本文目录
- 《西游记》里所谓吃唐僧肉能长生不老的传言到底是谁放出的
- 秦孝公为何把秦穆公拼死夺来的河西之地，拱手相让给魏国
- 有佛割肉啖鹰和以身饲虎这样的典故吗
- 如何评价蓬佩奥这种人，如何应对这种玩下三滥的政治流氓
- 佛祖成佛最大的敌人是谁
- 如果在可可西里迷路了，在快饿死的情况下，吃一只藏羚羊犯法吗
《西游记》里所谓吃唐僧肉能长生不老的传言到底是谁放出的
我认为《西游记》中“吃唐僧肉可以长生不老”，是一个在三界众所周知的秘密，不存在泄密的问题。请让我娓娓道来。
《西游记》中，漫天神佛都是长生不老的，但却不是长生不死的。比较正统的说法，就是这些神佛每隔五百年就会遭受一次大劫，只有吃某些特殊食物或者拥有特殊法门，才能躲过劫难，否则必定灰飞烟灭。西游记中，王母和玉帝拥有蟠桃，构建天庭；镇元大仙拥有人参果，独树一帜；寿星拥有独家法门，自成一派。佛界之所以能够游离于三者之外，是因为他们有金蝉子。
蝉，脱壳而生，有生而复死、死而复生、不生不灭的寓意。金蝉子，就是相当于蟠桃、人参果的渡劫神物。看到这里，是不是有点黑暗料理的感觉了。重口味的还在后面。关于怎么吃，唯有金翅大鹏给出了详细的说明，这是因为他是唯一真正吃过唐僧（金蝉子）的妖怪，这也是其他妖怪抓住唐僧后，没有立即吃掉的唯一原因。
孙悟空大闹蟠桃园，一个人就吃掉了大量的蟠桃，这直接让天庭神仙离心离德，很多想要渡劫长生的神仙，就不得不寻找新的出路。镇元大仙的人参果有限，寿星有独家法门并非人人都能练，这时候人数较少的佛界，就成了许多天庭神仙唯一的去处。于是在佛祖的旨意下，金蝉子九世转身均沦为神仙们的血食，前后时间跨越了五百多年。
由此可见，吃唐僧肉能够长生不老，是三界公开的秘密，取经路上的大小妖精知道这个事情也就不足为怪了。
我是阿云，善于从不同角度分析问题。留言必回，感谢支持。图片源于网络，侵删。
秦孝公为何把秦穆公拼死夺来的河西之地，拱手相让给魏国
秦孝公将河西之地拱手相让不假，但并不是电视剧里演的那样。秦孝公在自己父亲秦献公死后，继承父亲恢复秦穆公霸业的遗志，不断和占据河西之地的魏国纠缠，此时他并没有将河西拱手相让，仍旧占据着秦献公苦战夺取的繁庞、少梁等地，只是不具备继续进攻魏国的实力而已。
（占据河西之地后，魏国地跨大河两岸）
秦孝公是个英明神武的君王，他继承的不仅仅是秦献公恢复祖先霸业的志向，还有变法图强的进步思想，他即位之初就以仁爱、恩惠收拢民心，并向东西两个方向扩张势力，派兵进攻河西之地的陕城，可见他并没有割地求和的意思，《大秦帝国》里以土地换时间的桥段并不可信。
（公子虔、秦献公、秦孝公）
秦孝公3年，也就是公元前359年，孝公开始任用卫国人卫鞅变法。请注意，一开始的变法并没有后来那么细致入微，仅仅是颁布了《垦草令》，说白了就是鼓励开垦荒地，增加农业人口、对商人和贵族施以重税、规范税收整顿官吏，直接目的就是增加国家财富，达到富国强兵的目的，这也是孝公变法的原始追求，而富国强兵就是为了继续进行收复失地的战争。
（秦孝公急于对强大的魏国复仇）
秦孝公一开始对卫鞅的态度并不好，直到卫鞅献上富国强兵的策略之后，才改变了对卫鞅的态度，我们可以理解为孝公迫切地需要强兵富国，因为他需要与东方的韩赵魏进行战争，割地求和是不可能的。
《垦草令》颁发的第二年，也就是公元前358年，秦军就和韩国爆发了西山之战，直到10年后才与韩国立约停战，秦国与韩国的战争一直没断过。同时，卫鞅开始变法仅仅3年，也就是公元前354年，秦军就开始对魏、韩两国用兵，取得了一定胜利。
（孝公初期的秦魏大致边界）
2年后，秦军又一次突袭魏国，并一举渡过黄河攻占安邑，这里是魏国的旧都城，此时魏国刚刚经历了桂陵之战的惨败，无力对秦国进行报复，魏惠王只能在河西之地的西部边缘紧急修建长城抵御秦军进犯，但第二年（前351年）卫鞅再次击败魏国军队。
（魏国在中原地区的持续扩张，给了秦国复仇的机会）
不甘心被秦国欺负的魏国，用2年时间摆平了中原地区的麻烦，与齐国、赵国、楚国、宋国和鲁国达成和平，随后纠集十几个小诸侯准备向西彻底灭亡秦国，强大的魏武卒轻而易举的夺回了旧都安邑，这让刚刚完成第一次变法的秦孝公非常紧张，于是在公元前350年与魏惠王会盟商讨和平事宜。
