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嫁给张无忌后的赵敏，真的嫁给了幸福吗
明教教主张无忌，在金庸小说中，全是排上号的。少年时期倾慕朱九真，被骗后幡然悔悟；大漠再遇殷离，感动之余相约终身；光明顶对小昭因怜生爱，念念不忘；周芷若汉水一饭之恩，让小无忌铭记于心；绿柳山庄井底与赵敏互动，情愫暗生。
除了欺骗张无忌的朱九真，其他女子对无忌均有很深的感情，说一句刻骨铭心也不为过。但最终，得以和张无忌隐退江湖，是明媚无双的赵敏，他们一起享受闺房画眉之乐。
题主所问：赢得感情的赵敏，最终与张无忌一起，是幸福的吗？
求仁得仁何所望？得到认可的那一瞬间，自然是幸福无比的。特别是少室山，周芷若设计探问张无忌对几个女子的感情，对周芷若来说是不死心，对张无忌来说则是第一次直面内心的感情，并且对以往感受的总结，而对于草丛中被藏匿的赵敏，则得到了她最想得到的话。张无忌对赵敏是“刻骨铭心的爱恋。”
自此以后，以张大教主的性格，对赵敏照顾一生，且一生不负于她。如果赵敏是“求得一人心，白首不相离”，那她得到了一个可以依靠的人，那她是幸福的。
但婚姻和爱情总是有差异的。爱情是盲目的，感性的；而婚姻则是责任，理性的。进入婚姻后的赵敏是否还喜欢张无忌暖男的气质与淡泊名利的追求，则不得而知。但他们毕竟不是童话，婚后生活是否一地鸡毛不得而知。
但以赵敏的聪明机智，推测来看，应该能够把婚姻生活经营的很好，“倚天”版本的“郭靖黄蓉”是值得期许的。
因为有一种女子，嫁给谁谁都会幸福。而幸福中的张无忌又是一个特别感恩的人，一定会竭尽全力让赵敏幸福的。
为什么金庸笔下的主角多是铁憨憨难道笨蛋才能成为绝世高手
我是亦文人文，希望我的回答能对您有帮助。
首先，金庸小说中固然有很多“铁憨憨”出身的绝顶高手，但并非所有绝顶高手都是“铁憨憨”。题主此问，可能是一种“幸存者偏见”，但也更能说明，这些“铁憨憨”高手塑造的成功，或者较之天才，普通人达到事业颠峰，更加令人印象深刻。
比如令狐冲之练成独孤九剑，很被风清扬夸赞了一番悟性记心的能力，这一老一少，都是聪明杰出之士，王重阳和萧峰都是练武方面有天赋的人才，杨过更是在青年时就能够自行把杂七杂八的武功融为一体，达到一流高手境界的人物。但就题论题，金庸有意安排平庸者或愚笨者掌握绝世武功，其用意可以归纳如下：
01吹尽狂沙始到金——从儒家角度的坚持不懈
说到“铁憨憨”武功高手，估计我们印象最深刻的是郭靖，这个智力“蠢笨得紧”的农家（牧家）老实孩子，因为无意中被卷入一场由三角恋爱引起的凶杀事件，从此开启了一段波澜壮阔的奇幻生涯，并且逐步习得高深武功，成了武林顶流。
郭靖的武功构成主要包括江南七怪武功、玄门正宗内功、降龙十八掌、空明拳武功、左右互搏和九阴真经，其学武的过程，其实就是奋斗的过程，虽然有机遇，但连接机遇，和把机遇变成实力的，是他恒久不懈的刻苦努力；并且，作者或有意或无意，让所有的机遇都在其努力之后出现，可谓“自助者天助之”。
