本文目录
- 八戒说福禄寿三星是奴才他们在五庄观做了啥
- 猪八戒一见福禄寿三星就骂奴才，他们之间究竟有何生死恩怨
- 唐僧为啥都不骂猪八戒呀
- 古代人是怎么撕逼骂人的
- 西游记中唐僧生气时喊猪八戒什么孙悟空生气时喊猪八戒什么
- 清朝时期的“兵”与“勇”有着什么区别待遇有着很大的差别
- 《西游记》中猪八戒见了福、禄、寿三星为什么大骂奴才
- 嫁了一个自私刻薄的男人太想离婚了，可孩子怎么办
八戒说福禄寿三星是奴才他们在五庄观做了啥
八戒在取经路上气急了会骂悟空“弼马温”这种不中听的话，但是在面对其他人时，他可是没有用语言中伤过别人，但是在五庄观内他可是打破了这个特例。
八戒居然在五庄观内骂了福禄寿这三位神仙是奴才，这种反常的现象可是很少见的，只是我们在分析时就会发现：八戒这几句话的目的并不是针对这三星反而另有深意。
悟空在清风明月这两位道童 的刺激之下，一把推到了五庄观的镇观之宝人参果树。然后他的师父为他的这一冲动之举买了单，镇元子不依不饶的非要拿唐僧的性命祭奠他死去的大树，身为首徒的大圣自然不能坐视不理。
所悟空向五庄观的观主镇元子保证到：他一定会找人救活人参果树，前提是唐僧这个人质必须毫发无损，约定达成后悟空就前去找福禄寿三星帮忙。只是身为天界公务员的三位大仙根本就没有救树之法，本来不打算去的三个人终究还是没有拗过大圣，随着他去了一趟五庄观。
也是在这个时候，八戒和这三位老神仙见面了：那八戒见了寿星，近前扯住，笑道：“你这肉头老儿，许久不见，还是这般脱洒，帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵呵大笑道：“好，好，好！真是加官进禄也！”
那寿星将帽子掼了骂道：“你这个夯货，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯货，你等真是奴才！”福星道：“你倒是个夯货，反敢骂人是奴才！”
八戒又笑道：“既不是人家奴才，好道叫做添寿、添福、添禄？”
这里面“夯货”的释义是：笨蛋，既然这位大仙骂了八戒是笨蛋，八戒回他一句“奴才”也算是打平了。我们在看这句话时很容易把它理解为：他们之间是争锋相对的关系，但是，蜗牛在看到下文时就不这么认为了：
正说处，八戒又跑进来，扯住福星，要讨果子吃。他去袖里乱摸，腰里乱吞，不住的揭他衣服搜检。三藏笑道：“那八戒是什么规矩！”八戒道：“不是没规矩，此叫做番番是福。”三藏又叱令出去。那呆子出门，瞅着福星，眼不转睛的发狠，福星道：“夯货！我那里恼了你来，你这等恨我？”八戒道：“不是恨你，这叫回头望福。”那呆子出得门来，只见一个小童，拿了四把茶匙，方去寻锺取果看茶，被他一把夺过，跑上殿，拿着小磬儿，用手乱敲乱打，两头玩耍。大仙道：“这个和尚，越发不尊重了！”八戒笑道：“不是不尊重，这叫做四时吉庆。”
倘若八戒和他们之间是敌对关系，那么这一幕就不会出现了，这些足以说明他们的关系很好。那么“夯货”和“奴才”这两句话的解释就不再是针尖对麦芒，反而是包含着另外一层意思。
三星骂八戒是“夯货”是带着怒其不争的情绪的：好好的天蓬元帅不做，非得去天宫调戏女仙娥，现在好了吧还得跟在一介凡人的身后当徒弟，八戒不是笨蛋是什么？
八戒责骂三星是“奴才”是带着调笑的意味的：你们三位即便爬的再高又能如何，还不是只能当玉帝手底下的奴才，半点自由都没有，哪像他现在是无官一身轻。
