本文目录
- 株连九族是哪九族
- 诛九族是指哪九族，约多少人在没有严格的户籍制度下会不会漏网
- 汉武帝为什么要灭忠臣窦婴九族
- 历史上灭九族和夷九族有什么区别
- 九族是哪九族，为什么皇帝杀了罪臣还要诛灭九族
- 历史上常说的极其恐怖的“灭九族”，被灭的人为什么不逃
- 古代诛九族是哪九族
- 古代的满门抄斩诛灭三族、九族包括嫁出去的女儿、外孙吗
- 古代的满门抄斩和灭九族哪一个更为残忍严厉一点两者有什么不同
株连九族是哪九族
株连九族，是古代一项极其残忍的刑罚制度，一个人犯了罪，家族的成员都要与其一同接受惩罚，承担责任，由一个人的死罪扩大成整个家族的死罪。这个有违人性，却又能斩草除根的方法历来都是统治者铲除罪臣爱用的手段。
族刑在古代分为三族和九族。
三族：一种说法认为是“父母、妻子、兄弟姐妹”，还有一种说法认为是“父族、母族、妻族”，目前较为认可的第一种说法，但其实也不必太过于细究，因为“夷三族”在古代本就是个随意性较大的滥刑。它的随意性主要表现在两方面，第一是用刑对象的随意性：统治者并未制定具体的适用标准，究竟什么的犯罪行为适用族刑，恐怕是由统治者心情而定，只要是他认为看不顺眼、罪大恶极的，都有可能成为族刑的目标。第二是行刑范围的随意性：族刑的目的是斩草除根、以绝后患，之所以不规定适用范围，就是为了方便统治者针对不同的案件作出不同的决定。所以从这个角度看，三族既可能是“父母、妻子、兄弟姐妹”，也可能是是“父族、母族、妻族”。
九族：通俗意义上讲包括父亲母亲，父亲的兄弟姐妹，母亲的兄弟姐妹，自己的兄弟姐妹和妻子的兄弟姐妹。诛九族被认为是最残酷的刑罚。儒家有两种说法，一是“九族者，父族四，母族三，妻族二”，父族四指自己的一族，已经出嫁的姑妈及其儿子一族，已经出嫁的姐妹及外甥一族，已经出嫁的女儿及外孙一族；母族三指外祖父一族，外祖母的娘家一族，姨母及其儿子一族；妻族二指岳父一族，岳母的娘家一族。二是“上自高祖，下至元孙，凡九族”。这其中的九族应是虚称，“九”自古以来就是最高数，诛九族就是指所有沾亲带故的人都会受到株连。
十族：这是最极端的，应该算是一种特例，自古以来只有一人受到株十族的惩罚，即明代学者方孝孺。十族比九族多出的一族即为他的门生，据说当时共处死了八百多人，可见古代统治者的冷血残暴。
诛九族是指哪九族，约多少人在没有严格的户籍制度下会不会漏网
导言：
“株连法”亦称“连坐法”，即一人犯罪，全家人甚至亲友都被一起惩罚，是封建帝王借以镇压反对者，巩固统治地位的专政手段。株连法源于奴隶社会末期。那么，“株连九族”到底能牵连到多少人呢？来和阿康同学一起看看吧。
九族都指那些人？
在先秦时的《尚书·泰誓》已有记载“罪人以族”也就是说，一人有罪，刑及整个家族。《尚书·尧典》说得更明白“以罪九族。”
九族指的是高祖、曾祖、祖父、父、本身、子、孙、曾孙及玄孙九代之族。
如春秋时晋灭栾氏九族、楚灭庆 封九族等。
在没有严格的户籍制度下是不会有漏网之鱼的
古代被株连九族，是不会有落网之鱼的。
因为古代交通不便，从一个地方逃到另一个地方，成本非常的高，一旦逃离自己熟悉的地方，就很难再逃回来。如果真的是逃离了一个陌生的地方，也要担心自己随时会被通缉。在古代，尤其是来到一个陌生的地方，当地人都会留意一个外来人，而这时如果有人看到通缉令并且有赏金可拿，那么肯定会有人到官府举报。因此，很少会有人愿意苟且偷生，一生都可能要东藏西躲，惶惶不可终日。
总结
后来，从秦开始有了“灭三族”的记载。如秦王子婴“三族（赵）高家以殉咸阳”；汉高祖刘邦杀韩信并“夷信三族”等。这“三族”可比“九族”株连更广，因为九族只限同姓本家，而三族却包括了异姓亲属（亲戚）在内。如父母之族，旁及叔伯家、姑家、舅家等；兄妹之族，旁及岳父家及儿女亲家等等。
