本文目录
- 封神演义中的燃灯道人是不是佛界的燃灯古佛
- 燃灯古佛实力比不上如来，为什么排西天第一位佛祖为何是如来
- 西游记中燃灯的真实地位究竟怎样为何唐僧到西天后不去拜他
- 《西游记》中燃灯，如来，弥勒，他们仨，谁的法力更高道行更高
- 为什么燃灯古佛比如来佛祖地位高
封神演义中的燃灯道人是不是佛界的燃灯古佛
《封神演义》中的燃灯道人就是后来佛教的燃灯古佛，这要从封神大战结束后说起。
一场轰轰烈烈的封神大战，截教几近灭教，阐教却不是最大获利者，最大的获利者是半道插手的西方教。
当初，元始天尊惧于截教“万仙来朝”的庞大势力，也苦于“诛仙阵”凑不齐四大圣人破阵，于是从西方请来接引道人和准提道人两位教主。西方教开出的条件是允许他们在东方度化“红尘客”。
因此，即使阐教在封神大战中获得胜利，但二代弟子十二金仙被削去了顶上三花，三代弟子死伤无数。倒是接引和准提趁机度化孔宣和马元等三千红尘客，实力大增。
鸿钧老祖和元始天尊意识到了这点，生怕西方教再变成第二个截教，防范未然势在必行。再进行一场大战已是不可能，没有借口，没有胜算，只能进行渗透颠覆。
于是阐教副教主燃灯道人挑起这个重担。众所周知，封神大战中燃灯道人屡遭败仗，却从未吃亏；又善于偷袭之道，屡屡得手，所以心机够多。派燃灯道人到西方教进行渗透，十拿九稳。
在燃灯道人的率领下，文殊、菩萨、慈航、惧留孙都投入西方教。最终西方教被演变成佛教，燃灯道人成了佛教第一任教主，即燃灯古佛。
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燃灯古佛实力比不上如来，为什么排西天第一位佛祖为何是如来
如来掌管西天，就像寺院的主持掌管一个寺院一样，但主持不一定就是佛法或武功最高的，如来的实力也不是排第一的。因为如来掌管着西天，所以觉得如来可能是排第一。
为什么是如来掌管西天，而不是燃灯古佛呢？
那是因为燃灯古佛是过去佛，如来是现在佛，弥勒佛是未来佛。
过去佛让位给现在佛，现在佛让位给未来佛。
西天以前是燃灯古佛掌管，现在是如来掌管，未来是弥勒佛掌管。
西游记中燃灯的真实地位究竟怎样为何唐僧到西天后不去拜他
在西游记最后一回，作者将西天佛门诸佛、菩萨的位次给出了一个排列，最大的一个看点是西天诸佛的首名竟然是燃灯上古佛，而如来佛祖仅排在第三位，所以许多人觉得不太理解，明明如来佛祖是佛门一把手，怎么这里变成了燃灯上古佛了呢？
当然，我们在这里不讨论佛经中的道理，我们只是根据《西游记》原著来解读这件事情。首先这个排名并不能代表诸佛、菩萨在佛门中的真实地位，最典型的是观音菩萨，她的排名竟然在斗战胜佛孙悟空的后一位，列四十九名。
显然，观音在佛门的真实地位不可能这么低，她在天庭位列五方五老之一，与如来平起平座，在佛教她乃七佛之师，孙悟空平时见到她是要下跪磕头的。这个排名，只是先排列佛，再排列菩萨，即孙悟空列佛最后一位，观音列菩萨第一位，所以孙悟空排在观音之前，仅是系列不同，不代表真实地位比观音高。
同理，这个榜单把燃灯上古佛排在第一位，也不代表燃灯的真实地位比如来高，最典型的例子，就是唐僧师徒来到西天灵山后，他们直接去了大雷音寺拜如来佛祖，而根本没有去拜燃灯上古佛，假如西天第一佛真是燃灯，唐僧的行为真可谓是大大的失礼。
我们知道，唐僧是个非常讲礼数的僧人，他不但熟悉朝廷礼仪，对佛门中的礼法更加了然于胸，他千辛万苦来到西天，当然要见佛教的掌门人如来佛祖，但如果在如来之上，还有个第一佛燃灯在那里，唐僧如果不去拜一拜，从礼节上来讲，自然是说不过去。
而事实是，唐僧师徒来到西天灵山后，只是拜见了如来佛祖，取到了无字真经之后，他们就欢天喜地地离开，至少在他们眼里，如来佛祖代表的就是西天，就是第一佛，而根本不存在如来之上的佛祖。因此，在佛门之中，燃灯的所谓第一佛显然是个象征性的摆设，佛门弟子根本并不在意。