所以他们的这段对话应该是“刀子嘴豆腐心”，算是另类的打招呼方式。
不知道你们是如何理解的呢？
猪八戒一见福禄寿三星就骂奴才，他们之间究竟有何生死恩怨
一
四大菩萨中为何只有一名菩萨的坐骑没有下界为妖，这一期，我们来聊点高级的，即大家最喜欢的福禄寿三星，为何在五庄观被呆子侮辱，还不敢还手。
本山大叔告诉我们，人生最怕的是什么？人活着，钱没了；最最怕的是什么？钱还在，人没了。其实，最最最怕的，是人和钱都还在，但名字已是别人的了。
所以，福、禄、寿，是绝大多数人的毕生追求。
据说，天庭有三位神仙，专门管这档子破事。
古人认为，岁星（木星，不是太岁）照临，能降福于民，于是有了福星的称呼。
唐朝的时候，道州有侏儒，当时的老大唐德宗，不知是变态还是没见过世面，非要该县每年进贡几名作宫奴，供他观赏玩乐。道州刺史阳城是个硬骨头，顶着不交，还要唐德宗废除这条非份要求。不知他的结局如何，反正他的行为感动了道州百姓，大家便从此将他当福星供奉。
禄神原来也是星神，有个网名叫“文曲星”，当然和某品牌没啥关系，它处在北斗星上的第六颗星位置。
禄星在凡间也有人神代表，据说是宋朝梓潼神张亚子，称“文昌帝君”。
按理说，你禄神管的是当官的事，为何却与天庭文化部长文曲星扯上关系？原来，古人认为，一旦通过科举考试，便可以做官发财，因此，便将禄神与文曲星挂钩。不像今天，很多人拜禄神只求官帽不掉，而不知官帽不掉的前提，是要多学习，多读书。
寿星也是一个星宿，叫老人星，也称南极老人，是南极最亮的那颗星。寿星在夜空中能持续不断地发光，应了人寿长久的意愿，因此备受人们的欢迎。
寿星走哪里都顶着一个大脑门儿，不知道的还以为他爱打赌，输了就被人弹脑瓜崩。其实他这大脑门儿，与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。
比如丹顶鹤的头部就高高隆起，再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上的特供产品。这些长寿意象融合叠加，寿星的脑门便凸了出来。
二
知道了这三位老人家的前世今生，我们再来聊聊在五庄观，他们与猪八戒发生了什么。
导火索是孙悟空偷蟠桃，故事其实很简单——
老抠镇元子要到元始天尊那里蹭网课，临走时交待童子打两个人参果招待唐僧。谁知唐宝宝不敢吃宝宝，两童子就自己“米西”了。此消息被八戒听到，撺掇孙悟空去弄两个尝鲜。
孙悟空技术不过关，第一个果子被土地吞没。东窗事发之后，就偷了三个还是四个的问题，与童子发生了激烈争执，孙悟空一怒之下，就把人参果树掀了。
跑得脱，马脑壳！镇元子回来之后，将他们吊起来打。放他们走的条件是，必须找到医生医活他的宝贝树木。
孙悟空第一个就想到福禄寿三星，因为增寿的事归他们部门管。于是驾云到蓬莱仙境，请他们出手医树。没想到仨老头连连摇头，说你这猴子胆子太大了，我们都惹不起，你还敢毁人家的树。没办法啊没办法！
不过，他们却表示，可以到五庄观找镇元子和唐僧求情，多给几天时间求医。
他们还算说话算话，孙悟空往南海去之后，他们就往五庄观来。
镇元子听说三星来了，亲自出门降阶迎接。唐僧也赶紧跟在后面，看到三星慌忙行礼。
但猪八戒却一反常态，抓住三星就是一顿蹂躏——