这样历朝相袭，愈演愈烈，到了封建社会晚期的明清两代，已经登峰造极。
汉武帝为什么要灭忠臣窦婴九族
汉武帝执政初期，头上有几把枷锁束缚着他，一是唐代奶奶窦太皇太后，另一个是唐代母亲王太后，这两大外戚时时刻刻都左右着他，使得汉武帝如同傀儡一般。
窦婴是窦太皇太后的侄子，搭上了窦氏外戚的末班车，当年吴、楚七国之乱时，被汉景帝封为大将军，镇守荥阳，平定七国之后，被封为魏其侯，汉武帝登基后，任丞相。
窦太皇太后去世后，窦氏外戚的顶梁柱倒了，窦婴自然也就跟着倒霉了，丞相之位是保不住的了，只能靠边站了。
窦氏外戚的离去，王氏外戚就走到了前台，王太后的同母弟弟田蚡就做了丞相，成为王氏外戚的一张王牌，被封为武安侯。
窦婴之死的起因是他的故交灌夫在丞相、也即是汉武帝舅舅田蚡的婚宴上的一次酒闹所引起的，灌夫和田蚡早就有不快，只是奉了王太后的诏令才不得不去参加田蚡的婚宴，在田蚡的婚宴上，灌夫给田蚡敬酒时，田蚡因失礼而双方再次发生口角，田蚡指责灌夫在酒宴上辱骂宾客，侮辱诏令，犯了不敬之罪，指使侍卫将灌夫捆绑起来，田蚡更是以王太后的诏令派遣差吏分头搜集灌夫的罪证。
窦婴很注重感情，想尽自己绵薄之力营救灌夫，他上书给汉武帝，陈述灌夫是因为酒后失言，但这不足以判死刑，还和田蚡在朝堂上展开了激烈的辩论，据理力争，汉武帝也认为窦婴说得有理。
可汉武帝的母亲王太后却不这么认为，她觉得汉武帝是胳膊往外拐，汉武帝也不敢得罪母亲，于是派御史按照文簿记载的灌夫的罪行进行追查，却与窦婴所说的有很多不相符的地方，窦婴就犯了欺君之罪，遭到了弹劾，也被关进了大牢。
汉景帝在临终之前，曾给窦婴写过诏书，上面写道“假如遇到你有什么不方便的事情，你可以随机应变，把你的意见呈报给皇帝”，这封诏书就相当于免死金牌，交给窦婴的是副本，原件收藏在宫内的尚书处保存。
窦婴感觉自己也将大难临头了，就让他的侄子上书，向汉武帝报告遗诏的事，希望能得到汉武帝的赦免，可是汉武帝派人去查核尚书保管的档案时，却没有找到景帝临终前写的这份遗诏的原件，于是窦婴又罪上加罪，伪造先帝的遗诏，那可是大逆不道的大罪，可是要弃市灭九族的。
元光四年（公元前131年），灌夫和他的全家都被处决。
同年的十二月的最后一天，窦婴也在渭城大街上被斩首示众，灭九族，也有说汉武帝并没有灭窦婴的九族，只是杀了窦婴一人。
此事极有可能是王太后及田蚡等人一手策划的，她在宫中买通看守档案的官员，令其更换档案，然后装模作样的查找一番，对外宣称窦婴矫诏，做得人不知鬼不觉的。
窦婴之死可以说是汉武帝时期的一大疑案，在西汉可以说是死得最为窝囊、冤枉，最为不明不白的了。
汉武帝初期最大的隐患就是外戚，他通过处死窦婴来压制窦氏残余势力，也能以此为借口来攻击王氏外戚，削弱外戚的实力，起到震慑作用。
历史上灭九族和夷九族有什么区别
灭九族，我们经常能在很多的古装电视剧中听到这个词，对于很多人来说，只知道灭九族是一个非常残忍的处罚，但并不是知道灭九族到底是哪九族，对此也有很多不同的说法，有说是上自高祖，下至玄孙，在历史上也发生过几次灭九族的事件，其中明朝的方孝孺是最惨的。
灭九族是自秦变法之后的夷三族法，九族指的就是亲属，上自高祖，下至玄孙，那就是玄孙、曾孙、仍孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父，“九族”一说的出现，与古代社会的刑法制度有很大关系。古代社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。随着时代的变迁，今日“九族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。