相反的，燃灯不但不责怪唐僧师徒对他的失礼，他还反过来替他们取不到真经着急，暗中派白雄尊者取提醒他们，也算帮了忙。从这一个细节可以看出，燃灯在佛门中的地位很高，至少他敢管如来的闲事，但他已经没有了决策权，似乎算是一个退居二线的老同志。
其实燃灯的真实地位，西游记在开头就有暗示，原著第五回：原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。这里太上老君与燃灯古佛在一起讲道，显示两者地位有些相似。太上老君是道祖，燃灯是佛祖，他们在各自教派中的辈分最高，但都已退居二线，没有实权，比如道教的一把手是元始天尊，天庭的一把手是玉帝，都不是太上老君。
所以唐僧心里非常清楚，燃灯上古佛只是个过去佛，虽然在佛门中辈分最高，但如来佛祖才是现在佛，取经乃佛门中的大事，也是正事，他在这个时候去拜见燃灯，显然是不合适的，至少如来佛祖不会高兴。也正是因为如此，即使燃灯在无字真经这件事情上帮过忙，唐僧在第二次上灵山时也不敢去拜见他。
估计在唐僧被封为旃檀功德佛后，在一些合适的时间，唐僧师徒才会正式拜会燃灯上古佛，一来是尊敬长辈，二来也属于佛与佛之间的交流往来。所以说，西游记里的唐僧，虽然没有什么神通法力，但若论人情世故，他还是非常老练的。
《西游记》中燃灯，如来，弥勒，他们仨，谁的法力更高道行更高
燃灯佛祖的全称是燃灯上古佛，这个名字就揭示了他的老领导地位，然而这位老领导对佛教的发展态度不是很积极，在他的领导下，西方佛教的发展甚为缓慢 ，地盘也很小。相反，如来佛和弥勒佛却是超级积极，证据就是“治世”。
孙悟空称如来佛是“治世之尊”，弥勒佛也同样称自己是“治世之尊”，可见他们二人和燃灯明显不同，都是积极的佛教发展者。
一位不积极发展的领导者是不行的，是难以得到佛教全体拥护的，所以下台也是必然的。
二、
态度一致之后，我们再来看主义，这是目标，是行动的准则。
如来佛推行的是“惩恶扬善”主义，他传经的原因是因为南赡部洲多贪多杀，需要惩恶。后来我们也看到，取经过程中确实进行了大量的惩恶，驱除妖魔，改善了凡人的生存环境。至于扬善，在提拔了法力不高但都是大善人的信徒，比如唐僧，另外还有很多善人被任命为了菩萨和罗汉。
反观弥勒佛，他所推行的是强力压制主义。这怎么说呢？证据就在于他的口头禅，“认得我吗？”他对孙悟空这样的同事、黄眉这样的手下，都是这样的态度和手段，而且还用一派压制另外一派这样容易导致分裂的手法，这样岂能得到内部的拥护？显然不能。
“惩恶扬善”这样的主义能够获得大量信徒的拥护，能够使佛教快速且良性发展。
三、
前面说了态度、主义，殊不知发展的手段也同样重要。
书中取经队伍所到之处，凡人经常给予他们菩萨、罗汉的称谓，这说明燃灯佛祖之前的扬善应该做得还是不错的。可同样也有问题所在，那就是惩恶的力度不够，为何呢？因为提拔的善人太多了，可大能者却没多少。怎么办？必须培养选拔有能力者。
可这样新的问题又来了，那就是手下太强，如何才能保证他们不造反？谁能做到？如来佛！他创造的“金紧禁”三个箍，就是这最重要的手段。
遇到强大的妖魔怎么办？用箍啊！如来佛说了：“管教他归我们来。”不仅要制服这些强大的妖魔，还要他们加入佛教，还得听我的话，为我所用！“金紧禁”三箍这个大法宝，正是如来不断壮大自己的武器，可以想象，他在成为一把手之前，已经收服了不少强大的妖魔，势力已经很大了。
四、
不过话又说回来，弥勒佛的法力应该要高于如来佛，因为他倾向于使用强势压制手段，这个一般来说就是厉害的一方，毕竟是发挥比较优势嘛。
所以整个事实可能是这样的：