首次学艺（不包含与哲别学弓箭）是江南七怪与李萍的合议，郭靖作不得主，仿佛现在的万千小学生，学钢琴游泳绘画书法等等，都不一定是自己喜爱。郭靖此人，小时候就有一腔英雄豪气，风骨令人敬慕，作为武侠人物中儒家思想的代表，于母亲和师父（非师父）的命令，遵从不啻圣旨，通过无数次挨打和苦练，打下了一身强健的外门基础。
二次学艺是马钰传授玄门正宗内功。此事和机遇无关，马钰在决定暗中帮助江南七怪的同时，也在暗中观察郭靖的人品心肠，就小白雕时那句“忠良之后，不能不救”的说法，实际是讲给郭靖，或者讲给读者听的。郭靖由此内外双修，估计水平在三流上，虽然不能与师父们比较，但胜过了黄河四鬼。
三次学艺是人生的里程碑，由洪七公先后两次传授降龙十八掌，洪七公的武功属于外家，降龙十八掌更是其中的顶峰，郭靖学习的方式仍为不断反复，在放弃休息时间、手掌练到红肿之后，初窥高等级武功门径，练习后基本可与欧阳克这类二流高手打平。
此时的郭靖，可谓时来天地皆同力，好运不断，但好运的背后，正是努力奠定的准备。
四次学艺的时间跨度较长。先由周伯通教会了他空明拳和左右互搏，以及九阴真经中的公开部分，并背诵密码部分；再由精通梵文的一灯师兄弟翻译。学习的过程依然艰苦，几千个跟头和几千遍的背诵，让机会牢牢把握在郭靖手中，自此一日千里，让资质平庸的郭靖稳坐射雕世界武功前十的位置。
与此相同的典型人物还有陈近南，他传授给韦小宝的武功，是以极大毅力，练成入门部分。无论是郭还是陈，练武的过程是儒家的，以诚心正意，求格物致知，并由此辉煌坦荡地走完了修齐治平的人生和事业的旅途。
02云在西湖月在天——从道家角度的顺其自然
若说另一类“铁憨憨”的代表人物，当属张无忌，虽然其人并不蠢笨，但是他学习的过程，基本缺乏主动性，更没有付出极大的艰苦努力，始终是一种行乎不得不行，止乎不得不止的状态，不抗拒、不强求，由命运的安排，任意所之。如果说郭靖的习武态度是积极的，张无忌的态度则是消极的。
张无忌的武功过程主要有四类，幼年武功、九阳真经、乾坤大挪移、太极拳剑圣火令武功。他对武功的修习，除了儿时谢逊强迫练习之外，其他的都与生命相关，不是挽救自己的生命，就是挽救别人的生命，在练习过程中，张无忌的态度始终是随性，练到哪算哪，达到目的即可，并不深入挖掘和探究。毕竟在道家看来，道法圆融，宇宙无极，“以有涯逐无涯，殆矣”。
张无忌的开蒙是在冰火岛，父亲的武当基础功夫传授中，便包含了道家哲学理念的传递；义父教授的武功更加高端，类似于向小学生讲述大学课程，只能以死记硬背的方式先灌输，到后来才领悟，期间更多地是一种“不求甚解”的学习方式，而“道可道，非常道”，不求甚解，或许正是道家角度理解的高层次。
张无忌的武功由低到高是一蹴而就的，没有中间环节，完全有赖于《九阳真经》的修炼。张这部神功，得之于无意之间，练之于无意之间，同时也从无意之间死里逃生。当张无忌再度出世，他的功力已属顶级，幼年武功（包括后来观战看会的武功如龙爪手等）因为有了超级内力的加持，也威力无伦。在易经中，“九”是至阳，所以张无忌此时身负至阳之气，但是强不可久，盈不可守，纯阳而无阴，不是道家正统，于是命运（或者说作者）给他安排了一个临时性的补救措施。