那八戒见了寿星，近前扯住，笑道：“你这肉头老儿，许久不见，还是这般脱洒，帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵呵大笑道：“好，好，好！真是加官进禄也！”
寿星本来正抚着胡子端着架子悠闲地迈着步，享受着这种人世间的尊敬，突然被猪八戒来这一下，搞得非常没面子。
那寿星将帽子掼了骂道：“你这个夯货，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯货，你等真是奴才！”
猪八戒这句话算是把三个老头都得罪了，大家一起来攻击他——
福星道：“你倒是个夯货，反敢骂人是奴才！”八戒又笑道：“既不是人家奴才，好道叫做添寿、添福、添禄？”
唐僧看到场面失控，赶紧拿出师父的威严，对他一顿呵斥，他方退了下去。
可是，过了一会儿，他又跑了过来，继续侮辱三星——
正说处，八戒又跑进来，扯住福星，要讨果子吃。他去袖里乱摸，腰里乱吞，不住的揭他衣服搜检。三藏笑道：“那八戒是什么规矩！”八戒道：“不是没规矩，此叫做番番是福。”三藏又叱令出去。那呆子出门，瞅着福星，眼不转睛的发狠，福星道：“夯货！我那里恼了你来，你这等恨我？”八戒道：“不是恨你，这叫回头望福。”
猪八戒越闹越欢，连唐僧都控制不住。
那呆子出得门来，只见一个小童，拿了四把茶匙，方去寻锺取果看茶，被他一把夺过，跑上殿，拿着小磬儿，用手乱敲乱打，两头玩耍。大仙道：“这个和尚，越发不尊重了！”八戒笑道：“不是不尊重，这叫做四时吉庆。”
我们都知道，猪八戒除了见到女人口惹悬河、妙变演说家外，其它场合基本躲在唐僧和孙悟空后面，事不关己、高高挂起，顶多出来冒个泡。但这一天却不知吃了什么药，突然变得像老顽童一样活泼。
不仅唐僧想不通，三星也弄不明白，所以问他：“夯货，我们哪里恼了你，这等恨我们。”
可是猪八戒却不说，仍一二再，再二三的耍猪疯，一度把场面弄得十分尴尬。
三
那么，八戒为何对三星如此侮辱呢？他们之间有什么怨仇？
对此，网上有几种解释。
第一种，讽刺三星是玉帝的奴才。
因为不管是福星、禄星还是寿星，表面上看，他们很威风，掌控着别人的命令，其实都是执行者，凡事根本做不到主。猪八戒这是在讽刺他们别看人五人六的，然而不过是傀儡，一旦领导翻脸，就会像自己一样被抛弃。
这种说法并不准确，天庭下来的神仙那么多，哪个不是听玉帝命令行事，猪八戒为何不讽刺他们呢？
第二种，讽刺三星成为佛教的奴才。
猪八戒将自己的僧帽戴到寿星的头上，还说“加官进禄”。此举要表达的是，我和师兄、师弟都是佛家弟子，取经路过这五庄观惹了祸，这是佛教的事，你们道教的三位神仙管这闲事做什么？你们若是嫌官职低，直接戴上僧帽，入了佛教，让佛祖给你们加官进爵便是。
这种说法也不全对。猪八戒虽然加入了佛教，但动不动就要散伙，可见忠诚度并不高，又怎么会维护佛教呢？再说，五庄观并非佛教，镇元子也是道人，三星过来既不是帮唐僧，也不是帮镇元子，而是看在孙悟空面上才过来当说客。因此，他们与佛道之争无关。
第三种，上下属之间开玩笑。
古代的奴才，都喜欢叫阿福、阿禄什么的，猪八戒很久没有看到同事们，所以开开玩笑，调戏调戏他们。
三星与天蓬元帅肯定不是上下属，不然三星不会叫他夯货，猪八戒也不会叫他们奴才，不管是上级还是下级，这种称呼都不妥当。顶多是同事，同事之间才有可能开这种玩笑。
不过，在这种场合，特别是当着地仙之祖和自己的师父唐僧，不管与三星是什么关系，猪八戒开这些玩笑都有些不合适。