燃灯佛祖是最早佛教一把手，可是他无为而治，只知道用善来教化世人，所以佛教发展缓慢；如来佛和弥勒佛两个发展者结为同盟，让保守派的燃灯交出领导权；接着在如来佛和弥勒佛的竞争过程中，虽说弥勒佛法力稍强，但如来佛依靠正确的主义（惩恶扬善）、强大的手段（三个箍）、强大的手下（用箍收服的），最终战胜了弥勒佛。
就这样，如来佛最终成了佛教的一把手
为什么燃灯古佛比如来佛祖地位高
云中答题，相互学习。
燃灯古佛，是“封神”里的燃灯道人，在封神后同元始天尊座下的惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人以及慈航道人去了西方极乐世界。其中燃灯道人以二十四颗定海珠，化作二十四诸天立下无边功德，其地位仅次于接引教主与准提道人，是阐教中去西方成就最大的一个。
在《西游记》里，唐僧师徒初次雷音寺宝盒取经的时候，因为没有向阿傩、伽叶孝敬人事而取了无字经书，是燃灯古佛命座下的白雄尊者驾起神风前去相告。
问：“座边有谁在此？”只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道：“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。
——《西游记》·九十八回
燃灯古佛在指使白雄尊者的时候，并没有向如来请示，显然是有自行做主的权力。 最后一回大众合掌皈依，念的时候排在第一的就是燃灯古佛。这个排名究竟是按地位的高低，还是能力的大小抑或出现的先后顺序，没有明确的的说明，所以，无法以这个来比较燃灯古佛与如来佛祖到底谁的地位高。
封神中，当时的佛教还是接引与准提两兄弟执掌的西方教，万仙阵一战接引用乾坤袋收了三千红尘有缘之客，为后来佛教的兴盛与壮大奠定了基础。当初广成子去西方借青莲宝色旗的时候，准提道人就说东南两度，有三千丈红气冲空与西方有缘，是八德池中五百年花开之数，要借东南大教兼行吾道。
接引教主会万仙阵的途中，收服了追赶惧留孙的龟灵圣母，命白莲童子将其带回西方时，不慎打开包裹放出了蚊虫，将圣母吸成空壳又飞到西方，吞噬了三品镇教之宝的莲台，使日后的沙门比预期的晚出了千年。
九品莲台登彼岸，千年之后有沙门。
——《封神演义》·八十三回
在电视剧《封神榜之凤鸣岐山》，西方接引前来破诛仙阵，对太上老君与元始天尊说：东土众生，全赖教化，德昭日月，后七百年灵王执政在国土之西，当有释迦牟尼出世光大我佛，再过千年东降甘霖，届时二位肩上的担子可以轻一些。
这段话道出了释迦牟尼的出世时间，而释迦牟尼就是后来的如来佛祖。先不管他是后几百年出世，都是封神之后的事情了。而燃灯道人在封神中已经仅次于太上、元始的大人物了。坐镇破十绝阵的过程中，又获取了可以证得大道的定海珠。可以说燃灯道人在封神就已经称得上是功德圆满了，而此时的释迦牟尼还没有出世。
从出现的先后顺序看，燃灯古佛的地位的确应该在如来佛祖之上。
其二，燃灯古佛是释迦牟尼的受戒老师。据《瑞应本起经》卷上所述，释迦牟尼过去世曾是虔诚敬佛的善慧童子，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花供养给燃灯佛，使燃灯深为高兴便在欢悦之余，给这位佛子（释迦的前身）授记，预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛授释迦牟尼佛。
古人云：天地君亲师。从这一层关系上看燃灯古佛也应当在如来佛祖之上。
最后，佛教中有三世佛：指过去﹑现在﹑未来的三个时间段的佛，过去佛为燃灯古佛，现在佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛。而没有过去何来的现在，所以从这个因果关系上看，燃灯古佛的地位也比如来佛祖要高。
拓展资料：《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。
