本文目录
- 最终王羲之、王献之、颜真卿是技法天才成就了他们，还是文化
- 赵孟頫的书法远不如颜真卿的作品吗
- 颜真卿《祭侄名帖》能否超越王羲之《兰亭序》，成天下第一行书
- 中国书法史上5大圣人，二张二王都凭草书出名，唯颜真卿靠行书楷书，颜是“楷圣”吗
- 如何学习颜体行书
- 因字而死，大书法家颜真卿是如何被构陷致死的
- 为何颜体这么博大精深，却不受时人喜爱
- 是学习颜体楷书的人多，还是学习欧体楷书的人多些呢为什么
- 颜真卿是否超越了王羲之
- 怎么看待颜真卿书法上的地位其书风为什么感觉不是大众学习的主流
最终王羲之、王献之、颜真卿是技法天才成就了他们，还是文化
谢谢邀请。 这个问答题，我认为属于猜测性问答题。是技法也好、还是文化也罢。我只有一个认为:任何创造性的东西:一、离不开设想。二、离不开胆识。三、离不开借鉴。
从事任何事，到了一定的地步的时，就只能找借助来突破实现愿望。不论古今都是如此。不能认为当时容易、现在就艰难。任何时代创作、创新、创造都是要出人才出成就的。古人有古人的优势，也有古人的难度。今天有今天的优势，今天也有今天的艰难。一句话，不管任何事，越往高难度发展，肯定是越艰难。这应该是事物发展规律。但是，不论多么艰难，创作、创新、创造都照样会有奇迹发生出来，这也是事物的发展规律。
上述，我是从提出问题的侧面回答了你的提问，进行了回答。
这个地球上，现在所存在的一切，都是人类从无到有；从原始到先进；从来都是人创造出来的。一代一代的奋斗而来的。整个世界，就是人类创造:物质财富和精神财富。
我们的传统艺术:书、画、印只要找到了合理有效训练方式、能缩短创新期。未来的艺术界是一个光辉灿烂、百花齐放、百家争鸣时代。新奇的艺术作品、艺术家将会出现更多更好。
这是我的信心、信念之回答。是否满意，敬请指正！
赵孟頫的书法远不如颜真卿的作品吗
1.大家好，我是清雅斋书法。非常高兴回答这个问题！赵孟頫和颜真卿同列书法史上的楷书四大家行列，应该说各有千秋，各有所长。
2.赵孟頫，元代大书法家，后世评为“前后五百年无出其右者”，赞誉之高，后世无人能及。颜真卿，唐代著名书法家，其行书代表作《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”，成为王羲之之后，唯一一个能跟王羲之抗衡的书法家。至于赵孟頫远不及颜真卿，我认为有一定的原因的。
3.赵孟頫跟颜真卿相比，楷书水平颜真卿略胜一筹。我们都知道楷书发展到唐朝达到了历史上最鼎盛时期，唐朝的书法总体上是一个尚法的时代。颜真卿的楷书，气势磅礴、点画雄强，结体严谨，而赵孟頫的楷书则有点行楷的味道，点画相比于颜真卿，笔力媚弱了些。行书相比较颜真卿的《祭侄文稿》被誉为天下第二行书，则水平更是超过赵孟頫。其次在书品上，颜真卿是忠义之人，而后人对赵孟頫的为人则略有微词。
4.综上所述几点原因，我认为颜真卿的书法要比赵孟頫的好。
颜真卿《祭侄名帖》能否超越王羲之《兰亭序》，成天下第一行书
不能。
天下第一行书、第二行书的认定，其实是个约定俗成，并没有哪个机构通过什么程序来认定。约定俗成的东西，代代相传，到了我们这一代就要翻案？既没有必要，也无法实行，只能带来混乱。