那么，真正的原因是什么呢？蜗牛觉得，这与猪八戒当年下凡有关，他借机发泄对天庭的不满。
想当年，猪八戒是堂堂天蓬元帅，现在成了一名挑夫、打工仔，你禄星可是组织部的，当年贬我官时，你有没有参与？
其次，猪八戒从天庭抛下猪圈，整个肉身都没有了，相当于死过一回，一丝真灵没办法，只有找到一个猪身钻进去。你寿星是干什么吃的？为何不给我一个人身？
第三，猪八戒被贬下凡后，在福临洞没享到福，老婆卵二姐一年后死了；到高家庄上门，又被老丈人撵出家门；跟着唐僧，天天过的是四处奔波的生活，你福星为何不关照我？
所以，猪八戒看到他们就气就不打一处来，失去了控制，抓到他们就一顿奚落。
而三星呢，骂他夯货，夯货，即为笨蛋、蠢人的意思，这是在说他是猪脑子，被贬之事与他们无关。你们恨我们没用啊，要恨就恨天庭玉帝和其它人啊！
纵观整个事件，猪八戒做事还是不成熟，他这一闹，三星回去肯定要报告给天庭，说不定还要添油加醋，会让他回天庭之路更难。
因此，成熟的人是把仇恨放在心里，表面却表现出十二分的热情，等咸鱼翻身了，才秋后算账。
不过，如果这样的话，猪八戒就不是猪呆子了，也不可能在当年被打下凡间猪圈当猪了。
这件事也说明，性情中人在机关混未必有好结果，虽然说的是真话，但同事不喜欢，领导也未必喜欢。活儿干得越多，同事越讨厌他。领导在评功时，第一个想到的不是他的成绩，而是他的缺点。
而在评价三星这样的“服务型”人才时，首先想到的是他们的忠诚，而非干的成绩。这就是猪八戒骂他们奴才却拿他们毫无没办法的原因。人家照样高高在上受人尊敬，倒是他自己天天当猪连猴子都要欺负他。
唐僧为啥都不骂猪八戒呀
因为猪八戒好阴奉阳违，拍马屁、有一种奴性，草包肚子搪饿，饿了和吃饱了感觉不灵敏，不知道吃饱了好还是饿肚子好，所有他就一个劲的拍马屁，所以唐僧喜欢拍马屁的人在他身边，用着放心。对孙悟空就不一样了，因为孙悟空好提意见，唐僧是个听不得反对意见的人，唯我独尊，所以就念紧箍咒，紧箍咒一念就灵，一念就灵，一念就灵！一念就灵！
古代人是怎么撕逼骂人的
举个唐朝的骂人栗子吧，唐朝骂人基本上就是“畜生”“去死吧”之类的，没有现代那么多生殖器辱骂，唐朝流行的骂人一个是骂对方是农民，诸如“田舍汉”“田舍奴”“田舍郎”。
李世民有一次下朝回来对着老婆就骂“会杀此田舍汉”（有机会一定要杀了那个匹夫）
士农工商，官僚们互骂对方是农民来着，农民就互骂对方是“市井儿”“市井无赖”（形容辛苦劳作没钱没势的小贩），两个小贩在一起就互骂对方是“乞索儿”（叫花子），骂和尚就是“秃驴”“贼秃”，普通人骂读书人则是“穷醋大“措大”（形容每天没事找事）
还有一种流行骂法是骂对方是猪狗，比如a是b的狗，“狗鼠辈”“死狗奴”（唐朝没奴才这个词），“猪狗/犬彘”“狗屎”，还有骂人是x驴，x猪的也不少。
还有一种是骂人为妖鬼，这个流行在话本里，骂异类为老鬼，“夜叉”“母夜叉”
有意思的是，在唐朝，“妇人”是带有贬义的“x汉”也是贬义的粗鄙之称。胡狄之类带民族属性也是骂人的
西游记中唐僧生气时喊猪八戒什么孙悟空生气时喊猪八戒什么