三次学艺是在秘道深处，对乾坤大挪移的修炼。就直接原因，是张无忌和小昭需要从秘道中逃生的需求，可以说不得不为之，但看这武功的名称，则有更深层次的意义。波斯人的哲学里并没有乾坤之说，但作者以乾坤挪移的命名，暗示读者，张无忌练这门武功，实际是将至阳之气做些许转化，乾为阳，坤为阴，挪移便是转化，从而构建内在世界的协调。
真正令张无忌阴阳交泰，水火既济的机缘是对太极拳剑的修习。其中忘了一大半、忘了一小半和全忘了的机锋，以及太极以柔克刚理念深化，使之不再依赖乾坤大挪移做随时调整，而是阴与阳的有机统一与内在结合。同时，学习这门功法的目的也是无意兼不得不然：恰好张三丰创造完成，“新鲜热辣”，而其目的也是在挽救武当一派于危局，同时为明教这个世人心目中的诡异帮派正名。
对圣火令武功的练习，为了救命不必多说。更多地是另一个层面上的交融。幼年武功、九阳真经、太极拳剑是名门正派，乾坤大挪移虽然妙用无穷，但显得不那么光明正大，再加上一个出人意外的圣火令武功，正邪交融的意思就更加明显了。
令狐冲学习独孤九剑、周伯通以虚驭实的空明拳，都是道家理念的武侠化反映。和张无忌的武功属性道理相同，道家讲究“无为”，其先在于如“道”一般，阔大而又中正，不作左右袒，没有倾向、没有短板，便会圆融得意，道法自然。
03草色遥看近却无——佛家的意与不意
如果说郭靖和张无忌是铁憨憨的话，恐怕《天龙八部》里的疯僧第一个不服，上述两位智力正常、思维无碍，只是缺了些心机算计，但这位老哥却在纯粹无意间练成了绝世奇功易筋经（新修版为神足经），后来的练成者游坦之，也是在无意之中神功大成。如果说儒家的练功思路是进取、道家的练功思路是自然，佛家的练功思路乃是无意，或者说意与不意之间。毕竟万法皆空，如果执着则落了下乘，求成固然是执着，求生也是一种执着。
疯僧的修炼是师父练功不成，一怒圆寂，他嘻嘻哈哈地无意修为，竟尔神功大成，可谓单纯的无意，但疯子习武，世上能有几人？到游坦之，则完全是有意与无意之间：他初学此功，乃是中毒之后的挣扎，无意中与练功姿势相符，从而摸索到了化解毒质的方法，待到阿紫叫他以血饲冰蚕，助自己练功时，则是有意地摆出了“古怪姿势”，但到后来野外生存的时候，书中说他无心习功，只求嬉戏好玩，可谓在一个小范围实现了“心无所住”的境界。
书中的虚竹学得逍遥派武功（入住灵鹫宫以前），段誉身负正邪各派内力等等，都是佛家思想的体现，缘起缘灭总无情，无意，或许正是智者参透人生的一条捷径。
04结语
以上种种，各有不同，但或执着，或随缘，或无意，其肩负和承担着的东西与日俱增，并不是题主所谓的铁憨憨才能练成绝世武功，而是当人生极端纯粹，才能透过它审视大千世界与悲欢离合，武功只是一个比喻，更多的是对终极目标的追求，佛道儒三家，谁才是人生旅行者的最终归宿？
或谓郭靖是幸福的，因为他始终不曾忘了初心，但襄阳城的血肉横飞，何如张无忌的画眉之乐？或谓张无忌是幸福的，但一个恬淡低调的人，一步步被人推到政治和权力斗争的漩涡，身不由己，何如疯僧那样的无事萦怀？或谓疯僧是幸福的，但纵有通天的力量，没有众生的悲欢与牵挂，人生还是人生吗？
在《倚天屠龙记》中，百花丛中过的张无忌，为何偏偏钟情于赵敏
张无忌为什么钟情于赵敏，其实也是由双方的性格决定的。
在《倚天屠龙记》中，海王张无忌有五个红颜知已，分别是周芷若、小昭、杨不悔、殷离、赵敏。
