本文目录
- 苏轼一生经历了三次大的贬谪，是否放弃了对自己祖国的报答
- 你被哪些平凡的“小人物”低调的行为震撼过
- 巢氏起源
- 文化历史上，有哪些人被同时代的很多人喜欢
- 北宋的“东坡居士”苏轼因乌台诗案被捕入狱，后如何被贬黄州、惠州、儋州呢
苏轼一生经历了三次大的贬谪，是否放弃了对自己祖国的报答
我是此岸，我来试着回答这个问题。
首先是苏轼经历数次贬谪，心中虽有波澜，但是没有放弃报国之心。
北宋时期“新”“旧”党争涉及的人很多，苏轼先经“乌台诗案”，一生经历了三次大的贬谪：黄州；惠州；儋州。内心豁达的苏轼没有郁郁寡欢，他每到一处就建屋，和当地的人民相处融洽，并以乐天知命，随遇而安的心态，以自己的方式报国。
由他的作品我们可以窥得凤阙豹斑：
《南康望湖亭》：“许国心犹在，康时术已虚。”这是苏轼去惠州途中经鄱阳湖时所作的词，“许国心”正是苏轼报国之心。
《行琼儋间肩舆坐睡梦中得句云，千山动鳞甲万古酣笙钟，觉而遇清风急雨戏作此数句》：“登高望中原……久矣此妙声，不闻蓬莱宫。”
《千秋岁，次韵少游》：“斜阳正与长安对。……君命重，臣节在。新恩犹可觊，旧学终难改。”
苏轼认为“天其以我为箕子。”，遂也将文化带到各处，同时，苏轼的洞达和超脱，使得他成为北宋时期诗词文大家。
你被哪些平凡的“小人物”低调的行为震撼过
历史上，苏轼苏辙落难时，别人避之唯恐不及。他们村里一个七十岁的老人，叫巢谷，觉得两兄弟可怜，决定去看他们。因为没钱，他千里迢迢走着去。年岁大了，走死在路上。我很感动。
这名老头走死在路上
看哭了很多落难豪杰
苏东坡的弟弟苏辙，文章也厉害得很，同样位列唐宋八大家，只是因为哥哥文名太盛，弟弟就被盖住了。
苏辙很少写传记，但他为一个叫巢谷的乡下老头专门写过一篇传，收在《栾城集》里。这个老头是苏轼苏辙兄弟的同乡人，看着兄弟俩长大。在兄弟俩落了难，被发配到偏远广东时，老头觉得兄弟俩需要人安慰，决定从四川走路去看兄弟俩。他花了五年时间，从68岁走到73岁，先走到梅州看望了苏辙，又启程去海南看苏轼，结果走死在路上。
苏辙闻知噩耗，大哭一阵，悼念之后，写此一传，遂传之千古。
眉山三苏祠
巢谷是眉山的农民，故事很动人。
巢谷年少时跟随士大夫读书，老年时在乡下学馆教书，家境简朴，博学多才。巢谷力气大，年轻时，进京参加进士考试，看见武艺高强的人，很喜欢，就弃文从武，学习骑马射箭。不久武功练好了，但没有考中进士。
听说西部人多骁勇，骑射击刺本领很强，巢谷遂去游历，结交豪杰。有个人叫韩存宝，为河州将领，巢谷教他兵书，两人结下深厚友谊。熙宁年间，泸州蛮乞弟侵扰边境，韩存宝受命攻打，请巢谷到军营中作顾问。韩存宝建立了战功，被称为熙河名将。后来，韩存宝犯了法，就要被抓捕，料到自己一定会死，就对巢谷说：“我是一武夫，死不足惜，只是看到妻子儿女生活要受苦，心里难过。我还有数百两银子，想留给他们，但除了你，再没有人可托付了。”巢谷答应了，更换姓名，带着银两，步行去送给韩存宝的儿子，无人知晓此事。韩存宝死后，巢谷也逃避到江淮一带避难，等到天下大赦才出来。
巢谷与苏轼兄弟是同乡，小时候就认识。苏辙在传记中，说他志向高洁，是大事小事都可托付之人。苏氏兄弟入朝为官，巢谷在家务农，彼此没机会见面。
1094年，北宋高太后死后，宋哲宗亲政，他又开始折腾，要完成神宗的未竟事业，继续推行已废的熙宁变法。此时，虽然王安石已不在人世，但他的党羽手段比之更辣，于是像换走马灯一样，苏轼等反对变法的元祐党人纷纷被弃，重新执政的新党，将他们一一贬往天涯海角。苏轼先被贬到惠州，再贬儋州。苏辙先谪居筠州，再贬雷州、循州，与哥哥隔海相望。
两兄弟猛然从高位掉下来，完全成了落水狗。大小官员都不敢和兄弟俩来往，亲戚朋友没了联络。雷州知州张逢，崇拜苏东坡，请兄弟俩吃了个饭，不久，职就被免掉了，简直是风声鹤唳。
巢谷在眉山，对乡邻说，我看着苏家兄弟俩长大，对他们有感情，现在两人遭了难，我要去看看。
大家都笑巢谷痴狂，说两地相距万余里，你又没钱，怎么去看？巢谷说，走着去，那年他68岁。
巢谷迈开双腿，向苏氏兄弟的贬所方向出发。
步行五年，谁也不知道巢谷在路上发生了什么。
1099年，在循州（今广东龙川）的苏辙收到一封信，是巢谷从梅州寄来的，信中说：“我步行万里，从眉山来见你，自己也没料到能保全性命，一路走来。现在已到梅州，很快就能相见，我死而无憾了。”
苏辙很惊喜，赞叹说：巢谷老头，古贤之风啊！”相见后，两人握手，相对而哭，述说平生之事，畅谈了一个多月，也不觉厌倦。