猪八戒虽然会在唐僧面前讨好，但唐僧觉得猪八戒贪色好吃，骂猪八戒口口气很重。例如，《西游记》二十三回中，猪八戒凡心一起，便起了贪心，欲一人独占贾夫人三个女儿，但贾夫人不允，先用手帕放在他头上，告诉他捉到哪个娶哪个，结果不知为何，八戒怎么也抓不到。唐僧生气时，怒斥猪八戒是孽畜，出家人岂能以富贵动心、美色留意。又例如，《西游记》九十一回中，唐僧他们降妖除魔，为百姓们解决了巨大的民生问题。为此，百姓对于唐僧师徒四人十分感激。为了表示感激之情，百姓们自发地请客。百姓们整整请了一个月。今天东家请，明天西家请。吃的猪八戒生了懒惰之心，吃得惦记着取经大事的唐僧生了烦恼。而猪八戒吃上了瘾，道：这个师徒没有正经。这个金平县要有二百四十家排队请客，现在只吃了三十多家。难道又要让我老猪在路上挨饿？猪八戒这话让唐僧听到了，唐僧破口大骂，你这个馕糟的夯货！不要胡说了。如果再说，我让悟空用金箍棒打掉你的牙齿！
孙悟空从第一次见猪八戒，在云栈洞收服猪八戒时，孙悟空就直呼：“那馕糠的夯货，快出来与老孙打么!”后来就一直称呼猪八戒为夯货，特别是老猪偷懒耍滑贪吃的时候。《西游记》七十六回，孙悟空和猪八戒去打狮驼三魔，结果悟空被青狮吞了。猪八戒吓得赶紧回来，要分行李，沙和尚也动手分了。但是，悟空很快就回来了，一来就骂猪八戒，“这个馕糠的呆子，十分懈怠，甚不成人！”《西游记》九十五回，太阴星君带着嫦娥收服玉兔，猪八戒动了凡心，孙悟空骂他，“你这个村泼呆子！”
清朝时期的“兵”与“勇”有着什么区别待遇有着很大的差别
通俗来说，衣服上有“兵”的是正规军，而有“勇”的属于临时工，非常规雇佣兵。
清朝是满洲所建立，而其主要支柱就是八旗兵，清朝入关后，八旗士兵仍旧是清王朝的砥柱力量，而另外还有一大批“绿营兵”，也是清朝的重要兵力。
所谓绿营兵，他们是明朝的降兵，由于八旗兵数量上远远少于绿营兵，所以清朝时期让八旗主要负责各地的驻防、京城与主要枢纽要冲之地的镇守防御，绿营兵主要冲锋陷阵做炮灰。
不管是八旗兵还是绿营兵，基础士兵们的衣服上，都是个“兵”字，虽然地位上不对等，但两者都属于清朝的正规军力量，所以字是一样的。
入关后，清朝施行的是“旗饷制度”，也就是给所有八旗兵丁固定的旗饷与粮食，不再像入关之前那样，一边从事农业生产，然后一边上阵打仗。
甚至于，八旗兵丁日常生活中的红白喜事与建造房屋等等，都能够享有一定的补贴与赏赐银两等等，而绿营兵只有固定份额的饷银，没有其他的福利待遇。
清朝定都北京，将八旗之中的精锐半数驻防在京城，另外将剩下的八旗兵丁分散到全国各地的水陆要冲之地镇守，他们是满洲维护自身的重要工具。
而绿营兵约有八十万，他们系统分散到各地的大小城镇、关隘之地，虽然数量数倍于清朝自家人的八旗兵，但是仍旧受其约束控制，由此牢牢掌握全国。
入关之初的八旗的确骁勇，但是随着时间推移，乾隆时期八旗兵跟着清朝也一起衰落，到了晚清时期更加明显，八旗加上绿营兵，根本无法控制此起彼伏的乱象。
随着时间推移，清朝中后期的八旗子弟，早就成为了寄生群体，战斗力十分低下，而大量的绿营兵也远不如当年，这两者，已经愈发衰落，可清朝的麻烦也越来越多。
也就是在这种情况下，清朝想到了组建临时军队，也就是“乡勇”，其实古代一直都有招募乡勇的做法，不过通常都是乱世的时候，地方上为了保护自身才招募组建的。
所谓的乡勇，就是临时士兵，他们能得到一定的饷银，但也要与正规军一样进行作战，为了表示区别，正规军的衣服上是个“兵”，而这些乡勇的衣服上则是“勇”字。
嘉道中衰之后，清朝不断发生白莲教起义、天理教起义等事件，又受到列强入侵，太平天国运动更是占据清朝半壁江山，清朝招募的乡勇也越来越多。