历史上夷三族和九族有莫大的关系，别以为三族就是人少的意思，而历史上被夷三族的人有很多，记载也比较多，但是都记载的不是很详细。被夷三族比较出名的有韩信。韩信一生战功无数，自恃功高，把吕后不看在眼里，女后多次让刘邦杀韩信。公元前196年，刘邦病危，吕后以谋反之名诛杀韩信，夷韩信三族，在这里大家可别看这三的数字小，这夷三族可就厉害了。
包括父族，母族，妻族!具体来说就是父系的九族，母系的九族，以及妻子的九族。严格来说，诛三族中的仅一个父族就可以概括大部分的诛九族中的九族成员。可见，被诛了十族的方孝孺也没有被诛三族的韩信惨，只不过是韩信出身贫寒，因此受到牵连的人数并不多而已。但是不管诛十族和夷三族，这两个刑法都是封建社会的糟粕。
九族是哪九族，为什么皇帝杀了罪臣还要诛灭九族
九族，始见於《书》.《尧典》“以亲九族”。
汉代儒家有二说。《今文尚书》夏侯、欧阳说：九族为异姓亲族，即父族四、母族三、妻族二。见《左传》（桓）六年“亲其九族”《注》.《疏》。班固《白虎通》.《宗族》从之。
《古文尚书》家认为是同姓宗族，谓从自己算起，上至高祖，下至玄孙为九族。马融、郑玄《尚书》.《注》、《诗》.《小雅常棣》郑玄《笺》、《礼》.《丧服》.《小纪》.《注》、《书》伪孔《传》从之。
明、清刑律服制图，均以高祖至玄孙为同宗亲族的范围。九族以自己为本位；直系亲，上推至四世高祖，下推至四世玄孙；傍系亲，则横推至三从兄弟，即以族兄弟、再从兄弟、堂兄弟，兄弟，同为高祖四世之孙。
诛灭九族，即灭杀全族。《左传》（宣）十三年：“归罪于先繫而杀之，尽灭其族。”
汉.王充《论术》.《书解》有：“淮南王作道书，祸至灭族。”述。
这就是封建帝王制定的“一臣罪死，株连九族。”的杀戮“刑罚旧制”。
古代个人犯（死）罪，按律应以罪论死；但为啥要“宗族”诛论，就是亦在“灭宗绝族”，斩草除根；因为一人被认为有罪，而牵连多人陪毙。
《释名》.《释丧制》释：“罪及余人曰诛。诛，株也，如株木根，枝叶尽落也。”《新唐书》二〇九.《吉温传》载：“於是慎、矜兄弟皆赐死，株连数十族。”
可谓：罪臣灭族，消荡残酷。
历史上常说的极其恐怖的“灭九族”，被灭的人为什么不逃
＃原创＃
皇权在上
旨意一到
灭九族者只有死路一条
通常
得意时
朋友如云
失意时
朋友了了
更何况将遭受灭九族之祸时
人们唯恐躲之不及
谁敢佛龙须
自找杀身之祸
被灭九族者
已陷入绝境
除了引颈受刀
别无出路
故，皇权在上何有公理可言
＃上海常青教育凌远长著＃
古代诛九族是哪九族
关于“九族”有两种说法。
第一种说法：源自《三字经》
其云“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”
简单地说，所谓“九族”就是从自己开始，上溯四代，下及四代。
（1）高祖族
（2）曾祖族
（3）祖（称：考）族
（4）父族
（5）当事者（本族）
（6）子族
（7）孙族
（8）曾孙族
（9）玄孙族
有人说高祖人都不在了，怎么诛杀？
这样的理解比较机械，因为高祖一族可能有多个兄弟延续下去的族人。
但是，这些个族人，如果要查证，恐怕比较困难，不容易查得清楚。
第二种说法：指的是父族四、母族三、妻族二
父族四——
（1）当事者的姑之子：姑姑的子女，侄子一族
（2）当事者的姊妹之子：外甥一族
（3）当事者的女儿之子：外孙一族
（4）当事者自己的家人（己之同族）：父母、兄弟、姐妹、儿女
母族三——
（1）当事者的母之父：外祖父一族
（2）当事者的母之母：外祖母一族
（3）从母子：娘舅一族
妻族二——
（1）当事者的岳父一族
（2）当事者的岳母一族
相比之下，第二种说法，似乎比较具有操作性。
实质上，“九族”是指建立在血缘关系上的人员。
但凡有血缘连缀的，都要斩草除根，全部杀绝，才能够以绝后患。
