满。4、为了国家的利益,即使肝脑涂地我也在所不惜。5、内容空洞的文章，即使语言再华丽，也没有价值。6、即使有三头六臂,我也帮不了你。7、即使老师不在，我们也要自觉遵守纪律。8、离开了集体，你个人即使有三头六臂也不顶用。9、即使是严肃的工作他也吊儿郎当。10、我们对自己的前途充满信心，即使遇到再大的困难，也不必悲观失望。11、为了讨个“说法”，即使倾家荡产我也在所不惜。12、真正的朋友，即使远在天涯海角，也如近在咫尺。13、父爱是一堵厚墙，让你的人生之旅即使风雨兼程也能安然无恙。14、母爱是一股清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘也然透明清澈。15、你的要求我都能满足，即使你要星星月亮，我也给你摘下来。16、父爱是一棵大树，让你的身体即使在炎热的夏天也能拥有一片阴凉。17、母爱是一缕月光，让你的生活即使在漆黑的夜晚也能拥有亮光。18、他乐于助人，即使是分外的事也做得很认真。19、即使名落孙山，也不要轻易言败，只要努力，总有一天会金榜题名。
20、这种场面,即使是铁石心肠的人,见了也会感动。21、即使别人与我们有仇,也不能成天想着去报仇,如果你学会了以德报怨,将会得到更多人的尊重。22、即使是铁石心肠的人，听了老王叙述他在旧社会的悲惨遭遇也会落泪。23、母爱是一丝花香，让你的心情即使在彷徨的时刻也能感受到舒畅。24、即使天寒地冻,大家心里也暖洋洋的。25、即使学习进步很大，也不该趾高气扬，而应再接再厉。26、即使是加工简单的工艺品,王师傅也刻意求工,一丝不苟。27、即使天崩地裂也动摇不了他对党对祖国的一颗忠心。28、即使要失败十次，我也绝不灰心。29、父爱是一眼清泉,让你的心田即使在干涸的旱季也能感到滋润如雨。30、人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的,不过决不能停滞不前;应该完成的任务,即使为它牺牲生命,也要完成。31、、即使老师没在教室，同学们也很安静。32、即使你们百般劝阻，也挽回不了我的一颗爱国的心！33、即使你很聪明，但上课也要认真听讲，不然你就会退步的！34、即使前面的路有多么艰险，也要向前冲。35、即使你成功了，也不能骄傲。
用即使也造句子
1、即使前面的路有多么艰险，也要向前冲。
2、即使你成功了，也不能骄傲。
3、即使你遇到多大困难，也不能退缩。
4、即使这件事情再困难，我也要尽自己最大的力量去做好它。
5、即使明天下雨，我也要出去玩。
6、即使他知道前方的路会很艰难，但是他也要去克服它，努力地走!
7、即时你被全世界抛弃，你也不能抛弃你自己。
8、即使明天有更多的挫折，也不会挡住的前进的道路
9、即使困难再大，我们也要想办法解决，决不能向困难低头。
10、在我们的成长之路中,我们理应勇往直前,即使遇到再大的困难,我们也要尽力克服。
11、即使我遇到天大的困难，但我相信努力去做，也会取得成功。
12、即使老师没在教室，同学们也很安静。
13、即使你们百般劝阻，也挽回不了我的一颗爱国的心！
14、即使你很聪明,但上课也要认真听讲,不然你就会退步的!
15、即使日子不够快乐 鸟儿也不会把眉头紧锁
16、即使遇到再大的困难，人民解放军也会迎难而上决不畏惧！
17、即使天寒地冻,大家心里也暖洋洋的