从出场的顺序来看，周芷若最早，赵敏最晚。这几个女子各有特色，各有各的美丽。张无忌在冰火岛的时候，曾经与四美同舟，做过享受齐人之美的美梦。这放在现在的网络小说里是很正常的事情，但在金庸的武侠小说里，感情是排外的，唯一的，所以，每一个主角只能有一个爱人。
而多情的人都没有好下场。比如说《天龙八部》里的段正淳，最终为了爱人而自杀。
比如《飞狐外传》里的马春花，游离于丈夫徐铮与贵公子福康安之间，最终被毒死。
而张无忌呢，他的性格极肖其父张翠山，温柔而又仁慈，有着金庸小说里其他主角所没有的妇人之仁。面对爱情他往往是被动的，这就决定了，谁更主动，谁就更容易获得他的爱情。
而这几个红颜知已，杨不悔两小无猜，他们一起奔波千里，经历过患难，原以为最有可能，哪知道对方遇到了殷梨亭殷六叔之后，被对方对母亲纪晓芙的爱恋所感动，起了补偿对方的心理，爱上了母亲的未婚夫，最先出局。
殷离是一个敢爱敢恨的女子，但任性，狠毒，性格非常不讨喜。而她对张无忌的爱恋，缘于童年，当年她和金毛婆婆一起，想将张无忌带到金蛇岛，哪知道张无忌不愿意，在她的手背上咬了一口。
这一咬定情，后来张无忌学成九阴真经，却掉下悬崖，摔断双腿，阴差阳差又遇到了殷离，这个时候的张无忌化身曾阿牛，他不嫌忌阿离练千蛛万毒手，脸上变得上肌肤浮肿，凹凹凸凸，甚为丑陋，愿意娶她为妻，这让阿离十分的感动。
后来殷离又被金花婆婆救走，在谢逊所住的海岛上与曾阿牛再次相逢，但仍然不知道，这个曾阿牛就是幼时念念不忘的张无忌。周芷若为了夺走倚天剑屠龙刀，用十香软筋散迷倒大家。趁阿离重伤之际划破她的脸庞，昏迷过去。
明明跟着胡青牛学会了绝世医术的张无忌竟没发现她是假死，将其埋葬，后来殷离醒转之后，从墓里出来，看墓碑才知道所谓的曾阿牛，就是幼时的张无忌。
只不过，她爱的是幼时的张无忌，那个狠心的短命鬼，而不是现在那个多情又没主见的张无忌。
可以说，阿离活在梦里，她爱的与其说是张无忌，不如说是她自己的回忆。
小昭是紫衫龙王的女儿，被金庸钦定为他最喜欢的角色。她聪明坚强，善解人意，不像阿离那么古怪，也不像周芷若那么阴险，更不像赵敏那样的多智而热烈。
可以说金庸小说里，与小昭最为相似的，就是《鹿鼎记》中，韦小宝身边的双儿。
自从遇到了张无忌，小昭就一颗芳心系在他身上，处处为她着想，无怨无悔成为婢女，随侍在张无忌左右。
相对于双儿修成正果，和韦小宝在一起，小昭与张无忌却有缘无份。
正如金庸本人在后记中所说的：
周芷若和赵敏都有政治才能，因此这两个姑娘虽然美丽，却不可爱。我自己心中，最爱小昭。只可惜不能让她跟张无忌在一起，想起来常常有些惆怅。 所以这部书中的爱情故事是不大美丽的，虽然，现实性可能更加强些。
最终，为了替母亲紫衫龙王黛莉丝赎罪，她替代母亲，成为波斯总教的圣女，孤独一生。
除了这几位之外，与张无忌最有可能的就是周芷若与赵敏了。
这两个女人都颇有权利欲，但遇到了爱情，二人的表现又大不相同。
周芷若与张无忌相识于汉水之滨，有喂饭之恩。不管是张无忌还是周芷若，都记得当年之事。
但周芷若从小孤苦无依，被峨眉派灭绝师太抚养长大，又有一个叫丁敏君的大师姐不时对她凌霸。她的生活是压抑的。所以，她习惯于听从灭绝师太的各种命令，已经成为条件反射。哪怕这个命令违背她的本意。