俗话说，“文无第一，武无第二”。就此两件作品来说，各有各的好，第一、弟二的说法，是历史流传而已。有什么必要非真的区分第一、弟二不可呢？必须要区分的话，怎见得兰亭的第一是不够格的呢？有什么证据说明祭侄明显在兰亭之上呢？
如果觉得两者都是属于最优秀等级之列的，那就维持原来说法好了，有何必要翻转过来呢？如果说有人认为祭住明显优于兰停，那也只是部分人，按他们的主张改，必定遭到另一部分人的反对。何必在书法领域制造战争呢？这又不是书法存亡的关键重大问题。
中国书法史上5大圣人，二张二王都凭草书出名，唯颜真卿靠行书楷书，颜是“楷圣”吗
颜楷豪迈雄壮，屋漏锥沙皆明，是书史牛重大里程碑。但史上认为欠含蓄，有所非议，故未有楷圣之名。其书坛亚圣之称当为其行草《祭姪文稿》及其忠烈人品之称颂于史册谓之天下第二行书之由也。
如何学习颜体行书
一、最好有颜体楷书的工底
我认为学习颜体行书，首先要研究好颜体楷书，没有颜体楷书做工底，颜体行书学起来就必然会吃力不少。
二、为什么必须要有颜体楷书功底
当然这个问题也并非如此，如果你有其他楷书流派的基础，比方说欧体、柳体、赵体的开始，虽然在实际过程中可以学习颜体行书，但是如果你有这几个书法家的基础，最好去学二王一派。
同样如果你学习了颜体楷书，行书阶段最好不要学王羲之，二王一派的风格，最好是将颜真卿这一个风格体系的书法学到手，学会，学透最好。
三、王羲之与颜真卿的分野
在中国书法史上，颜真卿算一个特殊的存在，他有别于其他楷书三大家书法，其书法根基虽然同样出自二王，但是风格面貌、审美属性上俨然已经组成一派风格。
他开创的雄浑阳刚的书法壮美和二王一派秀丽雅健的风格形成强烈反差，别具特色。
虽然欧块欧柳赵三家书法在风格上也是不同的，但他们之间大同小异，没有像颜真卿那样和王羲之形成如此大的反差。仍然属于二王一派体系。
因此 学习颜体最好是将楷书、行书一并研究，这样最好。
四、颜真卿行书代表作以及入门选择
世人对于颜真卿书法曾有一个评论:楷不及行，行不及草，草不及稿 这个稿就是祭侄文稿。祭侄文稿可以说是颜真卿行书的代表作，天下第二行书，艺术成就非常高。值得我们去学习，但是，却不适合我们颜体行书入门。
祭侄稿艺术水平虽然高，但对于初学颜体行书的人来说还是你比较困难的，入门难度较大，而且涂抹现象很严重，需要有一定的行书基础才能挥洒自如，初学者可以从颜真卿其他行书入手，慢慢过度到对祭侄稿的研习。
推荐颜真卿其他行书，诸如休书帖、与郭仆射书、一行帖、奉命帖等，容易入手，适合初学者。
因字而死，大书法家颜真卿是如何被构陷致死的
唐德宗时，卢杞深得其信任。卢也是当朝擅长书法者，据说写出的字很有二王之风，但他的书法没人喜欢，时人都推崇颜真卿的书法，这让他的小心眼里很不舒服。于是，卢居心叵测，奏请唐德宗，让颜真卿去劝说叛贼李希烈，结果颜真卿被李希烈杀害。
为何颜体这么博大精深，却不受时人喜爱
从颜体理解书法比较难！
颜体书法，尤其是颜体楷书差异很大！从《多宝塔》到《勤礼碑》，再到《自书告身帖》，跨度太大了。学习颜楷最难的一步是雄劲，没有了雄劲颜楷也就失去了价值！
而真正能理解书法雄劲的人少之又少，或许雄字还好理解一些，这个劲字就难了！颜楷不似柳楷与欧楷那么容易划分优劣，比如柳楷，写的不像就是不像，没有柳楷的灵魂一眼就可以看出来！
