本文目录
- 女子无才便是德，反映了古代男人怎样的心理
- “女子无才便是德”原意是什么古人一开始想表达的是什么意思
- 怎样理解古时候女子无才便是德
- 女子无才便是德，你认同吗
- 如何理解女子无才便是德这句话
- 古代有提倡“女子无才便是德”，为何现在社会不提倡了
- 你是如何理解从“女子无才便是德”到“妇女能顶半边天”的
- 请问，过去说女子无才便是德，那么女子有才又是什么
- 为何古语说“女子无才便是德”
- 张岱和陈继儒书中所说“女子无才便是德”，到底想表达什么意思
女子无才便是德，反映了古代男人怎样的心理
我是萨沙，我来回答。
这主要是古代农耕社会，对于女性的定位。
农耕社会，农活中的重体力活需要男人来承担，这是毫无疑问的。
妇女即便再强壮，一些农活她很难承担。
中国黄河以北，妇女一般不下地劳动，主要在家带孩子、做家务以及其他辅助性工作。
南方女人则有的要下地劳动，比如插秧之类，但仍然在农业活动中是次要作用。
在古代，中国社会百分之九十五以上都是农夫，国家也是重农抑商，官员多是科举，很多也是农民出身。
而中国农民绝大部分不识字，也没有必要识字，因为用不上，只要身体好能干农活即可。
如果上学读书，其实代价也不便宜。中国的汉字学习并不简单，儿童一般至少要学习四年以上才能做到基本的读写，识字有限。
古代私塾上课也不便宜，上学期间又要脱产，这对于勉强糊口的农民家庭是很大负担，更别说通常一家还有好几个孩子。
男人尚且如此，何谈女人。
到了清末和民国初年，中国仍然有百分之九十七的农村妇女不识字，他们更不需要识字。
所以，大部分女子是无才的，极少数知书达理，自然会被主流社会排斥，认为没有必要。
另外，即便是官宦人家，仍然也是男性主宰社会的一部分，男人当家做主，女人甚至不能随便出门。
这种情况下，也不需要女人有文化，孩子的教育可以交给家庭老师，母亲带着吃喝生活就可以。
其实，女子无才的本质是，不让女子有文化，有见识，只能以男人为中心，符合男性社会的要求。
所以，古代的书香门第，女孩也往往不让多读书，最多认识一些字而已。
说来说去，这是古代农耕社会、男性社会决定的。
所以，女子无才便是德。
其实还有下一句：女子无德便有财！
“女子无才便是德”原意是什么古人一开始想表达的是什么意思
〈女子无才便是德〉
本人认为古人所说的无才，是多指相貌而言，有文才更懂贤德，女性为阴，男性属阳，一静一动，自然数理。无论在过去还是现在，才貌出众者，多祸难。难自全，多波折，如女色的魅力有多大，又如子曰：“吾未见好德如好色者也!〃。但爱美之心人皆有只。
怎样理解古时候女子无才便是德
“女子无才便是德”句原出自张岱《公祭夫人文》:“丈夫有德便是才，女子无才便是德”。明末陈继儒有类似的说法。女子无才便是德句中的“无”字该是动词，本句真实含意是“有才德的女子，却以不显露才干，甚至自谦自己无才，这才是最大的德。”但后来被人们曲解为“女子不该有才华，甚至不该读书学文化，无才的女子才有德。”
女子无才便是德，你认同吗
先贤说：德才兼备，以德为先；德为水之源，才为水之波。
由此可见，有德就好，才可少求。
如何理解女子无才便是德这句话
感谢和大家分享。
绝大多数人对“女子无才便是德”，这句话有深深的误解，或者更准确的说，是有人刻意的断章取义，甚至思想被制度化包装。让人偏解为：妇女无须有才能。此为谬论，并不是说女人不能有才华，不能有才干。自古以来，妇女可顶半边天。
中国古代，在人才教育和人才选拔中，一直注重道德引导和教化。
中国传统文化的核心是道，道化阴阳。这是古人智者认识天地的思维方式，也可以应用到对题目的理解。
“女子无才便是德”的上一句是，“丈夫（男子）有德便是才”。
此处，关键在于对“有”“无”（阴阳互系）的理解。
作为丈夫（男子），有良好的德行，就是人才，就能成材。
作为女子，通文识字，而能明大义者，就是贤德。
因此“丈夫（男子）有德便是才，女子无才便是德”中，“才”是才能和智慧。于家于国于民族而言，无论是丈夫（男子）还是女子，若有越来越多的人重德行，就是幸事！相反而言，无论是丈夫（男子）还是女子，通文识字，而只顾挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分。
古代有提倡“女子无才便是德”，为何现在社会不提倡了
相夫教子基础男人养家，社会进步，女权觉醒及社会担当，生活压力，女子不仅走出家门撑起家的半边，甚到有阴盛阳衰之势！个人观点，孤漏处才子佳人海涵
你是如何理解从“女子无才便是德”到“妇女能顶半边天”的
英吉利之所以列强富有皆为女王，一切男人为着女人转，堂堂正正的大中华，香港却被人家强占一百年。不知为什么？中国三从四德毒害了妇女几千年，应该彻底铲除了！大男子主义要不得，很多工作女人都比男人胜任，比男人强。男人做粗工重活可以，做细腻活理财不行。妇女不是能顶“半边天”，而是能顶起“大半过天“！
请问，过去说女子无才便是德，那么女子有才又是什么
女子无才便是德，这句话出自于晚清史学家张岱的《公祭祁夫人》一文。是封建社会对妇女的一种歧视谬论。认为妇女不须要文化知识才华，只要生儿育女，相夫教子，操持好家务就可以了，就是德行。
随着封建社会的灭亡。建国后，我国妇女翻身得解放，男女平等，享有教育和工作的权利。广大妇女努力学习，发奋有为，积极投身到社会各个行业，大显身手，巾帼不让须眉。充分发挥了半边天作用，为社会经济发展作出了重大贡献，在各个时期湧现出了大批巾帼英雄。解放战争年代有，女战斗英雄，女将军。和平年代有女教授，女科学家，女劳动模范等。改革开放的新时代，又湧现出了许多女企业家，女强人，女老板。还有许多德才兼备的女能人走上了各级领导岗位。广大妇女不仅已成为国民经济建设的一支重要力量。而且在家庭生活中，也扮演着重要角色。既有才又有德，利用她们的聪明才智，乐于奉献，继承发扬优良传统美德，勤俭持家，尊老爱幼，相夫教子。
女子无才便是德，是封建社会的糟粕，被新社会所掘弃。随着妇女社会地位的提高，越来越多的才女受到了人们的尊重和欢迎。
为何古语说“女子无才便是德”
女子无才便是德，
光有想法没啥辙。
一旦机会条件在，
半边天外任蹉跎！
张岱和陈继儒书中所说“女子无才便是德”，到底想表达什么意思
清朝张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”
明末·陈继儒之语说：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”
二人对“女子无才便是德”的意思和理解完全不同，张岱认为：殊为未确（意为：不一定，不确定，不见得是这样）；而陈继儒则认为：可谓至言（意为：这是千真万确的至理名言）
我的拙见是，认为女子比男子更需要多看看书，多学些知识，多提高些修为胸怀和格局；总之，不管对男子而言，还是对女子而言，知识都是必不可少的：无知无才亦无德！
你怎么看？张岱和陈继儒，你更倾向于谁的观点？