当时巢谷已经七十三岁，因长期风餐露宿，又黑又瘦，体弱多病，已不是少年那个习武的巢谷了。他看望了苏辙后，还要去海南见苏东坡。苏辙同情他年老多病，劝止他说：“你是一番好意，但从这里到哥哥任所，距离数千里，还要渡海，艰辛得很，不是老人能做到的。”他说：“我自认为还不会马上死，你别拦我。”
留不住巢谷，苏辙只好由他。苏辙看了看巢谷的钱包，发现没什么钱了。同样穷困了的苏辙，还是免强凑了点钱，给他作路费。
巢谷这次没有步行了，坐船。船到了新会，有个南蛮奴隶偷了走他的钱包，逃到新州后被抓获，巢谷听到消息，赶紧跑去新洲，领取失物。但也许是因为丢了钱包，心憔力悴过度，巢谷很快就病死了。
苏辙听到噩耗，失声痛哭，埋怨这位老头不听自己的话，硬要冒险前行。同时，苏辙又被他万难而不改其志的精神折服，遂提起笔来，为这位情深义重、颇有气节的同乡老头写下了生动的《巢谷传》。
巢氏起源
巢姓（巢 古音：tzaw 锄交切）是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第393位。在现代他是极罕见的姓氏。
巢姓有两种来源：
1，为上古帝王有巢氏之后。
2，出自偃姓，是以国为氏。据《通志·氏族略·以国为氏》中的记载，商周时有诸侯小国巢国，是群舒之一，在春秋之时为楚国所灭，其后代遂以国为氏，称巢氏。
郡望：
彭城郡：汉地节元年改楚国为彭城郡，郡治彭城。今江苏徐州一带。
巢姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。远古时候，尧帝的大臣中有一位叫巢父，他是中国建筑的开创者。也称为有巢氏。中国传统建筑最主要特征是木建筑，与其他国家的石建筑有很大不同。远古时时候，巢父教人利用树干架起房屋，以便于防上野兽侵害，后来这类建筑被称为杆栏式房屋。因为架在树上，类同鹰鸟建巢，所以它的创建人就称为有巢氏了。大禹为王时，将有巢氏的后代封为贵族，让他们建立巢国，就在现今安徽巢县一带。巢国公族后代形成巢姓。巢姓望族居于彭城郡，即现在的江苏省徐州、铜山一带。
名人：
巢父：为帝尧时候隐士，因在树上筑巢而居，故称为巢父。传帝尧欲让位于他，他却拒不接受。
巢堪：汉朝官员，章帝时为太常，官至司空。
巢猗：隋朝官员、学者，曾任国子监助教，撰有《尚书义》、《尚书音释》等书。
巢谷：宋朝进士、长寿者，喜好古代兵法。
巢元方：隋唐年间西华人，在隋大业年间任太医博士，业绩卓著。
巢帝阁：明朝人，他走道时拾到金子，就坐等一整天，终于等到失主而归还。
巢鸣盛：字端明，一字五峰，号崆峒、止园。嘉兴人。世居今郊区凤桥镇巢家弄。20岁时就读于石佛寺，博览群书，尽通其义。明崇祯九年举人。明亡，为遗民，隐居巢家弄。
文化历史上，有哪些人被同时代的很多人喜欢
唐代有：诗仙李白（701年2月8日-762年12月），字太白，号青莲居士、谪仙人，别名李十二，唐代诗人，
孙思邈，汉族，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士。他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神
韩愈(768～824)唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳(今孟县)人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。
柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁
狄仁杰（６３０─７００），字怀英，阳曲县（今太原市南郊区狄村）人。唐代名臣，武则天时期曾任宰相，杰出的政治家。仁杰的祖父名孝绪，贞观时期任尚书左丞
宋代有：苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名
王安石（1021年12月18日～1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。世称王荆公。谥文，又称王文公。临川（现抚州）人。北宋杰出的政治家、文学家，也是著名改革家
明代有：李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎
于谦（1398年－1457年），明朝名臣、民族英雄，杭州府钱塘县人。曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。正统十四年（1449年）土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守。并率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军，拯救明朝政权于水火之中。
北宋的“东坡居士”苏轼因乌台诗案被捕入狱，后如何被贬黄州、惠州、儋州呢
北宋的“东坡居士”苏轼因乌台诗案被捕入狱，后如何被贬黄州、惠州、儋州呢？
一、乌台诗案
乌台诗案是一起彻头彻尾的冤案。
宋神宗熙宁年间，王安石创行新法，苏轼反对变法，几次向神宗皇帝上疏新法弊端，因而引起王安石的不满。苏轼感到在京城将面临政治上的危机，请求外任。
于是，出京到杭州任通判。后来又转知密州(即现在的山东省诸城县)、徐州(即现在的江苏省铜山县)、湖州(即现在的浙江省吴兴县)
在湖州任上不久，御史李定等人罗列罪状上书弹劾苏轼。元丰二年，御史台(旧称乌台)李定等人派人到湖州将苏轼逮捕，押到汴京，其罪名是作诗讽刺朝廷。
苏轼被押解到汴京，关进大牢，审讯随即进行。罪证是别人为苏轼刻的一部诗集，而最先把这部诗集作为证据的是《梦溪笔谈》的作者沈括。苏轼也的确有所谓的“把柄“可抓，凭自己文才经常在诗中讥讽朝政，贬斥新法，这些诗传诵一时影响不小。主审官因政见不同，把苏轼诗中某些讽刺新法的地方，捕风捉影上钢上线，说苏轼对神宗不满，逼苏轼招认叛逆罪。
二、柳暗花明
苏轼《咏桧》诗中有“根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知“。就在神宗面前挑拔道:“陛下飞龙在天，苏轼以为不知己，反欲求地下蛰龙，不是想造反吗?“神宗回答说:“诗人之词怎么可以这样理解，他的《咏桧》和我有什么关系？“
这时正遇仁宗皇后病重，神宗为了祖母病势好转，打算进行一次赦免。仁宗皇后说:“不须赦免天下凶恶，只要放了苏轼一个人就行了。“又接着说:“过去仁宗举贤良，回宫时非常高兴地说，我今天又为子孙得到太平宰相两人，他说的正是苏轼兄弟，现在难道你要把苏轼杀掉吗?“仁宗皇后边说也掉泪，神宗也在一旁陪着下泪。
一些同情苏轼的人也站出来为他说话。丞相吴充有一次问神宗:“皇上感到曹操这个人怎么样？“神宗说:“曹操算个什么东西。“吴充说∵陛下以尧舜为榜样，当然看不起曹操。曹操猜忌心极强，但还能容忍祢衡这样的狂人。陛下难道还不能容忍苏轼吗？“神宗有所触动说:“我正打算放了他。”经过五个多月的审讯，终于给苏轼定了个“讥讽政事“的罪名。苏轼虽然心中不服，但能幸免一死，已是喜事了，只得写检讨认错，因此，被贬官至黄州任团练副使。在黄州的苏轼成了东坡。
三、被贬黄州后又几次被贬
苏轼被贬黄州后，在黄州住了四年零两个月。元丰七年三月改贬汝州。汝州是京城所在地，说明朝廷对他的态度有点转变。这期间，会唔了退休宰相王安石，这对政敌又是文坛巨匠相会甚欢。这时，王安石已被排挤出朝，闲居江宁，两人的理想和抱负同样以失败告终。苏轼又因不容于新旧两党，再贬杭州；再因政见不合外放颖州；而后因新党再次执政，又被贬至惠阳。
1097年，62岁的苏轼再次被贬到贬儋州(今海南省儋县)。儋州虽然是蛮荒之地，苏轼在这里贡献很大，儋州人民对他也无比的崇敬。
元符三年四月(1100年)遇朝廷大赦，65岁的苏轼调任朝奉郎，北归途中，于建中靖国元年七月二十八日卒于江苏常州。宋高宗即位，追赠他为太师，谥“文忠“。
苏轼一生波澜壮阔，少年得志，中年遭难，“乌台诗案“差点丧命，晚年又连续遭贬，伦落天涯。
在他的政治生涯中，最初也有改革弊政的要求，当神宗任用王安石变法时，他持保守态度反对王变法，因而遭到被贬。宋哲宗时，司马光为首的旧党当权，起用他做翰林学士，但当旧党废出一切新法，他又不满旧党纠错过旺，再遭排斥。等到新党再次得势，他以六十高龄被贬儋州。直到大赦内移，真是命运多舛。
四、文学巨匠
苏轼是一位文学全才，不仅在诗、词坛有很高的成就，，而且在书法、绘画、音乐都有很高的造诣。他的散文明快锋利，气势磅礴，有很强的感染力和说服力。不愧是一位中国古典文学中的巨匠。
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