颜楷不一样，颜楷的外形把握比较宽泛，就像前面所说的从《多宝塔》到《勤礼碑》，再到《自书告身帖》！辨别颜楷需要把握神髓！
这些原因导致排斥颜楷吧！
是学习颜体楷书的人多，还是学习欧体楷书的人多些呢为什么
自古学欧的多。因为欧体笔法简单，结体更有规律，比较容易见效果。颜体曲画较多，起止用笔变化较多，结构比欧体复杂，用墨较重，难得神氣。但是练颜体易使手腕灵动，容易朝行书、草书过渡，而且颜书点画厚重，字越大越风神。可以拓宽字路，适宜转练它帖。
颜真卿是否超越了王羲之
个人觉得：颜真卿书法与王羲之书法，风格个性各有不同，书法水平相当，居高临下，无可挑剔。王羲之多见行草，颜真卿多见楷书，互补互成，相当俊俏。不失传统优秀书法书学当中一绝。
怎么看待颜真卿书法上的地位其书风为什么感觉不是大众学习的主流
颜真卿在书法史上地位仅次于王羲之,被称为“亚圣“。其楷、行书均能别开生面,于“二王”之外独树一帜,影响深远。
第一，颜真卿行书大胆融入篆籀笔法,吸收汉碑浑拙之气,又从民间书法中吸取营养,特别是汲取了张旭，怀素行草笔意。开创了雄浑宽博，行书遒劲舒和,龙蛇飞动新型书风,成为唐代行书的顶峰和中国书法另一个标高。
具体来说:
1，变王羲之“內擫法”(以顿折为主的中宫内敛曲线运笔),为“外拓”笔法(以使转为主的外放的绞转行笔)。
2，结体由王羲之俊逸秀长变为正方浑厚,变相背)( ，如《兰亭序》的“蘭“字形
为相向( );如颜体《祭侄稿》的“蘭“字形。
3.变左倾右斜的欹侧式状，为水平式的正大方宽形象。书正而不拘谨,庄整而不险峻,雍容恢宏法度中,而有疏密自得之趣。
再说颜体楷书如《勤礼碑》《颜家庙》《多宝塔》《麻姑仙坛记》，端庄雄伟,气势开张。古法为之一变,自成一格,人称“颜体”
所以说，颜体书法的创立,打破了王羲之为代表的“二王“书法体系。与之形成双峰并峙的局面。可以说，以后书法家的流派再变，只不过是围绕着王羲之，颜真卿两种风格迥异上的取舍融汇而已。
所以从创新发展角度看，颜真卿贡献巨大，首屈一指。除了王羲之外，无人堪比。
至于说其书法“不为大众所学习的主流“并不确切。
可以说颜体书法而是影响深远，已经融进了我们日常书写的各个方面，也为许多书法家借鉴从而形成各自的特点，如我们熟悉的米芾，王铎，甚至钱南园，董其昌，傅山，刘墉(刘罗锅)等大书法家，当代以秀劲挺拔著称的启功先生。第一任中书协主席舒同先生。他们的书法里都有颜真卿的痕迹，也多多少少继承了颜真卿书法风格。
第二，他的书法是集大成者，代表了大唐盛世泱泱大国鼎盛时期，书法大气磅礴之美，盛世的雍容华贵庙堂气。这也是为什么人们写大楷牌匾都要临习颜真卿的《麻姑仙坛记》《勤礼碑》之缘故。
第三，中国书法文化讲究“文如其人“，“字如其人“，会把一个人的品格修养，与他的书法放在一起论述，这一点上看，颜真卿他留下的人品，舍身取义的人格精神财富。令后人敬仰。
因此说，颜鲁公无论从书法艺术的高度，还是做人风骨，都满足了人们对一位伟大的书法家完美挑剔而苛刻的要求。
而且，历代许多书法家，始终认为颜真卿行书《祭侄稿》才算是第一行书，因为首先它是颜真卿的真迹，而我们熟悉的《兰亭序》，是临摹本，而非真迹，下真迹一等，之所以被称为第一行书，也是看重王羲之书法的书圣名声，临摹本怎么能和真迹相比？