所以在光明顶上，她遇到了当年的张无忌，很是欣喜，但听到灭绝师太让她拔剑的命令，就习惯性刺向了张无忌。
后来在六合塔上，灭绝师太为了夺取屠龙刀，驱除鞑虏，恢复中原。就逼着周芷若立下了不得与张无忌在一起的誓言。不然，男的世世为奴，女的世世为娼。可以说，这个誓言狠毒至极。
如果是纪晓芙，是宁可自杀，也不愿意的。但周芷若习惯性地听从灭绝师太的话，就含泪同意。
可以说，这个誓言立下，张无忌与周芷若之间就没了可能。
再加上周芷若也是一个颇有权利欲望的人，为了夺到屠龙刀，她用十香软筋散迷倒了众人，将阿离的脸划伤，又将赵敏扔下了海。她这样做，给自己的心里种下了一根刺，也给张无忌的心里种下了一根刺。
后来，明教组织义军，率领中原武林抗元，眼看大业将成，周芷若又做起了当皇后的梦想，而张无忌却没有一丝的权利欲，他只想在恢复中原之后，和爱人一起隐居。
他们二人的性格不同，三观不同，决定了他们二人不可能走到一起。
后来在濠州，婚礼上张无忌被赵敏带走，周芷若大怒之下，素手裂红裳，其实她没必要如此，她越是表现如常，愈是能让张无忌愧疚，二人才有可能。但她因为之前所作之事害怕被揭发，所以才表现得这么激烈，也毁掉了二人之间的姻缘。
后来在屠狮大会上，周芷若黑化，以九阴白骨爪插向谢逊的头颅，更是让张无忌对她产生了恶感。也是张无忌太过妇人之仁，换成另外一个人，比如说郭靖，早就和她拼命了。
后来金庸的新修版《倚天屠龙记》中，张无忌赵敏二人隐居大漠，享受画眉之乐时，周芷若出现，在我看来就是狗尾续貂。我更喜欢香港版的《倚天剑与屠龙刀》，失忆的周芷若与宋青书在一起，各得其所，不好吗？
总之，在我看来，周芷若的爱情里掺杂了太多的欲望，让它不够纯洁，而她的性格和经历，决定了她不可能为爱情付出所有，所以，她的离开也是必然。
以上排除几位，张无忌的真命天女，也只有赵敏了。
赵敏是小说中出场最晚的女主，而且刚刚出场之时，她与张无忌是敌非友。算无遗策的赵敏策动毁灭中原武林的计划，让六大派与明教相争，坐收渔翁之利，在快要成功之时，出现了张无忌这个变量，让她功亏一篑。
同时，也让汝阳王家的小郡主，对张无忌这个小贼产生了兴趣。
后来绿柳山庄，张无忌被赵敏玩弄于股掌之上，却在地下室被张无忌脱袜搔痒，因此破了防。
张无忌武功盖世，在智商上却被赵敏碾压，武当山下，张无忌盗取黑玉断续膏，本以为十拿九稳，却刚好中了赵敏的计。可以说，如果不是赵敏的临阵叛敌，张无忌肯定会被赵敏玩死。
爱情就是这样的奇妙，霸道女总裁赵敏遇到了屌丝张无忌，二人的地位就发生了变化。
从小衣食无忧的赵敏，唯独在她的生活中所缺的唯有爱情，于是和黄蓉一样，遇到了张无忌/郭靖，就像飞蛾扑火一般，不管不顾。
也因为赵敏为爱奋不顾身，积极主动，最终得到了张无忌的钟情，终成眷侣。
为什么张无忌钟情于赵敏？一方面是和赵敏在一起，不像和周芷若一般有心理压力，有负担，一方面，也跟赵敏的主动有很大的关系。
《甄嬛传》中皇上深爱纯元，那么纯元也爱皇上吗