同治、光绪时期，清朝各地的乡勇，也就是非正规军的数量已经超过了八旗兵与绿营，成为了一支不可忽视的地方武装，遍地都是身穿“勇”字衣服的清兵。
然而再多的乡勇，也无法拯救清王朝的没落，乡勇的增多只能证明清朝越来越乱，越来越不可救药，清王朝最后的结局，也只能是烟消云散，成为过去。
《西游记》中猪八戒见了福、禄、寿三星为什么大骂奴才
猪八戒见了海外三仙为什么不恭敬，还叫人家奴才？翻人家口袋，给人戴个帽子？原来这一切都另有寓意！
趣味解读文化，品质成就快乐。我是北暮！
我们知道，西游记中海外三仙便是福禄寿三个老神仙。 唐僧被困万寿山的时候，这三个老神仙，曾出面求情，不让唐僧念紧箍咒，多给孙悟空宽限几天，让孙悟空寻求医治人生果树的方法。 然而，唐僧对这三个神仙恭敬有加，见面就拜。可是，唯独猪八戒不仅骂人家是奴才，还对人不恭敬。他到底干了些什么呢？我们来看一下。
那八戒见了寿星，近前扯住，笑道：“你这肉头老儿，许久不见，还是这般脱洒，帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵呵大笑道：“好！好！好！真是加冠进禄也！”原来猪八戒看到寿星想要讨一个好彩头。这才拿寿星开玩笑。可是寿星不开心了，骂猪八戒夯货。
那寿星将帽子掼了骂道：“你这个夯货，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯货，你等真是奴才！”福星道：“你倒是个夯货，反敢骂人是奴才！”
海外三仙和他理论的时候，猪八戒说你们到人间去给人添福，添禄，添寿。难道不是奴才吗？
当然除了这些，他还是做了一些其他的事情。比如说，一直翻福星口袋问人家要果子吃，唐僧问原因，他说这是“翻翻是福”。
猪八戒被唐僧喝止并让他出去以后，他站在门口，一直瞅着福星，福星问他为何这样瞪着自己，他说这是“回头望福”。 并不是说，猪八戒这样对海外三仙不尊重。而是猪八戒想讨一个吉利。
况且，海外三仙作为为数不多的和凡人打交道的神仙，身份并没有尊贵到哪里去，从他对镇元子以晚辈礼仪拜之就能看出来。
而且，猪八戒这样做并没有失礼。猪八戒作为天蓬元帅和海外三仙是平等的存在。和福禄寿开个玩笑，完全是在情理之中。 你认为猪八戒如此做有无失礼之处呢？欢迎评论区留言。 我是北暮，喜欢我的文章，就点赞关注吧。
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嫁了一个自私刻薄的男人太想离婚了，可孩子怎么办
一个自私刻薄的男人，不可能在众多人群里被称赞叫好。你应该从自身找毛病了！为什么对别人都好，唯独对你不行？首先敢肯定你不是省油的灯。你管的太严，跟的太紧，唠叨的太多，时间长了，他厌了、烦了，说话就刻薄了。有些事情不与你商量了，自拿主张就成了自私。家庭是由两个人掌控的，不能一个人说了算。相互尊重，是组建家庭的基本原则，谁也不欠谁的，有事商量着来。这样，男方得到了尊重，在家庭树立了地位和威信，加之有你的辛勤付出，他高兴还来不及呢，怎么会对你刻薄。心胸放宽点，看他的优点，不要总盯着缺点不放。男人也有脆弱的时候，同样需要关心和爱护，累了、醉了，在外面工作不如意了，身体不舒服了，这些很不起眼的事情你注意到了吗？关心和体贴了吗？人非草木，孰能无情？你做到了，他会感激你，回报你，有情生爱，可以试试！有句俗语叫：“百年修的同船渡，千年修的共枕眠”，结为夫妻是千年才修的缘分，好好珍惜吧！