这就是古代的中国统治者的残暴之处。
答疑人：今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》特约撰稿人悬疑大师
古代的满门抄斩诛灭三族、九族包括嫁出去的女儿、外孙吗
由于历史年代久远和资料缺失，九族、三族具体包括哪几族，有不同说法。
按理说一人犯罪一人当。可是古代为了起到足够的惩罚、震慑犯罪的作用，并且防止家属复仇，统治者往往会非常残忍地把犯人的一众家属也捎带上。
当然，不仅仅是灭全家，而是灭一个家族。
诛三族、诛九族就是这种典型的刑罚。一人有罪，延及家族。不分异姓，不管籍贯、住址、残疾、重病，都处以斩刑。
诛九族包括嫁出去的女儿、外孙，诛三族则有多种说法。
诛三族
也称为“夷三族”，就是诛灭三代人，包括一个家族的核心层成员，是一种严酷的刑罚。
关于三族的解释有几种，第一种是说包括谓父、子、孙三辈族，第二种是说包括父族、母族、妻族，第三种是说包括父母、兄弟、妻族。
举例来说，如果张三因为犯罪而被处以诛三族，那么他的家族中被处以死刑的人，则包括如下人员。
按第一种说法，包括：张三一族，即张三夫妻、张三的兄弟姐妹及配偶；张三的父族，即张三的父母亲、张三的叔伯及其配偶；张三的子族，即张三的子女及其配偶。
按第二种说法，包括：张三的父族，即张三的父亲、张三的叔伯及其配偶；张三的母族，即张三的母亲、张三母亲的兄弟姐妹及配偶；张三的妻族，即张三的妻子，张三妻子的兄弟姐妹及配偶。
按第三种说法，包括：张三的父母亲，张三的兄弟及配偶。还有张三的妻族，即张三的妻子，张三妻子的兄弟姐妹及配偶。
也即，第一种说法包括嫁出去的女儿，但不包括外孙。其余两种说法不包括嫁出去的女儿，更不会延及外孙。
秦始皇时期的丞相李斯、西汉开国功臣韩信、西汉初年名将彭越、西晋时期美男子潘安、明朝开国名将蓝玉等人，都被处以诛三族酷刑。
诛九族
九族，以张三为中心，往上数，包括父、祖、曾祖、高祖辈；往下数，包括子、孙、曾孙、玄孙辈。
换句话说，诛九族就是诛灭九代人。不仅包括犯人的所有直系亲属，还包括旁系亲属。这是一个正常人一生的所有亲缘关系。
这是最严酷的株连刑罚，也就是满门抄斩，连及几百人甚至上千人。
那么自然包括嫁出去的女儿，也包括外孙。
诛三族是把一个家族的核心层成员诛灭，这个家族就会出现断层，走向没落。诛九族，则是把一个家族斩草除根。
历史上被诛三族的不少，被诛九族的鲜见。
例如隋朝大臣杨玄感，因为叛乱造反，被隋炀帝诛九族。
《唐六典注》记载：炀帝“末年严刻，生杀任情，不复依例。杨玄感反，诛九族，复行裂枭首，磔而射之。“
这是史料上记载的唯一被诛九族的事情。
据说比这件事更残酷的是，明成祖朱棣对大儒方孝孺处以灭十族的酷刑。除了上述九族之外，还加了一族——师族，就是方孝孺的老师和学生。
可是方孝孺被灭十族的事，只是野史记载，在正史里没有。
古代的满门抄斩和灭九族哪一个更为残忍严厉一点两者有什么不同
满门抄斩是指抄没财产，杀戮全家。这里的“满门”指的是除了自己家族亲人，甚至包括仆人、丫鬟、厨师、马夫等都在满门之内。
灭九族是指诛杀罪犯九族亲人。这里对“九族”的解释存在不同版本，版本一是指父族四、母族三、妻族二；版本二是指向上五代，向下五代，共是九代为九族，九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
满门抄斩、灭九族都是古代一人犯罪、株连家人的刑罚；从字面上讲，满门抄斩相对于灭九族不特别追究罪犯家庭之外的族人，要知道古代大家族如果做官的弟兄很多一般会另立多个门户，如红楼门中贾府就分荣国府、宁国府，如果其中一府犯罪，另外一府有肯能被特赦；而诛九族就没有那么幸运了，肯定会受到牵连诛杀。