这次谈判史称彤地会盟，我们不知道秦孝公和魏惠王到底谈了什么，反正魏国一再推迟了灭亡秦国的战争。公元前344年，卫鞅游说魏惠王称王（之前他还不是王），同时放弃向西进攻秦国，专心在富饶的中原建立霸业，魏惠王听从了卫鞅的建议。
卫鞅游说魏惠王距离彤地会盟已经过去了6年之久，这段时间里秦国进行了第二次变法，我们不清楚魏国为何一再搁置入侵秦国的计划，笔者猜测秦孝公在彤地会盟中出卖了秦国的利益，很有可能就是放弃河西之地，以此换取魏国不对秦国用兵，6年的时间里秦国没有再招惹魏国。
取得对秦国的和平后，魏国继续在中原地区折腾。公元前341年，魏国在中原建立霸业的努力，随着马陵之战的惨败而灰飞烟灭，上将军庞涓战死，魏国太子魏申也被俘虏。秦国则趁机再次进攻魏国，夺取了部分河西之地。直到秦孝公薨世的这一年（公元前338年），他还在对魏国用兵，夺取了魏国在黄河以西，除去上郡之外的全部土地，几乎实现了恢复秦穆公霸业的梦想。
（上图是秦孝公撒手人寰后的天下版图，魏国仍旧保有河东郡、上郡和中原地区，实力仍旧不可小觑，秦国直到惠文王时期才夺取上郡）
由此可见，秦孝公重用卫鞅变法的这21年时间里，对外战争几乎就没有停过，在迫不得已的情况下才对魏国让步讲和，维持了大约6年的和平时光，《大秦帝国》里说秦国20年没有打仗是不合史实的。
假如说彤地会盟时，秦孝公真的牺牲河西之地换取魏国不进攻秦国，也是可以理解的，毕竟秦国刚刚进行第一次变法，国力尚不足以和强大的魏国全面开战，反正河西之地被魏国实际控制，表面臣服魏国没有什么不妥之处，这种忍辱负重正好体现出秦孝公的雄才大略。
有佛割肉啖鹰和以身饲虎这样的典故吗
有佛割肉啖鹰和以身饲虎的典故：
佛陀前世割肉喂鹰 求取佛道
帝释天王寿命将近，担心佛法已经没落，再没有仁慈的大菩萨住世，听诸天龙鬼神说人世间有一萨波达王，广修菩萨道法，持戒完满，为了试探其心，毗首羯磨化作鸽子，飞到萨波达王座前，求其救下自己，免遭帝释天王变成的大鹰猎食。为救鸽子，萨波达王身肉割尽，毫不后悔，真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。
舍身饲虎
据《金光明经·舍身品》、《贤愚经》、《菩萨本生鬘论》等经典记载：
在久远劫以前，大车国有三个太子，一次，国王到城外山林里观景游猎，三个太子也随同前往。他们在路边发现了一只母虎生下七只小虎。由于母虎找不到食物，已经饿得奄奄一息了。最后，三太子舍身施虎。
如何评价蓬佩奥这种人，如何应对这种玩下三滥的政治流氓
蓬佩奥完全是美国所谓自由民主环境里下出的畸形怪物，它不是人，何谈评价，若谈评价，就是对老祖先创造的‘’评价‘’这个词的污辱。
对付畜牲，最有效的方法也是唯一的方法，就是一招致命。否则，后患无穷。
佛祖成佛最大的敌人是谁
感谢您的邀请，这个问题也许会让我对自己有一个重新认识的机缘。
佛祖成佛最大的敌人是谁？这个问题我真的不敢回答，因为我不是佛，更无法穿越到佛的身边，去感受当年佛陀所处的外境与内心。所以，很难回答。
但是做为未来佛的我，我可以说出自己的答案。
因为隔阴之迷，我无法知道以前的自己是谁？又是何种因缘来到这个世界。我只能随着外境的转化而不停的流浪自己，有时在逆境中秃废，有时在顺境中自喜，当嗔怒与怨气相聚时，我也会像野兽一样咆哮别人甚至自己的父母妻子儿女。
烦心事没了，我想定一定，可妄念烦恼又会接踵而至，让我无时无刻的处在各种念头之中。
今天回答您的邀请，让我深有感触，佛陀为我制定的成佛戒律，可以说:我一条都没有做到。
我明白，一切外相与内在，都缘于自己的心，而非其他。如果说，成佛的最大障碍来自于对自心的降伏，那又该如何去做呢？
《金刚经》中有一句话:善护念。从今天起，我希望自己在未来中，时刻提醒自己，要想成为佛菩萨，用善良来保卫护持自己的起心动念，才是成佛的关键所在吧。
最后，做为未来佛的我，认为成佛的最大敌人来自于对自心的把握，而善护念是这一变化的护持者。
如果在可可西里迷路了，在快饿死的情况下，吃一只藏羚羊犯法吗
不犯法，可以吃，如果吃完了一只，还没走出来，抓到第二只了，继续吃，别说遇到藏羚羊，在快要饿死的时候，吃大熊猫都没事，只要你能活着回来就好。这种情况完全符合刑法里规定的紧急避险，你的生命法益，除了不高于其他的人，绝对高于藏羚羊大熊猫等其他动物！