在《甄嬛传》这部剧中，雍正的后宫佳丽三千人，可是在他自己的心里只认纯元为唯一的挚爱，唯一的妻子，哪怕她已经香消玉殒了，皇上还是对她思之若狂，恋恋不忘，以致于在这个世上只要是和纯元有点相似的女人，都想纳入后宫，成为纯元的替身。
这不免让我想起《情深深雨蒙蒙》里的陆振华，也是娶了九个老婆，却没有一个是他真爱，都只是身上有萍萍的影子，是萍萍的替身而已。
皇上对纯元一片真心，爱得如此深沉，那纯元皇后呢？她对皇上是否也如此深情厚谊呢？还是像宜修对皇上说的那样：“你以为姐姐真的爱你吗？”
我的看法是，纯元对皇上也是爱的，只是没有像宜修，像华妃一样的爱的那样忘我，那样迷失，那样扭曲自我。
把纯元的存在看做是一枚笼络人心，壮大家族势力的棋子，我是认可的。不然谁家会培养这样一位几近完美，又刚好那样的情况下让皇上对她一见钟情女子呢？当然她身在那样的豪门贵族，自己被当做棋子，她未必不知道，只是她没有拒绝的权力，没有反抗的余地，在那样的朝代，女子生来便是如此，尤其是世家女子了。
既然背负着家族的使命，婚嫁都是有目的的，又怎敢心里有人，嫁与自己倾慕的郎君呢？不过在那样的朝代，尽管女子和夫君从未见过，或者从未有什么交集，成婚后还是会一心一意爱戴自己的夫君，因为夫君就是她们的天，她们生活的中心，她的心里只有这一个男人。所以只要纯元不像叶澜依一样，心里没有先入为主的喜欢上另一个人，那她的心里便只会有自己的夫君，也就是皇上。
当然在剧中也是侧面体现过纯元皇后对皇上的情意的，我大致分为以下三个方面来说明。
第一点，两人的婚后的闺房互动很多
皇上在御花园碰到吹箫的甄嬛后，回去拿着那把蓝田玉箫回味着，说到纯元的箫声宫中一绝。甄嬛跳的惊鸿舞是当年纯元皇后费尽心思改编的，一舞动天下，惊鸿舞是跳给心爱的男子看的舞蹈。安陵容乘船扬歌而来，皇上说她的歌声有五分像纯元了。
在古代女子都是深居闺阁的，怎会将这些才艺轻易展示呢？婚后也是不能随意盼头露面的，更不会随意卖弄自己的才艺，那皇上都是怎么知道她会这么多才艺呢，只能是两人的闺房之乐了。这样频频的闺房之乐，倘若不是对着自己喜爱的男人又有什么兴致展示呢！像叶澜依面对皇上可是连笑都不会。
第二点，贴心照顾夫君的起居
甄嬛和安陵容都曾经亲手给皇上做了寝衣，虽然皇上更喜欢甄嬛为他做的那套，可是没几天他便还是穿上故去纯元皇后为他做的寝衣，他说纯元生前为他亲手做了好几身寝衣，皇上一直贴身穿着。都是皇亲贵胄，家有佣人无数，还需要纯元亲手缝制这些衣物吗？而且一做就是好几套，可见她对自己夫君的上心程度，就像宜修也是自己亲手花上好几个时辰亲手为皇上煮老鸭汤是一个道理。
第三点，难产以致母子俱损，一尸两命
纯元怎么死的，是生孩子的时候难产死的。女人生孩子犹如鬼门关走一趟，倘若不是自己喜欢的人，在意的人，谁会搭上自己的命去生育呢？就像甄嬛生双生子时难产，她心甘情愿舍母保子；眉庄难产，却还是拼了命生下孩子。因为孩子是她们自己心爱之人的孩子。相反叶澜依，明知九寒汤致不孕，她还是喝了，因为她根本不想生下皇上的孩子。纯元怀孕时就是百般不适了，这就说明将来生产有很大风险了，可是她还是坚持生育，才导致最后母子俱损了。
从这三点我们可以看出纯元绝对是爱自己的夫君，也就是皇上的。
欢迎关注我，带你跟着甄嬛走进雍正王朝，看尽后宫的纷繁复杂、尔虞我诈！
